十二势气功修炼方法

十二势气功修炼方法

前人对气功额总结就是有病治病，无病强身。现在生活条件好了，大家对生活质量的追求越来越高，也越来越注重养生。很多人也许只是在电视上见过一些气功的打法，对这项运动也许不甚了解，下面小编就带您对气功进行进一步的认识。

1、气功的分类

气功是我国特有的一种健身术。可能有流派之别，但是应该说是不分类的。 若是非要分类的话，那么基本分两大类，一类以静为主，静立、静坐或静卧，使精神集中，并且用特殊的方式进行呼吸，促进循环、消化等系统的功能。另一类以动为主，一般用柔和的运动、按跷等方法，坚持经常锻炼以增强体质。

2、气功的修炼方法

第一势：韦驮献杵第一势两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对(10厘米左右距离)。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8-20 次。诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。

第二势：韦驮献杵第二势两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松;两手自胸前徐徐外展，至两侧平举;立掌，掌心向外;两目前视;吸气时胸部扩张，臂向后挺;呼气时，指尖内翘，掌向外撑。反复进行8-20 次。诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。

第三势：韦驮献杵第三势两脚开立，足尖着地，足跟提起;双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米;沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬;呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。反复 8-20 次。诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。

第四势：摘星换斗势右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧;屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心;左臂曲肘，自然置于背后。吸气时，头往上顶，双肩后挺;呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。连续5-10 次。诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。

第五势：倒拽九牛尾势右脚前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，举至前上方，双目观拳;左手握拳;左臂屈肘，斜垂于背后。吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后;呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。随呼吸反复5-10 次。诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气放松;用力在于两膀，观原须注双瞳。

第六势：出爪亮翅势两脚开立，两臂前平举，立掌，掌心向前，十指用力分开，虎口相对，两眼怒目平视前方，随势脚跟提起，以两脚尖支持体重。再两掌缓缓分开，上肢成一字样平举，立掌，掌心向外，随势脚跟着地。吸气时，两掌用暗劲伸探，手指向后翘;呼气时，臂掌放松。连续8-12 次。诀曰：挺身兼怒目，推手向当前;用力收回处，功须七次全。

第七势：九鬼拔马刀势脚尖相衔，足跟分离成八字形;两臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘经下往后，成勾手置于身后，指尖向上;右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱颈状。足趾抓地，身体前倾，如拔刀一样。吸气时，双手用力拉紧，呼气时放松。左右交换。反复5-10 次。诀曰：侧首弯肱，抱顶及颈;自头收回，弗嫌力猛：左右相轮，身直气静。

第八势：三盘落地势左脚向左横跨一步，屈膝下蹲成马步。上体挺直，两手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平举如托重物状;稍停片刻，两手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物状。动作随呼吸进行，吸气时，如托物状：呼气时，如放物状，反复5-10 次。收功时，两脚徐徐伸直，左脚收回，两足并拢，成直立状。诀曰：上腭坚撑舌，张眸意注牙;足开蹲似踞，手按猛如拿;两掌翻齐起，千斤重有加;瞪目兼闭口，起立足无斜。

第九势：青龙探爪势两脚开立，两手成仰拳护腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上体左转。腰部自左至右转动，右手亦随之自左至右水平划圈，手划至前上方时，上体前倾，同时呼气：划至身体左侧时，上体伸直，同时吸气。左右交换，动作相反。连续5-10 次。诀曰：青龙探爪，左从右出;修士效之，掌气平实;力周肩背，围收过膝;两目平注，息调心谧。

第十势：卧虎扑食势右脚向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿势;上体前倾，双手撑地，头微抬起，目注前下方。吸气时，同时两臂伸直，上体抬高并尽量前探，重心前移;呼气时，同时屈肘，胸部下落，上体后收，重心后移，蓄势待发。如此反复，随呼吸而两臂屈伸，上体起伏，前探后收，如猛虎扑食。动作连续5-10 次后，换左弓右仆脚势进行，动作如前。诀曰：两足分蹲身似倾，屈伸左右腿相更;昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平;鼻息调元均出入，指尖著地赖支撑;降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。

第十一势：打躬势两脚开立，脚尖内扣。双手仰掌缓缓向左右而上，用力合抱头后部，手指弹敲小脑后片刻。配合呼吸做屈体动作;吸气时，身体挺直，目向前视，头如顶物;呼气时，直膝俯身弯腰，两手用力使头探于膝间作打躬状，勿使脚跟离地。根据体力反复8-20 次。诀曰：两手齐持脑，垂腰至膝间;头惟探胯下，口更齿牙关;掩耳聪教塞，调元气自闲;舌尖还抵腭，力在肘双弯。

第十二势：工尾势两腿开立，双手仰掌由胸前徐徐上举至头顶，目视掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹;十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后弯，目上视;然后上体前屈，双臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼气时，屈体下弯，脚跟稍微离地;吸气时，上身立起，脚跟着地;如此反复21次。收功：直立，两臂左右侧举，屈伸7 次。诀曰：膝直膀伸，推手自地;瞪目昂头，凝神一志;起而顿足，二十一次;左右伸肱，以七为志;更作坐功，盘膝垂眦;口注于心，息调于鼻;定静乃起，厥功维备。总考诀曰：总考其法，图成十二。谁实贻诸，五代之季。达摩西来，传少林寺。有宋岳候，更为鉴识。却病延年，功无与类。

怎样修炼气功？

气功是一种运用自然能量的方法，这是生命体所特有的能力，好，这里先说所谓的“气”是什么。
气，分成两种，内气和外气，只有内气达到一定程度才能体会到或者催动外气。虽然都称为“气”，但本质是不同的，就像狭义相对论和广义相对论有着本质区别一样，内气和外气的区别只能比这更大。
内气，是身体内的生物电现象，它可以在经脉内被感知运行从而在念力的指引下起到通经活络，舒筋活血的作用，这就是传统意义上的气功，但是只会强身健体，勉强延年益寿。也不是我们所要讨论的真正意义上的气功。

如上面的两张图片中，你且注意看右下角处，

那其中有很多气功修炼的书籍资料，内中有几千册气功方面的书籍资料，是帮助你学习气功非常不错的地方

[中国道家养气全书].道玄子.扫描版
[中国道家养生祛病秘法].朱鹤亭.扫描版
[中国气功史].李志庸.扫描版
[中国气功思维学].叶眺新.扫描版
[中国气功武术探秘].郑光路.扫描版
[中国气功学概论].赵宝峰.扫描版
[中国气功学术发展史].周世荣.扫描版
[中国气功与念力].刘正.扫描版
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[中国清净布气门气功].徐新俊.扫描版
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[中国道家养生益寿秘法].朱鹤亭.扫描版
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[中国高能气功].李智友.扫描版
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[中国骨髓运气功].刘志明.扫描版

我第一次接触气功是一九八二年。那一年母亲多病，久治不愈。当时有一本气功杂志，哥哥把它带回家。我看过了，第一次接受了气功的概念，却没有任何实质性的认识。当时，香港的武侠小说传入了中国，于是，继电影《少林寺》之后，再次掀起全国性的浪潮，主要的参与者还是青少年。我们当时读武侠小说简直着了魔、入了迷。武侠小说以横扫千军之势占领并笑傲中国书市，以绝对的优势吸引着中国千千万万的男性读者。同时，台湾的言情小说也几乎平分秋色，影响了几乎整整一代女孩的爱情、婚姻和人生观。气功只讲究通，不讲究炼，感觉上限比较低
我说的炼是指炼精化气，炼气化神的炼，气功在精气神中基本只关注气，修炼方式也只是通经络，虽然容易出成果，但是很难达到更深的境界。我遇到过的内功修炼者可是很厉害的，弱的能达到外邪不侵，最强的那个内力可以直接灼烧我的经络，他打入我体内的内力用了两年都没有排完。
而气功修炼者基本都没有杀伤力，也没有什么自保能力，
然而修炼的目的如果只是强身健体就没意义了，单丛身体健康的角度来讲，锻炼还有调节饮食效果更好。我觉得修炼最大的意义是长生，身体上的长生不现实，灵魂上的长生还是有一点可能的，虽说修到阳神鬼仙也不怎么现实，至少修到阴神谋求投胎也是个选择
在遇到瓶颈的时候，一句话确实能起到很大作为，然而一个人遇到的瓶颈自己跨过去更好，依靠别人是无法走出自己的道的

那时候练功，心里老惦记着什么时候练成大力金刚掌，能够开砖断石，好在同学们面前露一手，也就没人敢欺负我了（其实本来也没人欺负，都是假想敌）。静不下来，当然也没什么进步了。
后来到五年级了，要上晚自习，学校离家有几公里，晚上就不回家，住学校了，每周末回家一次。可能是年龄大一些，也就懂事一些，五年级的时候，又开始认真练气功了。毕竟那时候没有手机等电子产品，晚上住校9点关灯，只能睡觉。在家一般都十点才睡，所以九点还睡不着，但又不能聊天。好吧，那就练气功吧，卧式气功。
这回就没太追求练成什么了，差不多就是打发睡前时间而已。坚持了一段时间，感觉记忆力变好了。我那时候老喜欢坐在最后一排，因为离讲台远，就算开小差，老师也不容易发现。也因为不认真学习，成绩一直中游。但练气功一段时间后（估计两三个月吧），上课依旧开小差，但是考试成绩明显好转，每次考试基本能混进前十名了。
更有意思的，体育成绩也变好了。那时候体育课有上单杠那个项目。单杠大概到脖子的高度吧，两种上法，一是抓住单杠，双脚用力蹬地跳起，双手撑住单杠，整个身体离地，定住，然后有控制的向前旋转翻滚落下。二是双手反握单杠，身体向前上翻滚，双手撑起在单杠上，定住，落下，完成。当时就这两个动作，全班除了两个大高个同学能完成，个子矮小的，也就只有我完成了，我自己也觉得很惊讶。另外就是立定跳远，我的成绩竟然是全班第一，要知道那时候的身高在班里也就是中等水平（坐最后一排都是自己申请的，按身高排只能坐中间）。从那时候开始，我发现气功对学习生活有积极、重大 的意义。
由于气功带来一些效果，所以在练功的时候，为了追求更墙裂的气感，就会加重意念，导致后来出现偏差。我的偏差表现为腹部胀气，一动意念就更明显了。其实开始还不知道这是偏差，后来觉得不太对劲，就找书出来看看，发现这是偏差的一种，按照书里的纠偏方法，似乎不太管用（可能也做不到位），没办法，治好先不练了。

气功如何进行修炼

气功的修炼方法

气功的修炼方法，可能有很多人不了解气功，它其实是一种锻炼身体、调理气息的好方法，看似简单却有很多讲究，那么大家知道气功如何进行修炼吗，对气功感兴趣的朋友快来看看气功的修炼方法吧！

气功如何进行修炼1 气功锻炼方法为：

1、练功姿式

以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2—1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。

2、呼吸与意念

本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。

3、收功

每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。

气功对身体的调养很重要，因为气功注意的是气息调节，也重视了情绪方面的控制，必须要安静下来才能练好，如果急燥、情绪波动大的，则无法正确的锻炼气功。刚开始接触气功时要对气功的常识进行了解，未掌握清楚时不要盲目的练习，有问题时可先找老师了解清楚，再做出正确的气功动作。

气功如何进行修炼2 1、把握练气功的三要素：调身、调身、调心

（1）调心，便是主动控制观念活动，它是太极拳锻练的重要环节。其基本规定便是要保证修心养性，清除私心杂念，做到入静情况。无法入静是初练气功的一大阻碍，因为入静与练习实际效果相关，因此新手通常求静急切，这反生心浮气躁，越练越烦，更难入静。

入静，便是根据意守，改心烦意乱为静心专想，从而保证无思无想，静谧开心，悠闲自在。意守，便是把注意力集中于身体某一定位置或某类活动，或意想某类对人体有利的事儿。最常见的意守方式是用吸气融合意守丹田。

丹田，就是指脐下一寸半的气海穴，它并不是一个点或一个面，只是一个圆球。吸气与意守丹田融合，称为气贯丹田。气贯丹田的.一般方式是：开展腹式呼吸法，即呼吸时隔肌降低，腹压提升，使小肚子外鼓，仿佛气经肺吸进丹田；呼吸时小肚子收缩，仿佛气从小肚子经肺呼出来。

（2） 调身便是主动控制吸气，其基本规定是“细、静、匀、长”，逐渐做到悄无声息。进出绵绵不绝、若存若亡的处境。初练时，尽量当然，不能凑合，渐渐地保证从在线听书到无音，由短暂到绵长。最好练“气贯丹田”法，对于“大周天”、“小周天”的运势方式，待有一定功底后再去逐渐学习培训。

运势就是指根据绵长吸气和停闭吸气，以意领气，打通经脉，意随气行，运作周日。这古时候也称“闭气”、“引气”、“理气”、“运势”等。若运势攻伤处，为自己看病称“理气”；若运势出门，发气给别人看病，则称“曝气”。

（3） 调身便是主动控制人体的姿态和姿势。调身一般分“行、立、坐、卧、做”。这五种状况都务必与调心和调身配

合开展。调身的总规定是解衣，舒服当然，不拘形式。

行，要平正不摇，留意路面，气贯丹田，呼吸缩肛，呼吸释放压力。

立，两足平行面与肩同宽，双膝微屈，躯体竖直，含胸缩腹，双臂往前半举，屈肘屈腕如抱球形，两目半闭凝望鼻端，然

后调身，意守丹田，如“三圆式站庄”。

坐，有滑雪技巧和盘膝式二种：

滑雪技巧，选适度高宽比之椅、凳或床，双脚踩地而坐，双腿分开与肩同宽，两手仰掌叠起来一起放置小肚子前，目半睁，视鼻

端，或两手双手合十如佛，目半睁视手指尖。

盘膝坐，有人下单盘膝、双盘膝和当然盘膝。单盘膝是将一侧小腿肚放另一小腿肚上边；双盘膝是先将右小腿放到左小腿上边，再把左小腿举起放到右小腿上边，两小腿肚交叉式，两足仰面朝天放到大腿根部上；当然盘膝是两小腿肚当然交叉式成八字型，两足压在大腿根部下。上半身姿态皆同滑雪技巧。行功应备海绵垫，两腿发麻时，行得通自身推拿后收功。

卧，适合娇弱或失眠者，可在睡向前此功。以右侧卧为宜，头稍往前。下边的一只手当然屈肘放枕前，手掌心往上，上边一只手当然放到大腿根部上、手掌心往下，或放丹田处，手掌心按腹。腿的姿态是，下边的当然挺直或略屈，上边的曲膝120°放另一腿上边。

做，有两个寓意：其一就是指平时辛勤劳动时，依据工作中的特性，采用有效的不容易疲惫姿态，相互配合意守丹田和腹式呼吸法，其精神是到处都意守丹田练气功；其二是具体指导引、太极等每家派系的动功内功心法，其姿态姿势五花八门，专家学者应取其一种，用心训练。总而言之，调身即调节型体，使自身的人体合乎练习姿态、形状的规定。

2、训练太极拳的要点

（1）松静相辅相成，顺乎自然。

松与静的密切相关，全身释放压力能推动入静，而入静后，也必定展现全身释放压力，故二者是紧密联系的。松，一方面是全身肌肉放松，这一松务必把握松而锲而不舍的情况。选用立式，全身释放压力最易完成，但在摆放姿态之后，还应全身略微摇晃两下，做到卧之舒服。站、坐两式的保持，都务必有一定的肌肉处在过度紧张，但也需最大限度的释放压力。释放压力的另一个层面，便是观念的释放压力，最先要随着着全身肌肉放松，使全部人体有一个舒服松快的觉得，此外，便是意守吸气或意守丹田都不可以观念过度集中化，要清除过度紧张，做到精神观念的释放压力。静，就是指相对性清静来讲，在吸气层面进出无音，感受悠闲自在，在观念层面注重根据意守，清除私心杂念，做到入静。总而言之，松静当然是练习的重要，把握得好，能够快速得到良效，把握不善，通常会出误差。

（2）练意练气，意气合一。

太极拳之气，关键就是指真元（原气）。练气之初，务必由练肺气虚（吸气之气）下手。肺气虚的锻练，因为内功心法的不一样，选用的呼吸方式也各不相同。尽管这般，但不管怎样内功心法，大多数规定吸气保证：“悠、匀、细、长、缓”。练习有素的人、每分呼吸次数，乃至达到二三次，产生迟缓的腹式呼吸法。呼、呼吸的锻练，务必循序渐进，由快至慢，慢慢训练，不可以规定在短期内内即产生详细的绵长吸气。初练时务必以潜意识诱发，练到一定水平，便可做到当然而规律性的吸气。练意：一为清除私心杂念，做到入静；二为意守丹田，使全部机体产生更刻骨铭心的转变。初练气功者欲想迅速清除私心杂念是很艰难的，务必根据一定时间的训练，才可以使私心杂念慢慢降低，做到入静的规定。

练习全过程中如何把练意和练气融合起来？刚开始锻练吸气时，另外还要意守吸气，以协助吸气尽早练好。待绵长。匀称的吸气产生后，再留意腹部随吸气起降。当吸气锻练得很娴熟时，即便不留意吸气也可以当然做到气贯丹田，这时，单纯性意守丹田即就行了。那样练气练意，二者就能紧密融合，完成意气合一，使真元充足，做到看病运动健身。

（3）心态均衡，心情愉快。

在太极拳医治中务必注重心态均衡，心情舒畅，那样才可以推动身心健康、清除病症，并且在每一次作功后都是有舒服和欣快的觉得。

（4）由浅入深，勿急求成。

前期练习不可以急功近利，练习实际效果全是伴随着练习时间的提升慢慢展现出来的。练习方式尽管不很繁杂，但要把握得较为娴熟，还要根据一定时间的训练，才可以做到。

（5）练养相兼，紧密融合。

练养相兼，便是练习和有效疗养并举。只练习，不留意有效疗养，对击败病症将是个阻碍，故练、养务必紧密融合。有效疗养应包含的内容为：留意适度歇息、生活规律、心态开朗、饮食搭配有节、适当精力活动等。这种内容在全部练习全过程中甚至一生，都理应留意。

（6）固定不动内功心法，功时适合。

当今全国各地广为流传的内功心法甚多。有的内功心法已在临床医学普遍选用，实际效果非常好；也一些内功心法，仅限所有人训练，并未彻底公布，或应用的人很少，作用到底怎样，尚难结论。练功者应在医师具体指导下，依据病况、身体素质和平时习惯性等，挑选1～2种适合内功心法，开展锻练，那样既有利于把握，又易获实际效果。

（7）吸取经验，防止误差。

太极拳治疗法主要是病人自主把握练习规定和方式，不断开展锻练。在锻练中大多数不可以一帆风顺，情况严重可造成误差。导致这类状况，最普遍的原因是急功近利，不可以由浅入深，吸气用劲过大，一味追求完美绵长迟缓，或意守抗压强度很大，或盲目跟风追求完美一些觉得，结果导致呼吸困难，心慌气短甚则吸气混乱，头痛头晕目眩，紧张焦虑等。误差的产生，通常是由微至显，由轻到重，当刚开始有一定的主要表现时，改正较为非常容易，需时也短，假如误差早已产生，改正起来就较为费劲。因而练习之初，一定要认真细致地感受，吸取经验，寻找不够，立即改正，以防产生误差。

3、练习常见问题

最先，要挑选适合的练习场地。

自然环境清静对新手至关重要。在户外练习，最好是能挑选山林、草地、花坛等气体新鲜的地区；在房间内练习，也应维持室内通风。练习场地的光源宜暗些，有益于较快入静。但不管房间内户外，都不适合让风立即吹在的身上，特别是在要防止吹在后颈、背部等位置。

次之，功前要解决苦恼，心情舒畅。

在练习前20分钟即应终止较强烈的精力和头脑活动，以确保练习时全身肌肉放松、情绪宁静，这也有利于调节吸气和意守入静。练习前应宽衣松带，便于于全身肌肉放松和吸气顺畅。若选用立式，应脱下外套，安卧床边。练习以前也要清除大小便。

最终，要留意练习的频次和时间。

新手每日练习一次，可在自身更为保持清醒之时训练。训练时间15～30分钟就可以；练习熟练者，可提升几回练习时间，每一次增加到30～60分钟。在练习期内，日常生活要有规律性，饮食搭配上可适度提升营养成分，除掉酒烟爱好，另外，要留意防止七情影响，维持稳定情绪。练习结束后，不必急匆匆站起来，应当先用双手擦面，轻轻地轻揉双眼，随后再慢慢站起，活动活动四肢。但要留意的是在挨饿和饱食以后，都不适合练习；发热、腹泻、发烧感冒或人体劳累过度时，均应中止练习。

上文详细介绍了太极拳的功效，太极拳能够锻练我们的人体，调节我们的心理状态，乃至还能够开发设计我们的在潜意识中，是我们健康养生锻练的一种非常好的挑选，可是怎么学太极拳看上去很神密，要是我们依据实例教程，并求教专业人员，坚信自己还可以学的。

修炼内功或气功的法门（方法及注意事项）？

一般使用打坐入静
入静的三层境界
入静是气功修炼的重要内容之一。入静是修炼者取效的关键所在，修炼的成效如何，取决于入静的程度深浅。功夫的高低几乎可以用功者入静的深度来衡量。精神上的入静层次深浅，关系到功夫进展快慢和功力的高低。
入静又称虚静。人静是气功修炼过程中逐渐达到一种思想宁静，意念集中，轻松舒适，头脑有序化的境界。人静状态即不同于正常清醒状态，亦不同于睡眠状态，更不是万念俱息，寂然无物，因为它还保持着炼功的意念活动。由于每个炼功者的情况不同，每一套功法要求也不尽一样，所以入静的程度有高低和快慢之分。入静的状态还与个人的修养，神经类型、年龄、性别、文化等有关。一般说，修养好的，不易因外界因素的刺激而波动情绪的人，易于入静；神经类型属于抑制型的，易于入静；而兴奋型的则难以入静；德性高的人，易于入静；德性差的人，难以入静。
入静的方法是多种多样的，但原理是一致的。所有的入静方法都是求得心念宁静，使思想专一，止住在一点上。要真正达到入静的要求，必须下一番苦功夫，而且要循序渐进，不能操之过急，也决没有捷径可走。随着修炼气功的程度不断加深，入静程度也就逐步显现出不同层次来。入静大体上可经过三个步骤，达到三个层次。
第一步：一念代万念，达到初步入静阶段。初学气功者最难做到的是调心入静，越想入静越是百念俱起，“心猿意马”不知所措，闭上眼睛一切景物还历历在目。通常炼功者多选用替代法，即一念代万念的方法诱导人静。如观想法，以观想蓝天白云，山川大海，森林花草等；意守法，把意念引向百会、膻中、会阴、涌泉等容窍；数息法，默念自己的呼吸或听自己呼吸的声音等；读数法，从一到十，反复重复数数等；还有捻珠法，念诀法，诵佛号等等……，通过上述方法，使炼功者的杂念相对减少，随着导引进行炼功，炼功中感到身体舒适，情绪安定，常出现轻微的气感，如轻、重、热、凉、麻、痒、动等感觉。
对于初炼者或层次较低的人来讲，用一念代万念的过渡修炼方法，它仅能使纷坛的杂念得到收敛，拴住“心猿意马”。但进入初级入静阶段后，切不可着相执著，否则会妨碍人静的深入发展和功力的增强，也难以达到较高层次的人静阶段。
第二步：遗其欲，澄其心。达到中级入静阶段。入门易，入化难，要进入静境，绝非易事。炼功者经过初级入静阶段，只是一种暂时的替代法，而不能持久，仍存未纯之心，这就是多妄想、多游思。妄想生贪欲，游思多不觉。法在于止观，收心人内，修心自虑，以心制心，以心悟心，断尽烦恼，安定心神，关掉分别心，直至进入佳境。这时一念放下，万般自在，修到无我方是法，行到无心方人道。
修炼人静，是个慢功夫，长功夫。往往一念刚息，杂念又生，但是“不怕念起，就怕觉迟”，要“念起即觉，觉之即无”。要获得心灵的解脱，就要做到见景不生情，见物不动心，也就是说心不要被景物所牵，解脱就是你找到永恒的生命。所以，在修炼中，要采取视而不见，听而不闻，眼不斜视，耳不旁听，人耳即流的态度。《清静经》上讲：“遗欲自静，澄心而自清。”灭欲自然清静，神凝气聚，真气足而神自灵，凝神聚气，全在清静。无所求无所欲，妄想也就无能为力了。气不清而神不安，神不安而无成矣。宁心无一事，少思必定神安，功夫就在不知不觉无私无欲之中，渐臻上乘。
遗欲澄心，这既是人静的好方法，也是功力的一个飞跃。修炼到这个层次，炼功者就会一念圆融是太空，立清＊之玄要，心身飘浮，一灵独存，真气勃发，会不断出现各种景象，即由热到光，由光到象，美景现前，万物在动，超出自然力，返观内照，内景外现，可见到众象。如闪电、流垦、长虹、旭日、钩日或五彩缤纷的光亮，嗅到奇异的香味，甚至看到佛像。出现身外有身，或听到有人在讲话等等。对此，要做到心中有数，这些景象，都是气功态下，人体自性所为，本性的反映。炼功者，对一切景物要不惊不奇、不追求、不贪恋，以防人魔。一切特异现象都是物质、能量、信息相互转化和作用，切不可神秘化、更不能宣扬封建迷信，才能达到真正的身心的解脱，得到宇宙的真谛。
第三步：修德行贯全程，达到高级入静状态。入静到高级阶段，炼功者主要是陶冶情操。涵养道德和引发特殊效应。修德是气功修炼的根本原则，炼功的成败，从根本讲，就是看道德修养得如何。有志求功学道者，不但应修身，更应修德。古人曰：“三千内功易成，八百外行难圆。三千内功，修身也，八百外行，修德也。”修炼者只炼功不养德，像一边蓄水一边开闸，只养不炼则切断活水源头，无以济事。功从德上来，德为功之源，作为内心修养的德，从它的含义上讲，德就是得。养德则功进，无德则功损。道德是灵魂的力量，道德能弥补智慧的缺陷。简而言之，修德不炼功，到老一场空，炼功不修德，心定要着魔。道门名联有“道高龙虎伏，德重鬼神钦”吗。
养德的关键在行德上，只有想法还不行，要有恒心去行德。
静修密要十八诀（一）寻气以阴跷为先
这句话的意思是：气生于阴跷。神光下照阴跷，就容易引生内气。阴跷是八脉之一，就奇经八脉来讲，阴跷脉通，则奇经八脉皆通。阴跷的部位在会阴穴，是采气的关键穴窍。阴跷一脉，上通泥丸宫，下透涌泉，真气的聚散皆从此关窍。得之者，身体轻健，容衰返壮，浑浑噩噩，如痴如醉。如果仅是为了得气，守阴跷是简便的方法。
（二）舌柱上颚与观照玄膺
先说舌柱上颚。
一般各家功法，多半是讲舌“抵”上颚，有的说舌尖轻轻抵住上齿龈。这种做法的目的是为了接通任督二脉，同时产生津液。从我的实证效益看，舌尖如果轻抵上颚或抵住上齿龈，口生津液的效果并不明显。查有关史料，则是讲：“舌柱上颚”，并强调“渐塞喉咙一窍”，意为舌头与上颚接触的过程中，要像一根柱子擎住上颚，并且舌尖要逐渐向软腭的尽头，接近喉咙的部位移动，最后定在此处。
用此法修炼，虽然开始舌头有些不自然，但很快就适应了，而且津液可以比较明显地出现。如果再配合观照玄膺，生津的效果就更明显。一个办法在前期训练中，有没有津液产生，是一个功法优劣的重要标志。
再说观照玄膺。
玄膺是舌下舌系带中间的穴位，它位于舌下玉液、金津的两个穴位中间。有些针灸书上，把玄膺的穴位标为海泉。玄膺一穴是津液之海、升华之源，能用内视去观照玄膺，则真精自然摄提而上，金液，玉液不仅是练功有效产生的一种现象，重要的是它是一种大药，吞腹和灌溉全身后，对祛病健身、滋养身体有很好的效果。那些练功 不得法的同学，常常练得舌头发燥、舌头发直，采取观照玄膺这个方法后，这个问题也就迎刃而解了。
（三）形正气顺
练功中调身的基本要求是：“形正则体松”，“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气必散乱”。形正则生势，静则有顶天立地、包容宇宙的气概，动则有排山倒海之势。很多人在练功时没有注意到这个问题，所以在通周天过夹脊时就容易出大偏。修炼中，从尾闾到夹脊，往往会有岔道，古人称之为“十字街头”，会出现凶怒的性格，甚至胡言乱语，高唱天下自己本领最大，胡作非为，导致身败名裂，前功尽弃。所以，练功一定要讲究形正，具体来说，在调身的时候，要做到含胸拔背，把每一个骨节都拔开，头悬空凌顶，好像头顶着天，身子在悬空，然后把骨盆和尾椎略向前塌。如果是盘坐，屁股下面要垫一个十厘米厚的小垫，才能保证你身体的正直。如果是坐在椅子上，就要身子往前坐，只坐在椅子边，则可以把身子拔起来。
（四）不法之法面带微笑
中功的各部功法，在习练时，都要求面带微笑。笑对练功有三大特殊效用。
第一，笑是最好的放松法。人大笑时，下颌处于下移状态。该部位的下移是人体放松的关键。与此相反，咬紧牙关，意味着紧张，过度紧张有碍健康。能使人从紧张状态中放松的方法，莫过于一笑。
第二，笑是进入无念状态的要法。人在笑的时候，大脑处于一片空白。
第三，笑是提肛缩肾的密法。人在笑的时候，有明显的提肛缩肾之感，仿佛全身有一股向上腹部的作用力。可促进血液循环，防止静脉淤血，增强肛门的抵抗力，对痔疮、肛裂、脱肛、便秘、妇科病、泌尿系统疾病有明显的治疗作用。
每天坚持微笑运动，锻炼了肾脏周围肌肉，会使整个盆腔变得富有弹性，有利于生殖器的血液供应。保持外肾、内肾的旺盛活动，整个身体也就会更加健壮，寿命自然得以延长。
（五）返观内视与戒贪内光
不少学功者，都知道意守下丹田，却不知道意守二字实际上就是运用两眼神光返观内照。内视就是眼光和意念合在一起，然后，意在哪儿就观哪儿，意在哪个穴位就观哪个穴位。
返观内视是通往高层次修炼的必经之路。盲修瞎练者不知其中的奥秘，他们把体外看到的一些光看作是很神奇的事，贪练不舍，而没有把功夫用到返观内照上来。气功修炼的高层次是出阳神，阳神呢，它由气光胎修炼而成，而气光胎也就是古人讲的“道胎”，它是以气光的形态表现出来。而这种光是一种内光，是一个能量。这种光的产生，必须是由意念和气相交合才能出现这种光。所以说，返观内视不仅是往里面看的问题，而是把你的神觉、意念带到了相应的穴位。李时珍曾讲过“内景隧道，唯返观者察之。”不返观就没有内视功能，没有内视功能也就难以了解人体的经络、穴窍情况。“为医不明经络，开口动手便错”。更重要的是，进入不了高层次，难达彼岸。所以古人说：“彼岸非遥，回光返照既是”。只要在内守的时候，抓住返观内视，就可以很快出现光感，就可以一步登堂问奥。不经过返观内照，也很难出现天眼功能。
两眼神光的作用是由两眼在人身体中的生理机制所决定的。“机在目”，“人之神，发于目”。从中医学观点看，五脏精华皆发于目，练功中无论是采取、交媾、烹炼、沐浴、温养、结胎和脱胎，无不靠两眼神光观照自身，这是因为目到意到、意到气至的缘故。
好贪看外光于两眼之前，为学功人的通病，越贪看此光、欣赏洗光，你的元神之气就日益消耗。练功后，两眼不是神光焕发、视物清晰，而是两眼昏花、视物模糊、弊端立现。
（六）久坐必有禅
我们很多同学坐不住。坐个把小时，就练不下去了，这种状态就很难入定，更难开慧。须知：只要能坐的住，能够松下来，到一定时间，就必能入定生慧，气机由微而著，凡息停，真息现。玄关窍开及玄牝等各种真机及境界，都必须久坐才出现。坐不终局，必至练功中途而废。
（七）筑基之道明辨空窍
人体穴窍是人体特殊功能的潜藏部位，亦是人体各交叉系统的康复中心。无论是求健身效果，还是开发人体潜能，都必须知道通过具体穴窍及相关修炼，才能获得。所以练功不但要明理知法，还要明白人体穴窍。不同的功法，有不同的穴窍选择。穴窍用错了，就达不到修炼的目的。
穴位找准了，还会出现各穴位特有的快意和感觉。传统的内丹功，强调内丹修炼的第一要素是明辨鼎器，要求练功者弄清内炼的关键和窍位，并把这个做为筑基之首。
以下丹田这个穴位为例，它有几十种说法，且出于名家之列的不下几十种，如脐中一寸二、脐中一寸三、脐中三存、脐中前三后七、脐中前七后三、脐下一寸二、脐下二寸石门、脐下二寸四分、脐下四指关元，还有会阴、涌泉、命门、两肾之间等等。到底哪家说得对？
从下丹田窍位的用途上，可以分为健身、医疗的守窍部位以及修炼内丹的守窍部位。健身和医疗的守窍部位只是为了聚气生能、通畅经络、平衡阴阳，达到祛病健身的目的。如此，则不必细守丹田具体位置，运用模糊理论，更利于练功人似守非守，避免死守，易学易练。如果从修炼内丹的角度看，就必须明确丹田的具体位置，因为练内丹一定要遵循严格的程度，选择最佳的路线和最易产生结丹、养胎、育婴、出神的生命能源所在地。否则，虽具有能源，但非炼丹所需要的药，练不出结果；或由于位偏路远，练出特异功能，但不便于在消耗最短的路线、部位上启动或推动，就会因消耗大而不易成功。
各有对下丹田的命名，是基本练功的实效和目的，并非定位上的差错。每个人的具体情况不一样，所修功法不同，自然会有不同的感受。从肚脐沿任脉的一个纵长区域，守任何一个部位，均可结丹，但脐中、关元、有跷这三个穴位气感最强，而这三个部位又以肚脐的综合效率为最好。尉迟静在《丹田部位探测的实践研究》中，做了针刺丹田的实践。针刺神厥（肚脐），可以引出循任、督脉环绕神厥、命门及向胸腹部斜行的放射状传感路线，而针刺气海、关元及阴窍时，则没有类似效应。所以下丹田定位在肚脐内，为最佳窍位。
而肚脐又分为到底是一寸二、前三后七，还是两肾之中等说法，在我的实证实修的体验中，是以脊前脐后，前三后七、两肾中间略下的这个体腔部位得气最为强烈。古人称这个部位为命门，这个命门不是命门穴。它无形、居身体之中，是全身的中点、极点、重心。这个部位，就是我们中功修的下丹田所在处。若找此部位，你可将身体正直，全身放松后，用意念去体会这个一身之中点。可用舌头在口腔内慢慢地滑动，把口腔当作腹腔，用舌头去滑动探测，然后体会那个中点。舌头就像鼠标在屏幕上寻找物品一样，找到邼br /> 道理，然后共同制定双方共同遵守的生活规则，这样，作为常人虽不能得漏尽通，但能通其它五通也可以了。
这次，我们把聚气养气、炼己筑基这个层面上平时不涉及那么深的，或者不能全部讲的，归纳之后都教给了同学们了。气功修炼与武术不一样，武术是“一日练一功，一日不练十日松”，而气功修炼，功能功力的增长除了自己的努力外，有时靠点破窗户纸。听过今天这堂课的人，可以免走很多弯路，节省很多宝贵的时光，一步就越到下个阶段。实际上这已经是在延年益寿了。
注：以上资料仅供参考。如要依其修习，勿必三思。静修方法多端，综其要略，唯万缘放下，一心提起而已。实际上这已经是在延年益寿了。
掌握了这十八密，进、守均可自如。如果掌握仅仅为了祛病健身、延年益寿，终生习练这些内容已经足够了，掌握了这些方法，各类疾病也就自然痊愈。如果想进一步登堂问奥，这《静修十八密》也上前进之阶，它既是基础，又是伴随你今后进行修炼的必不可少的要素。期望这《静修十八密》能为普天之下的大众祛病健身、延年益寿及进一步探讨人体奥秘发挥作用。
修炼的注意事项时根据每个人不同的功法来定的，但是都有共同的一些禁令：
1）是在修炼时出偏该怎么处理。
2）是修炼时选择有花草的地方，忌无植物、空气不畅、暗黑场所、打雷下雨的天气。
3）忌饭后3小时内练功，忌急功近利，忌未换气练功，忌功后未散功，忌练功太杂。
4）忌辛辣刺激食物等等
练习内功和气功、内功是打通经络、行走气血、开启智慧和潜能力的重要i阀门，是功力提升不可缺少的一部分，
气功分硬气功和养身气功，是运用气来强身健体，制敌取胜的一个文化传承。

气功基本修炼套路或口诀

第一式：青龙探爪（图3～图5） 1.练习者双脚分开与肩等宽，十趾抓地，足心空含，双膝略曲，两脚脚尖向前，双膝内扣，胯部内裹，双臂自然下垂于身体两侧，沉肩下气，头部虚领顶劲，收尾闾，含胸拔背，舌抵上颚，目视前方。 2.用鼻缓缓吸气（注：用顺腹式呼吸），听气下沉至下丹田、涌泉穴，同时上提谷道（即提肛、上提会阴穴），小腹略收，双肩松沉。 3.待气渐渐吸满时，左臂屈肘上提，使掌与胸部等高，掌心向斜下方。因用顺腹式呼吸，气至吸满时，小腹应稍外凸。闭气，同时十指分开，弯曲内扣成鹰爪状，向前推压探出，力达指端，目视掌指。同时意念提气上行，小腹回收，将气上提至中丹田，通过肩臂，运气贯达于左手。持续一段时间后，呼气，将左手收回自然垂于体侧，成图1之势。如此反复练习。 功法要点： 1.本门鹰爪功练气、运气之法，要意识、动作、呼吸三位一体，气血的运行不能仅靠呼吸动作来完成，还要用意识去导引。 2.闭气、提气上行至胸部时，臂不要用力，以气摧力，贯气力于手掌；双手呈鹰爪推压前探时，要发劲用力。 3.操练本功时，掌腕应有发涨、掌心应有发热的感觉。 4.运气至掌后，持续时间长短因人而异，勿要勉强。 第二式：展翅飞翔（图3～图8） 1.练法同前述之青龙探爪动作1。 2.练法同前述之青龙探爪动作2。 3.待气渐渐吸满时，两臂微屈在身体两侧上举，高与肩平，两掌心斜向下方。因用顺腹式呼吸，气至吸满时小腹应稍外凸。闭气，同时十指分开，弯曲内扣成鹰爪状，向两侧下方按压，力达指端，目视前方。同时，意念提气上行，小腹回收，将气上提至中丹田处，通过肩臂运气贯达于双手，持续一段时间后呼气，将双手收回，自然垂于体侧，成动作1之势，如此反复练习。 功法要点：同青龙探爪之功法要点。 第三式：公鸡搏狸（图9～图11） 1.练法同前述之青龙探爪动作1。 2.练法同前述之青龙探爪动作2。 3.待气渐渐吸满时，两臂略屈在身体左右两侧上举，高与肩平，两拳心向正前方。因用顺腹式呼吸，气至吸满时，小腹应稍外凸。闭气，同时双拳十指分开，弯曲内扣成鹰爪状，由两侧向前、向内、向身体中线抱裹、挤压至与肩等宽，力达指端。同时意念提气上行，小腹回收，将气上提至中丹田处，通过肩臂运气贯达于双手，持续一段时间后，呼气、将双手收回，自然垂于体侧，成动作1之势，如此反复练习。 功法要点：同前述青龙探爪之功法要点。 第四式：五凤齐飞（图12～图14） 1.练法同前述之青龙探爪动作1。 2.练法同前述之青龙探爪动作2。 3.待气渐渐吸满时，两臂稍屈在身体两侧上举，高与肩平，两掌心向下，手指分开弯曲内扣成鹰爪状。因用顺腹式呼吸，气至吸满时，小腹应稍外凸。略一闭气，同时意念提气上行，小腹回收，将气上提至中丹田处。而后将气慢慢呼出，同时双手鹰爪缓慢用力抓握成拳，意念丹田之气由中丹田通过肩臂贯达于双手十指。吸气时，双拳再变为掌，目视前方，如此反复练习。 功法要点： 1.两掌抓握成拳时要用力，且要与呼吸、意识配合，肩肘要下沉，两臂不要因手部动作而上下浮动。 2.练习五凤齐飞时，每次宜分四组练习，每组练习36次空抓（即抓握成拳）。 注意事项练气之法即为内功练法，在螳螂门内功心法中，是以三回九转罗汉功为内功根本，以太乙真人八段锦、服气调息法、黄河逆流法、中脉行气法、六底仙十四动功、纯阳内功、螳螂十八用功法、气功八字、气功口诀、八大金刚功气功、铁罗汉功（即以血催力内功心法）等内功心法相辅助。鹰爪功练气之法是以三回九转罗汉功及八大金刚气功为基础，是这两种功法在鹰爪功内功方面的延伸与深化。只有经过三回九转罗汉功、八大金刚气功和鹰爪功练气之法的系统训练后，再行练习鹰爪功练力之法，鹰爪功方能臻入化境，展现螳螂手法的神威。

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