布依族服饰文化传承

布依族是中国历史悠久的少数民族之一，布依族服饰是布依族文化的重要组成部分，最能体现布依族丰富的文化内涵。布依族服饰制作技术是中国传统手工艺中的独特技艺，具有浓郁的布依族文化符号。它的制作工艺多种多样，包括色织、蜡染、扎染、挑花、织锦等。，繁复精致，形成了自己完整的技术体系。

黔西南是布依族的发祥地，也是布依族的主要聚居地。布依族是黔西南州人口最多的民族，人口约300万，在全国少数民族人口中排名第十，在贵州省排名第二。布依族历史悠久。在漫长的历史发展过程中，他们留下了许多珍贵的传统文化和工艺，其中最直接的体现就是他们的服装制作技术。

布依族服饰的色织工艺

纺纱

纱线是否纺得细致均匀，决定了织造的质量。黔西南布依族家家都有自制的手纺车。手纺车以竹子为骨架做成圆形，直径约2尺。竹轮一转，主轴就转几十圈。纺纱时，布依族人将一根短纱头捻起来，缠绕在锭子上。他们用一只手拉着线，用另一只手摇着纺车。当纺丝时，纺丝和拉伸纤维同时进行。

70年代初，一些布依族地区使用脚踏纺纱机，踏板作为动力带动锭子和框架转动。脚踏纺纱机与手纺纱机的区别在于纺纱时锭子转动，棉条放入筒内加捻，棉纱通过导纱钩到达机器顶部，边加捻边卷绕。与手摇纺纱机相比，具有省时、多纺的优点，可达到手摇纺纱机的几十倍。手纺车的锭子经常会掉下来，而机器纺纱可以直接纺成纱线，不会掉下来。与机纺相比，机纺纺出的纱线各有优势:机纺纺出的纱线细而结实，纺纱时韧性不易断裂，所以疵点少，整支纱线更美观，适合经纱。而细纱较粗，布料较厚，可以作为纬纱。两者各有优缺点，可以相互补充，提高纺纱效率，保证纱线质量。

染色

布料脱色成功与否，直接关系到最终的成品效果。黔西南布依族对染布的传统做法和染色技艺非常娴熟。当棉花被纺成纱线时，多余的杂质应该被除去。布依族多以草木灰溶液浸泡纱线。煮了大概两三个小时后，他们把它洗干净晾干，放在灰碱溶液里。几经反复，这种方法就叫灰碱溶液加热去污法。练染后的棉纱颜色为白色，有利于后道工序的染色。煮练后，需要上浆，以增加平滑度，使棉纤维更有凝聚力。材料中使用的浆料是猫胶和野生根植物。猫胶在冬春季较厚。

具体生产方法如下:首先将猫胶洗净煮熟，然后将制好的水经过打浆、除渣、加水、过滤等工序后用于上浆。需要几道重复的工序:第一遍，将棉纱浸泡在猫胶制成的水中，大约两三个小时后捞起晾干。第二次把猫胶浸到棉纱里，就可以拿起来了。在太阳下晒干后，棉纱浆化后可以染色。布依族色织布一般可以染成五种颜色。紫色纱用紫草煮染，蓝色和青色用靛蓝染，黑色用靛蓝和杂草煮染，红棕色用胡阿祥树皮或罗拐树皮煮染。黔西南布依族家家户户都有染缸。草木灰溶解后，配制一定比例的染料，倒入染缸中，搅拌均匀，用一两斤高度白酒发酵。染液温度控制在20-30度，暖季浸染5天左右，冷季浸染时间较长。还需要加热低水温。染浅的话大概两三遍，染深的话大概七八遍。20世纪70年代初，黔西南布依族部分地区开始使用化学染料。结果纱线容易变色，颜色单一。当地布依族人对比后说:“我们当地的小染缸比较好用！”

织法

布依族的编织图案是由经纬交叉编织而成的。布依族人织布时，固定两根木桩，用“雨”字形的“锭排”将各种纬线系在木桩上，将排列好的纬线绕在织布机的轴上，穿上箅子准备织布。大部分经纱只有一根，但有些花纹稍复杂的经纱有两根或多根，几根经纱会配备相同数量的梭子。黔西南色织布的花纹大致可以分为两类:一类是两板平纹，一类是四板斜纹。无论是平纹还是斜纹，图案都在不断变化。有的比较单一，图案宽度一致，有的图案宽度不一，有的宽度和宽度组合形成粗细不一的线条。比如宽窄分布均匀的柳条，比如宽窄相间的月桂纹，宽窄结合的桂花花椒纹。配色上也有变化，从最初的单色到经纬五色，经纱三色。有一种复杂的技术，三个梭子引导各种颜色的纱线在机器上旋转编织。

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