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道学的核心——至道修炼
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河图象天为圆形，洛书象地为方形
黄老师曰：天圆地方。河图象天为圆形，洛书象地为方形。把先天之先的河图改为方形，还篡改其中的数字，以吻合后天之后的洛书，只能证明自己基础不牢固、学风浮躁而已，典型的在虚华时代之下的哗众取宠的坏自性。基础，很重要。不然，会闹笑话。对于道家大成净土法的学者而言，河图是必备的基础。河图之中央戊己土，就是道家
2024-11-05
太易先生课堂点拨(重点,需要反复看,多遍看)
黄老师曰：净化心意是道家大成净土的首功，希望新老同学务必重视。其中，重点用雌雄慧剑功夫。①雌剑重在涵养灵知灵觉。磨炼雌剑的主要手段是慎独日志，但不是惟一手段。还包括亲近自然、早睡早起、素食为主、积累功德等等。其中，积累功德，我们给出3个建议:植树，转发戒淫邪文章，引人入道。②雄剑重在观心断念，我
2024-11-03
文始真经随堂解读
黄老师曰：今天解读这一章—— 关尹子曰：“如桴扣鼓。鼓之形者，我之有也；鼓之声者，我之感也。桴已往矣，余声尚在，终亦不存而已矣。鼓之形，如我之精；鼓之声，如我之神；其余声者，犹之魂魄。知夫倏往倏来，则五行之气，我何有焉？”太易先生曰：用身心内外的芸芸万象比喻棒槌，用身体比喻圆鼓，则有
2024-11-03
黄紫檀老师课堂点拨
黄老师曰：关尹子曰:精、神，水、火也，五行互生灭之——这章是昨天那一章的点题。从昨天的小作业可以看出，对五行的生克制化、先后内外、类象破象、数学原理的理解不足，是净土法同学的弊病。五行架构起高度的整体一元系统观——这是道学悟道的重要特征。图片仅作为配图使用,与原对话场景无关惟有如此，才可以玄览至精，而
2024-11-03
师兄反馈百日不漏与男女情欲的表现不同
西安-贾师兄：唉，百日不漏又坚持了九十多天，打坐时已经出现一阳来复。这几日常常有淫境袭扰，都能持咒化解。昨日梦中竟然有四场淫境来袭，跟疯了一样。梦中持咒抗住了三次，但最后一次是情思泛起，一疏忽，还是功亏一篑了！又得重新开始！太乙救苦天尊这是第二次坚持到九十多天了。百日不漏还真是个关口啊！图片仅作为配图
2024-11-03
从北寿无人各位师兄的论道,文后有黄老师精彩解答(需要反复阅读)
黄老师曰：今天学习这一章。大家且看在文始派传承法脉视野之下对《文始真经》的解读，与其他门外之人的解读的区别，就可以知道传承的重要，有时候真是差之毫厘失之千里！关尹子曰：“水可析可合，精无人也。火因膏因薪，神无我也。故耳蔽前后皆可闻，无人；智崇无人；一奇无人；冬凋秋物，无人；黑不可变，无人；北寿，无人
2024-11-03
《道德经》原版拼音全文及译文（值得收藏）
《道德经》又称《老子》、《道德真经》、《五千言》、《老子五千文》,全文共约五千字。《道德经》是人类历史翻译和发行量最大的经典。历史上，从韩非子开始，无数名人为《道德经》做了形形色色的注解，一共有八位帝王为《道德经》做过注解，其中唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋和清世祖顺治四位留下注本传世；而其他
2024-11-03
情欲不仅仅是淫欲还有对子女的牵挂, 对家庭的眷恋等等
临沂-王良云：天尊悲悯，通关文谆谆教诲，念起来容易，真正做到也不免心如刀绞，人天之别的分界线。有所得必有所失。老师开示：对子女的牵挂 对家庭的眷恋、对容颜的执着，等等一切，都是情欲牵缠的表现，还自欺欺人的大喊自己没有情欲！都是特别麻烦！特别难唤醒的！执着什么，上天就给你什么考验。太乙救苦天尊图片仅作为
2024-11-03
师兄讨论:关于玉液
苏州-范师兄：请教师兄，玉液神是什么意思，我一开始以为是打错字，以为是玉液生，谢谢济南马师兄：《黄帝内经·素问·宣明五气篇》说：“五脏化液，心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。”在临床上，若五脏的分泌异常，则可反映所属脏腑的病变。唾液为脾肾所化，肾为人
2024-11-02
黄紫檀老师语录
黄老师曰：道家大成净土法惟一的核心，是咒语本身。其他的经脉、穴位，都只是辅助。太乙心咒的源头，来自三坟四易图256组卦象蕴含的近千字的超大咒语之中。是三坟四易图的精简版。太乙心咒是通过咒语，保留了三坟四易图的精华。因此，离开咒语，无物可求。图片仅作为配图使用,与原对话场景无关黄老师曰：《淮南子》:“
2024-11-02
做好慎独日志
山东-邵师兄：总结以前也经常看戒色文章，包括和别人讲但是自己还是戒不住，通过抄写文章，感觉这三四天防火墙真的很高，真的到达百分之九十八无漏状态，前三四天感觉就要挂了。抄写的力量真的很强大，以前感觉浪费时间还不如看看新闻，但是身体给的信号不会骗你，在不好好抄写慎独就真的不行了身体，包括以前学的字能记忆的
2024-11-02
《南华真经》与《文始真经》论生死
济南马师兄：太乙救苦天尊《南华真经》与《文始真经》论生死1、生死，气之聚散庄子《南华真经•外篇•知北游》讲：生也死之吐，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！......人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而
2024-11-02
台州杨师兄答疑:法是人用
台州-杨师兄：请问老师1.我练静功的时候口水不停的满出来，这个时候的正确做法应该是怎么样的？是直接咽下去呢？还是像动功的每个动作结束后做的咽津式那样呢？2.我静功的时候下面的气(估计是胃不好，有浊气)往上冒，发出来像打嗝的声音，如果压住不让发出声音，积累起来会打一个大嗝，出来大口的气。请问老师这个应该怎么处
2024-11-02
在大灾难中,淫邪重的人更危险
济南马师兄：慎独，慎独啊，师兄们太乙救苦天尊我为所有人哭泣 太乙救苦天尊“慎独”是打破玄关的终极心法！师兄们，你可能领会？我满眼泪水，彻夜无眠可是，我无能为力 太乙救苦天尊没有心法，你吃尽世间所有的苦，都是枉然慎独打破玄关的终极心法，你不落实到行动上，如
2024-11-02
减少外部诱惑尤其是电子产品的方面总结
黄老师曰：在后现代化社会，正确处理信息，成为了是修行人的必备手段。其中，最关键的，就是对电子产品使用的控制。我们的建议是，戒除电视。电脑的话，非工作必要，不用。图片仅作为配图使用,与原对话场景无关若要用到手机和电脑，屏保必须是与反色情有关的。主桌面上，删除无关的软件，尤其是娱乐软件。所有软件里面，以“
2024-11-02
惠州李师兄的答疑:关于漏精问题处理以及防治
惠州-李师兄：黄老师好！我最近两个月比较用功，最近一周在眉心平时观的玄关处，有气盘旋跳动内吸，刚才也是，已经是两个月未漏，近几天担心，特别是昨天睡前担心，醒了几次，结果…以前刚从大道家园回也是这样，我主动淡化，没管这个，觉得功力没有上去，这次又这样，所以请问您[抱拳]用何法化的彻底。谢谢！黄老师答：@惠
2024-11-02
文始真经言外旨
济南马师兄：太乙救苦天尊宇者，道也。《文始真经》宇篇共计二十八章，章章不离一个道字。关尹子指出道先天地而存，道又存在于天地万物之中，宇宙间道无处不在，在一物中即可知天尽神，了悟玄机。图片仅作为配图使用,与原对话场景无关道看不见摸不着，“不可为，不可致，不可测，不可分，故曰天，曰命，曰神，曰玄，合曰道。
2024-11-02
关于文始真人-尹喜
济南马师兄：关尹子-尹喜，是道教历史上的重要人物，他对道教教理思想的贡献和传承功不可没。尹喜字公文或字公度，甘肃天水人，道教称他是：“无上真人”、“博大真人”、“文始先生”。据说尹喜初生时就是：“眼有日精，姿形长雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌!”周围的人都知道他“少好学坟索，善于天文秘讳；”在成长的过程
2024-11-02
太易先生语录:道学的魅力，在忙碌的付出与服务之中，真常应物！
黄老师曰：识神的极致，就是元神。所以心理学的顶端，必然要归于道学。心理学的全部，不出祝由。祝由术，就是中医里面的催眠、心理之学。作为道家大成净土法的学者，要时刻慎独、自强不息。一旦有一丝一毫的懈怠，就很容易流于小成。图片仅作为配图使用,与原对话场景无关不知不觉地，他会想:这世界有一个完美的没有污染与打
2024-11-02
众生都放纵情欲，情欲是天道承负的推手
浙江-赖师兄：请教老师！“就至道修炼而言，为了自己不受生老病死之苦，为了一切生命不受生老病死之苦”，历朝历代有多位得道真人，为何众生还在经受生老病死之苦？黄老师答：@浙江赖师兄 之前回答过。众生都放纵情欲，图片仅作为配图使用,与原对话场景无关情欲是天道承负的推手。一面放纵情欲，一面幻想有人替自己擦屁股，
2024-11-01
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