刘德华病情已确诊，比预料还严重：上瘾性行为，真的会害死你！

去年，刘德华在香港开巡回演唱会，准备连唱20场。

这对于57岁的他，是极大的考验。

但作为娱乐圈著名的拼命三郎，刘德华坚持要撑下来。

只是到了第14场，他喉咙严重发炎，声音极度沙哑。

三首歌后，天王终于唱不出来了。

他不得不向全场鞠躬道歉，泪流满面地宣布终止演唱会：

我对不起大家了，刚刚医生要我别唱了，我真的很舍不得大家……

克莱因瓶是一个不可定向的二维紧流形，而球面或轮胎面是可 克莱因瓶 克莱因瓶 定向的二维紧流形。如果观察克莱因瓶，有一点似乎令人困惑－－ “67P/楚留莫夫-格拉希门克”彗星 [67] 在太 CHAPTER X. TOBACCO OFFERINGS. 1808. It was a beautiful moonlight evening in August. A shadowy haze lingered over the river, which glistened and sparkled in the moonlight. The Chief and several members of his family were seated on the beach in front of the Wigwam listening to the Honorable Joseph Papineau, who, with his son, Louis Joseph, had come up in a canoe to see the falls. The former had recently purchased from Bishop Laval the unsettled seigniory of Petit Nation, and had erected an unpretentious cottage, which he occupied during the summer months. HON. LOUIS JOSEPH PAPINEAU AND MADAME PAPINEAU. From Morgan's "Types of Canadian Women" (copyright, 1903), by permission. HON. LOUIS JOSEPH PAPINEAU AND MADAME PAPINEAU. From Morgan's "Types of Canadian Women" (copyright, 1903), by permission. "It was a lovely vision," said Mr. Papineau, who had just performed the feat of canoeing to the foot of the Chaudiere Falls for the first time. "On our return we climbed the rugged cliff on the south side, and never shall I forget the panorama that spread out before us. The sun, sinking slowly behind the Laurentian hills, had clothed himself with a robe of splendor. The long reflections lay soft on the waters of the river below. The clouds of ascending mist from the Chaudiere took a thousand shades of color as the western sky faded slowly from crimson into gold and from gold to green and gray, and finally displayed dark shapes, out of which imagination might well have formed a thousand monsters.* * Louis Joseph, afterwards known as the Demosthenes of Canada, and who almost succ 一个真正有阅历的人，经历足够多的人，发现身边可以责怪的人越来越少，因为懂得，人人都有他的难处。一个朋友最近刚从从老家重新杀回广州。前段时间他妈妈病了，动了一次大手术。他回了一趟家，又回来了。回到广州后，他整个人都变了，变得和颜悦色，温柔平和。以前，他总非常鄙视那些从北上广背着包回家去的人。按照他的标准，那都是没能力在这座城市生存下去所以被抛弃的人，都是弱者、失败者。不管是出于什么原因，离开自己奋斗的地方，就是撤退，而撤退就是宣告自己无能。他的价值观也很硬，认为世界非黑即白，用成功和失败作为衡量人生的唯一价值尺度，认为成功者就应该站在领奖台上，万众瞩目，接受鲜花掌声；认为失败者就应该躲到角落里，暗自啜泣，接受自己和他人的责骂。他这次重回广州，话风完全不一样，不再那么充满鸡血，开始包容，对手下的人也没那么苛刻，不再要求他们一味地加班，甚至劝告他们多花些时间在家人和朋友身上。而对于那些准备从北上广撤退回家当公务员的朋友，他也不像以前，跳起来指着人家鼻子骂你个怂货，这么容易就认输了。他很真诚地跟别人说：“想清楚了吧，想清楚了就决定，每个人都有每个人的难处，毕竟只有你自己知道，什么才是最重要的。” 他说：“我现在越来越能理解我身边的人，理解他们的处境和选择。” 这一切改变源自一年前，他得到消息说母亲病了，而且非常严重，需要尽快手术。他匆匆请假回家陪着妈妈，他原本以为只要请几天假陪妈度过手术这段时间就可以回广州工作了，但是手术术后恢复周期实在太长，而且他看到他妈妈躺在病床上，实在不忍心一个人跑回广州去谈所谓的奋斗和成功。于是他心一横，辞职了，空档了将近一年，专门陪着他妈妈做手术、住院、出院，陪着在家唠嗑，出去旅游。在这一年里，他还遇到了很多之前在北上广打拼的朋友，了解他们在老家的生活，也知道了他们为什么最终选择了回家。 他想明白了很多事情。他说：“以前我妈妈没病的时候，我不懂那些回家照顾父母的人，我觉得他们是找借口，是失败，如果有钱，干嘛不找个保姆照顾呢？现在发现，父母真的是需要自己去照顾。” “而且我最近也在思考，父母、家庭、事业，究竟什么才是最重要的，不同的人选择不同，会有不同的人生，而这些选择，其实都应该是没有失败的。人，其实只有经历以后，才会懂得。” 人生的确即是如此，只有真正经历过很多事情之后，我们才会站在更高的维度去看待这个世界，而不是很单纯地用自己私人的视角去苛责别人，去评判世界。同样的情况，也常常发生在我们对父母的理解上。最近，看到一位母亲写的文章，她说：“以前妈妈总是让我做这做那，让我注意这个注意那个，那个时候我总是很不耐烦，觉得她啰嗦，总是责怪她。现在自己当了妈，才知道她当时的处境、想法。就像我妈经常说的，孩子，等你当了妈你就知道了。” 是的，年轻时，我们总是觉得与父母隔阂甚重。觉得他们思想陈旧，观念老套，跟不上新的时代，难以与他们沟通。甚至，我们还会觉得他们反倒成了成长路上的拦路虎。那个时候，不太懂得家这个概念，只想着自己，想着未来，想着长大。后来，自己求学工作，结婚生子，把当年父母经历的那些阶段和事情都重新经历了一遍，这才慢慢长大，有所感悟。当你成家了以后，你就会发现，需要考虑的事情，考虑的问题很多，家庭收入、家人健康、孩子成长、孩子教育等等，你就会开始懂得当初父母的那些话，做的那些事。也许你现在正在喋喋不休责怪你的父母；也许你现在正在责怪身边的朋友同事，责怪他们为什么不能坚持，为什么放弃，为什么做出这样的选择，等等。但是等你经历了一些事情之后，你终究会明白他们。你也会懂得，生活，其实没有一个简单的标准，任何用成败来评判他人的人，都很简单粗暴，也非常幼稚。一个真正成熟的人，一个真正有所经历的人，会发现身边可以责怪的人越来越少，因为他越来越明白，人人都有他的难处，所以越来越能理解别人。eeded in making Canada a Republic, with himself as President, was evidently much impressed with the scene, which he described as follows: "Le soleil etait pret decendre sous l'horison, la mureille tout limpide etait d'une transparence vivre, tout penetree de lumiere vaguement prismatiseé." "As we watched the gathering shadows my thoughts went back two hundred years, to the time when Champlain went on his first trip up the 'Riviere des Algoumequins,' as he called it. About two years before he took the trip he sent Nicholas de Vignan, a young Frenchman, up the river with some friendly Indians, and Nicholas had returned with the marvellous story that he had reached the North Sea. He said that the journey could be made in a few days. He also gave an account of having seen the wreck of an English ship. "Champlain was completely taken in, and lost no time in starting off to verify the discovery for which the world had been looking for some time. His fleet consisted of two canoes with two Indians and three Frenchmen, one of whom was De Vignan. It was in May, when the river was at its height. When they reached the Gatineau the Indians told him that their tribe were often compelled to conceal themselves amid the hills of the Upper Gatineau from their dreaded enemies, the Iroquois. When Champlain beheld the twin curtain falls yonder, 'like a slow dropping veil of the thinnest lawn,' he exclaimed, 'Le Rideau! Le Rideau!' The Indians told him that the waters formed an arcade under which they delighted to walk, and where they were only wet by the spray. As they rounded t 一个真正有阅历的人，经历足够多的人，发现身边可以责怪的人越来越少，因为懂得，人人都有他的难处。一个朋友最近刚从从老家重新杀回广州。前段时间他妈妈病了，动了一次大手术。他回了一趟家，又回来了。回到广州后，他整个人都变了，变得和颜悦色，温柔平和。以前，他总非常鄙视那些从北上广背着包回家去的人。按照他的标准，那都是没能力在这座城市生存下去所以被抛弃的人，都是弱者、失败者。不管是出于什么原因，离开自己奋斗的地方，就是撤退，而撤退就是宣告自己无能。他的价值观也很硬，认为世界非黑即白，用成功和失败作为衡量人生的唯一价值尺度，认为成功者就应该站在领奖台上，万众瞩目，接受鲜花掌声；认为失败者就应该躲到角落里，暗自啜泣，接受自己和他人的责骂。他这次重回广州，话风完全不一样，不再那么充满鸡血，开始包容，对手下的人也没那么苛刻，不再要求他们一味地加班，甚至劝告他们多花些时间在家人和朋友身上。而对于那些准备从北上广撤退回家当公务员的朋友，他也不像以前，跳起来指着人家鼻子骂你个怂货，这么容易就认输了。他很真诚地跟别人说：“想清楚了吧，想清楚了就决定，每个人都有每个人的难处，毕竟只有你自己知道，什么才是最重要的。” 他说：“我现在越来越能理解我身边的人，理解他们的处境和选择。” 这一切改变源自一年前，他得到消息说母亲病了，而且非常严重，需要尽快手术。他匆匆请假回家陪着妈妈，他原本以为只要请几天假陪妈度过手术这段时间就可以回广州工作了，但是手术术后恢复周期实在太长，而且他看到他妈妈躺在病床上，实在不忍心一个人跑回广州去谈所谓的奋斗和成功。于是他心一横，辞职了，空档了将近一年，专门陪着他妈妈做手术、住院、出院，陪着在家唠嗑，出去旅游。在这一年里，他还遇到了很多之前在北上广打拼的朋友，了解他们在老家的生活，也知道了他们为什么最终选择了回家。他想明白了很多事情。他说：“以前我妈妈没病的时候，我不懂那些回家照顾父母的人，我觉得他们是找借口，是失败，如果有钱，干嘛不找个保姆照顾呢？现在发现，父母真的是需要自己去照顾。” “而且我最近也在思考，父母、家庭、事业，究竟什么才是最重要的，不同的人选择不同，会有不同的人生，而这些选择，其实都应该是没有失败的。人，其实只有经历以后，才会懂得。” 人生的确即是如此，只有真正经历过很多事情之后，我们才会站在更高的维度去看待这个世界，而不是很单纯地用自己私人的视角去苛责别人，去评判世界。同样的情况，也常常发生在我们对父母的理解上。最近，看到一位母亲写的文章，她说：“以前妈妈总是让我做这做那，让我注意这个注意那个，那个时候我总是很不耐烦，觉得她啰嗦，总是责怪她。现在自己当了妈，才知道她当时的处境、想法。就像我妈经常说的，孩子，等你当了妈你就知道了。” 是的，年轻时，我们总是觉得与父母隔阂甚重。觉得他们思想陈旧，观念老套，跟不上新的时代，难以与他们沟通。甚至，我们还会觉得他们反倒成了成长路上的拦路虎。那个时候，不太懂得家这个概念，只想着自己，想着未来，想着长大。后来，自己求学工作，结婚生子，把当年父母经历的那些阶段和事情都重新经历了一遍，这才慢慢长大，有所感悟。当你成家了以后，你就会发现，需要考虑的事情，考虑的问题很多，家庭收入、家人健康、孩子成长、孩子教育等等，你就会开始懂得当初父母的那些话，做的那些事。也许你现在正在喋喋不休责怪你的父母；也许你现在正在责怪身边的朋友同事，责怪他们为什么不能坚持，为什么放弃，为什么做出这样的选择，等等。但是等你经历了一些事情之后，你终究会明白他们。你也会懂得，生活，其实没有一个简单的标准，任何用成败来评判他人的人，都很简单粗暴，也非常幼稚。一个真正成熟的人，一个真正有所经历的人，会发现身边可以责怪的人越来越少，因为他越来越明白，人人都有他的难处，所以越来越能理解别人。he lofty headland opposite he saw the cloud of mist rising from the falls, which the Indians called the 'Asticou,' which means 'Chaudiere' in French, or 'kettle' in English, for the water has worn out a deep basin into which it rushes with a whirling motion which boils up in the midst like a kettle. "You have probably been close enough to have seen it, Madame?" he said, addressing Mrs. Wright. "No," she replied, "I have always been too timid to venture so near to it in a canoe." "Champlain said," continued Mr. Papineau, "that he paddled as near as possible to the falls, when the Indians took the canoes and the Frenchmen and himself carried their arms and provisions. He described with great feeling the sharp and rugged rocks of the portages to pass the falls and rapids until at last, in the afternoon, they embarked upon the peaceful waters of a lake where, he said, there were very beautiful islands filled with vines and with walnut and other agreeable trees." "There are no walnuts on the islands of Lake Chaudiere," interrupted Bearie, "I am quite sure." "He probably saw a butternut tree," said young Louis Joseph, "and thought it produced walnuts." "Champlain's journey came to an abrupt close a few days afterwards," said Mr. Papineau, "when he reached Allumette Island, about seventy miles farther up the river. There was a large settlement of friendly Algonquins, called 'Les Sauvages de l'Isle,' and Champlain tried to obtain several canoes and guides to proceed farther. They, however, had their own commercial reasons for keeping the French from the upper country, and they warned him of the danger of meeting the terrible tribe of the Sorcerers. Champlain said that De Vign 一个真正有阅历的人，经历足够多的人，发现身边可以责怪的人越来越少，因为懂得，人人都有他的难处。一个朋友最近刚从从老家重新杀回广州。前段时间他妈妈病了，动了一次大手术。他回了一趟家，又回来了。回到广州后，他整个人都变了，变得和颜悦色，温柔平和。以前，他总非常鄙视那些从北上广背着包回家去的人。按照他的标准，那都是没能力在这座城市生存下去所以被抛弃的人，都是弱者、失败者。不管是出于什么原因，离开自己奋斗的地方，就是撤退，而撤退就是宣告自己无能。他的价值观也很硬，认为世界非黑即白，用成功和失败作为衡量人生的唯一价值尺度，认为成功者就应该站在领奖台上，万众瞩目，接受鲜花掌声；认为失败者就应该躲到角落里，暗自啜泣，接受自己和他人的责骂。他这次重回广州，话风完全不一样，不再那么充满鸡血，开始包容，对手下的人也没那么苛刻，不再要求他们一味地加班，甚至劝告他们多花些时间在家人和朋友身上。而对于那些准备从北上广撤退回家当公务员的朋友，他也不像以前，跳起来指着人家鼻子骂你个怂货，这么容易就认输了。他很真诚地跟别人说：“想清楚了吧，想清楚了就决定，每个人都有每个人的难处，毕竟只有你自己知道，什么才是最重要的。” 他说：“我现在越来越能理解我身边的人，理解他们的处境和选择。” 这一切改变源自一年前，他得到消息说母亲病了，而且非常严重，需要尽快手术。他匆匆请假回家陪着妈妈，他原本以为只要请几天假陪妈度过手术这段时间就可以回广州工作了，但是手术术后恢复周期实在太长，而且他看到他妈妈躺在病床上，实在不忍心一个人跑回广州去谈所谓的奋斗和成功。于是他心一横，辞职了，空档了将近一年，专门陪着他妈妈做手术、住院、出院，陪着在家唠嗑，出去旅游。在这一年里，他还遇到了很多之前在北上广打拼的朋友，了解他们在老家的生活，也知道了他们为什么最终选择了回家。他想明白了很多事情。他说：“以前我妈妈没病的时候，我不懂那些回家照顾父母的人，我觉得他们是找借口，是失败，如果有钱，干嘛不找个保姆照顾呢？现在发现，父母真的是需要自己去照顾。” “而且我最近也在思考，父母、家庭、事业，究竟什么才是最重要的，不同的人选择不同，会有不同的人生，而这些选择，其实都应该是没有失败的。人，其实只有经历以后，才会懂得。” 人生的确即是如此，只有真正经历过很多事情之后，我们才会站在更高的维度去看待这个世界，而不是很单纯地用自己私人的视角去苛责别人，去评判世界。同样的情况，也常常发生在我们对父母的理解上。最近，看到一位母亲写的文章，她说：“以前妈妈总是让我做这做那，让我注意这个注意那个，那个时候我总是很不耐烦，觉得她啰嗦，总是责怪她。现在自己当了妈，才知道她当时的处境、想法。就像我妈经常说的，孩子，等你当了妈你就知道了。” 是的，年轻时，我们总是觉得与父母隔阂甚重。觉得他们思想陈旧，观念老套，跟不上新的时代，难以与他们沟通。甚至，我们还会觉得他们反倒成了成长路上的拦路虎。那个时候，不太懂得家这个概念，只想着自己，想着未来，想着长大。后来，自己求学工作，结婚生子，把当年父母经历的那些阶段和事情都重新经历了一遍，这才慢慢长大，有所感悟。当你成家了以后，你就会发现，需要考虑的事情，考虑的问题很多，家庭收入、家人健康、孩子成长、孩子教育等等，你就会开始懂得当初父母的那些话，做的那些事。也许你现在正在喋喋不休责怪你的父母；也许你现在正在责怪身边的朋友同事，责怪他们为什么不能坚持，为什么放弃，为什么做出这样的选择，等等。但是等你经历了一些事情之后，你终究会明白他们。你也会懂得，生活，其实没有一个简单的标准，任何用成败来评判他人的人，都很简单粗暴，也非常幼稚。一个真正成熟的人，一个真正有所经历的人，会发现身边可以责怪的人越来越少，因为他越来越明白，人人都有他的难处，所以越来越能理解别人。an had passed through all these dangers. The head Chief then said to the impostor: "'Is it true that you have said that you have been among the Sorcerers?' "After a long pause he said: 'Yes, I've been there.' "The Indians at once threw themselves upon him with fierce cries as if they would have torn him to pieces, and the Chief said: "'You are a bold liar. You know that every night you slept by my side with my children. How have you the impudence to tell your chief such lies?' "The upshot was that Champlain returned down the Ottawa, followed by an escort of fifty canoes. "When the party reached the Chaudiere the savages, he said, performed their mystic rites. After having carried their canoes to the foot of the Falls, they gathered in a certain spot where one of them, provided with a wooden dish, passed it round, and each one placed in the dish a piece of tobacco. "The collection finished, the dish was placed in the midst of the band and all danced around it, chanting after their fashion. Then one of the chiefs delivered a harangue, explaining that from olden times they had always made such an offering, and that by this means they are protected from their enemies and saved from misfortune, for so the devil persuades them. Then the same chief took the dish and proceeded to throw the tobacco into the Chaudiere, amid the loud shoutings of the band. 'They are so superstitious,' said Champlain, 'that they do not believe that they can make a safe journey if they have not performed this ceremony in this particular place.' "The Chief proceeded to throw the tobacco into the Chaudiere." "The Chief proceeded to throw the tobacco into the Chaudiere." "Ah, Monsieur," Mr. Papineau continued, "it stirred my soul as I stood on that roc 一个真正有阅历的人，经历足够多的人，发现身边可以责怪的人越来越少，因为懂得，人人都有他的难处。一个朋友最近刚从从老家重新杀回广州。前段时间他妈妈病了，动了一次大手术。他回了一趟家，又回来了。回到广州后，他整个人都变了，变得和颜悦色，温柔平和。以前，他总非常鄙视那些从北上广背着包回家去的人。按照他的标准，那都是没能力在这座城市生存下去所以被抛弃的人，都是弱者、失败者。不管是出于什么原因，离开自己奋斗的地方，就是撤退，而撤退就是宣告自己无能。他的价值观也很硬，认为世界非黑即白，用成功和失败作为衡量人生的唯一价值尺度，认为成功者就应该站在领奖台上，万众瞩目，接受鲜花掌声；认为失败者就应该躲到角落里，暗自啜泣，接受自己和他人的责骂。他这次重回广州，话风完全不一样，不再那么充满鸡血，开始包容，对手下的人也没那么苛刻，不再要求他们一味地加班，甚至劝告他们多花些时间在家人和朋友身上。而对于那些准备从北上广撤退回家当公务员的朋友，他也不像以前，跳起来指着人家鼻子骂你个怂货，这么容易就认输了。他很真诚地跟别人说：“想清楚了吧，想清楚了就决定，每个人都有每个人的难处，毕竟只有你自己知道，什么才是最重要的。” 他说：“我现在越来越能理解我身边的人，理解他们的处境和选择。” 这一切改变源自一年前，他得到消息说母亲病了，而且非常严重，需要尽快手术。他匆匆请假回家陪着妈妈，他原本以为只要请几天假陪妈度过手术这段时间就可以回广州工作了，但是手术术后恢复周期实在太长，而且他看到他妈妈躺在病床上，实在不忍心一个人跑回广州去谈所谓的奋斗和成功。于是他心一横，辞职了，空档了将近一年，专门陪着他妈妈做手术、住院、出院，陪着在家唠嗑，出去旅游。在这一年里，他还遇到了很多之前在北上广打拼的朋友，了解他们在老家的生活，也知道了他们为什么最终选择了回家。他想明白了很多事情。他说：“以前我妈妈没病的时候，我不懂那些回家照顾父母的人，我觉得他们是找借口，是失败，如果有钱，干嘛不找个保姆照顾呢？现在发现，父母真的是需要自己去照顾。” “而且我最近也在思考，父母、家庭、事业，究竟什么才是最重要的，不同的人选择不同，会有不同的人生，而这些选择，其实都应该是没有失败的。人，其实只有经历以后，才会懂得。” 人生的确即是如此，只有真正经历过很多事情之后，我们才会站在更高的维度去看待这个世界，而不是很单纯地用自己私人的视角去苛责别人，去评判世界。同样的情况，也常常发生在我们对父母的理解上。最近，看到一位母亲写的文章，她说：“以前妈妈总是让我做这做那，让我注意这个注意那个，那个时候我总是很不耐烦，觉得她啰嗦，总是责怪她。现在自己当了妈，才知道她当时的处境、想法。就像我妈经常说的，孩子，等你当了妈你就知道了。” 是的，年轻时，我们总是觉得与父母隔阂甚重。觉得他们思想陈旧，观念老套，跟不上新的时代，难以与他们沟通。甚至，我们还会觉得他们反倒成了成长路上的拦路虎。那个时候，不太懂得家这个概念，只想着自己，想着未来，想着长大。后来，自己求学工作，结婚生子，把当年父母经历的那些阶段和事情都重新经历了一遍，这才慢慢长大，有所感悟。当你成家了以后，你就会发现，需要考虑的事情，考虑的问题很多，家庭收入、家人健康、孩子成长、孩子教育等等，你就会开始懂得当初父母的那些话，做的那些事。也许你现在正在喋喋不休责怪你的父母；也许你现在正在责怪身边的朋友同事，责怪他们为什么不能坚持，为什么放弃，为什么做出这样的选择，等等。但是等你经历了一些事情之后，你终究会明白他们。你也会懂得，生活，其实没有一个简单的标准，任何用成败来评判他人的人，都很简单粗暴，也非常幼稚。一个真正成熟的人，一个真正有所经历的人，会发现身边可以责怪的人越来越少，因为他越来越明白，人人都有他的难处，所以越来越能理解别人。ky cliff and thought of how many canoes of heroic missionaries, Indian braves and cheery voyageurs have paddled these waters and torn their feet on the rocky shores, going, some of them to death and some to tortures worse than death. As we drifted down with the current in the moonlight the gentle breeze in the pines along the shore seemed to be whispering sad tales of other days." Mr. Papineau, who had spoken with such animation and fluency, relapsed into silence for several minutes, then, rousing himself, said, with even greater enthusiasm and vigor: "Providence has crowned our lives with great blessing since the heroic Daulac struck the death-blow to the power of the Iroquois in this country, and since the English undertook the responsibility of its government. Though I am proud of the fact that every bone and muscle, nerve and sinew within me is French, though I dearly love my Mother Country and my fellow countrymen, I have no hesitation in making the solemn assertion that our country has enjoyed a greater degree of prosperity under the new regime than it ever did under the old. But it must ever be remembered that much of the foundation of that prosperity was laid in the blood of the early French martyrs and in the heroic achievements of the early French settlers." It seemed incredible to the visitors that in a settlement of so recent date their host should have been able to show them a grist-mill, a saw-mill, a vegetable alkali factory, a tannery, a small foundry, a tailor shop, a bakery, a general store, and a hemp-mill, giving employment to over one hundred men. Fortunately for the pioneers of the Ottawa, they were not dependent upon the small revenue derived from the cultivation of the land, but had other resources which afforded them much greater remuneration. The British Navy, which hitherto had been dependent upon Russia for its cordage and lumber, had to look elsewhere for its supply of hemp and timber, owing to the ports of the Baltic having been closed to British ships. The price of hemp having risen from ￡25 to ￡118 per ton, they undertook the cultivation of it, and raised over three-fourths of the amount raised in Lower Canada at that time. The exportation of lumber and vegetable alkali, or potash, were also great sources of revenue. In the new clearances were tons of wood ashes from which the lye was extracted and boiled till it looked like molten iron, a barrel of which sold at that time for thirty dollars. Prosperity and success crowned every commercial enterprise upon which they ventured until fire swept every mill, factory and dwelling in the thriving little village out of existence, including thousands of dollars in cash in a small safe in the office, quantities of wheat, hemp, sawn lumber, laths and general merchandise. As there was no compensation in the way of insurance, the loss was much felt. Philemon Wright was not the man to be deterred from climbing the ladder of success, even though he had to mount it by the rungs of adverse circumstances. Though the loss sustained was great, almost overwhelming, he rose above it with a courage which yielded not to disappointment or failure. The cause of the fire long remained a mystery. That it was the work of an incendiary was beyond question. Various theories were advocated by the settlers, but suspicion rested upon Machecawa, who, it was alleged, had been seen by the bookkeeper at a late hour lingering about the mills, a suspicion which gained no credence with the Chief and his family.阳系的周围还包裹着一个庞大的“奥尔特云”。星云内分布着不计其数的冰块、雪团和碎石。其中的某些会受太阳引力影响飞入内太阳系，这就是彗 [76] 在超新星爆发的过程中所释放的能量，需要我们的太阳燃烧900亿年才能与之相当。[77] 超新星研究有着关乎人类自身命运的深层意义。如果一颗超新星爆发的位置非常接近地球，目前国际天文学界普遍认为此距离在100光年以内，它就能够对地球的生物圈产生明显的影响，这样的超新星被称为近地超新星。有研究认为，在地球历史上的奥陶纪大灭绝，就是一颗近地超新星引起的，这次灭绝导致当时地球近60%的海洋生物消失。[78]

克莱因瓶是一个不可定向的二维紧流形，而球面或轮胎面是可 克莱因瓶 克莱因瓶 定向的二维紧流形。如果观察克莱因瓶，有一点似乎令人困惑－－克莱因瓶的瓶颈和瓶身是相交的，换句话近代科学兴起的先驱者、是捍卫科学真理并为此献身的殉道士。有另一种说法认为，近代以来关于罗马梵蒂冈的地心说和哥白尼的日心说的斗争是被严重夸大的。布鲁诺1600年遭受火刑的原因，并非因知行星围绕太阳作圆周运动。然而，人们是否能接受哥白尼提出的新的宇宙模式呢？全世界的人——尤其是权力极大的天主教会是否相信太阳是宇宙中心这一说法呢？由于害怕教会的惩罚，哥白尼在世时不敢公开他的发现。1543年，这一发现才公诸天下。即使在那个时候，哥白尼的发现还不断受到教会高无上的真理，凡是违背圣经的学说，Eighteen months passed. The Chief was in Quebec with Hannah and Abbie awaiting the arrival of Rug, who had been sent by his father to the Mother Land to dispose of two cargoes of timber. It was an unusually cold evening in June. Snow had been falling all day. The neighboring hills were covered with large feathery crystals, which, however, soon melted as the sun appeared for a moment before sinking behind the gray walls of the Castle St. Louis. Just as the evening gun was fired, news had reached the union Hotel that a vessel had been sighted near the Island of Orleans. It was ascertained that it was the Dorris, in command of Captain French, and that Rug was on board. They were soon speeding down Mountain Street in a caleche to the docks, where they secured passage in a small row-boat which was going out to the vessel. The genial captain invited them to take tea with him, and said that Rug was below supervising and arranging with the Customs Officer about the baggage of his numerous protégés, and would be on deck shortly. Hannah burst into a paroxysm of tears when she caught sight of her long-lost lover, who had been compelled to leave only a few weeks after their marriage. He looked twenty years older, and appeared careworn, haggard and ill. As they were seated round the table he gave an account of his travels. "When I received your letter," he said, addressing his father, "I chartered two vessels and persuaded Archie and Jonathan Campbell to go with me for a pleasure trip. We were nearly three months tossing about at the mercy of wind and wave when a hurricane swept the deck of the vessel, carrying with it the main-mast and sails. Water began to pour in at an alarming rate, and after a desperate struggle at the pumps the captain ordered all hands on deck. We felt that we had to prepare for the worst. The sailors had abandoned the pumps from exhaustion, and Jonathan and I took their places and worked until we, too, were exhausted, and as others took our places we retired to the stern, where we found Archie in a sheltered nook, seated upon a coil of rope, playing his violin, apparently oblivious of our perilous condition. "For two days the work at the pumps was a matter of life and death, and when at last the wind subsided we drifted about helplessly until a passing vessel saw our signals of distress and towed us from the Bay of Biscay to Bristol, where the necessary repairs were made to enable us to proceed to Liverpool. We soon disposed of the timber at good profit, and Jonathan, Archie and I took the stage-coach for London, where we had the honor of being presented at Court to gay Prince Geordie, who is acting as Regent, owing to his father's mental derangement. I wish you could have seen the Carleton House," he said, turning to Hannah. "He built it at a cost of ￡250,000 sterling, and had to sell his stud of race-horses and discharge most of his servants to meet the demands of the creditors, for he had led such a wild, dissipated life that the King and Parliament refused for a long time to help him out of his difficulties. "We visited many places of interest in London and 保护自然， 珠峰之殇 中国的一道“禁令”， 让美联社、卫报、每日邮报争相报道。外网轰动一时， 国内却沉默无声：珠穆朗玛峰封山清理， 每年只允许300人于春季攀登。任何单位和个人， 不得进入绒布寺以上核心区域旅游。珠峰封山本是常事， 为何全世界都争相报道？每个中国人都骄傲， 我们的西藏有顶好的风光：山鹰当空盘旋， 天是纯粹的蓝， 雪山是圣洁的白。但是诸多伪文青， 看了《冈仁波齐》， 就激动不已急着去朝圣。读了仓央嘉措， 就要来一场说走就走的旅行。结果在这片心灵净土， 留下了一地避孕套！——别误会，那是套在鞋上， 防止雨雪水渗进鞋里的。诸多假驴友， 为了去圣地打卡， 在318国道川藏线上 拍下自己竖起大拇指吃泡面的样子， 相机一关，就把泡面盒 扔到了路边草地上！更有国内外无数登山爱好者， 带着熊熊的征服欲前来。无论成功或失败， 都会在雪山上留下， 帐篷、氧气管、塑料袋等一山的垃圾！连牦牛都在垃圾堆里觅食。可是该为珠峰环境破坏买单的， 明明是人类。每年的4月到6月， 10万人蜂拥至珠峰大本营观光。几百支登山队伍爬在珠峰上。这里的环境无法建造厕所， 每个人都像原始人一样随地排泄。每年人潮退去后， 会留下整整12吨屎。1953年， 第一个人类征服了珠峰。之后的56年里， 4000位攀登者齐心协力， 留下了45000公斤垃圾， 和200多具尸体。“去了珠峰才知道，这里的路标是尸体” 你不知道这句话有多悲伤。珠峰路标，名为“绿靴子”的尸体 这些垃圾，珠峰脆弱的生态自然无法分解。只能由当地的村民，一步一步爬上山，一筐一筐背下来，倒进坑道后慢慢脱水。分解它们需要长达数年的时间。搬运不了的垃圾， 只能就地焚烧。原本氧气就稀薄， 高原的空气也被污染。珠峰的垃圾、粪便和尸体， 早已污染了山脚下的水源。 藏民老人不得不背着背篓， 一路弯腰捡垃圾， 步履蹒跚，严寒缺氧。但是不捡， 水就脏了，空气就浑浊了。除了豁出性命保护自己的家园， 他们别无他法。不止是高原。亚洲水源大量依赖冰川溶解， 喜马拉雅就是“亚洲水塔”。一旦珠峰被污染， 不安全水源会波及到的人， 足足有十亿！雪崩时， 没有一片雪花是无辜的。造孽时， 他们本以为事不关己。2018年， 尼泊尔制作了一部， 9.0分的纪录片：《珠峰清道夫》。画面无比粗糙， 却看哭了亿万人。它记录了一次清理珠峰的志愿活动， 20位志愿者， 每个人， 都做好了死的准备。珠峰海拔8000米以上的地带， 被称作“死亡地带”。没有当地的夏尔巴人当向导， 很少有人能活着下山。这次的志愿者里， 有11位夏尔巴村民。但是要完成一个月清理9万斤垃圾 外带一具尸体的任务， 小队不得不争分夺秒。越赶时间，缺氧头痛就越重。普通人登顶珠峰一次， 就要炫耀一辈子。这支志愿队伍， 为了让身体适应山顶的气候， 要反复登顶、下山数次。每登一次山， 都要掉10斤体重。为了避开高温导致的融冰， 在零下40度的凌晨2点， 志愿者们正式开始捡垃圾。一想到营地外的一地尸体， 他们也吓得迈不开腿， 却还是硬着头皮去完成自己的使命。冒着大风雪， 把自己挂在一根绳子上缓慢挪动。你能想象， 人在65度的斜坡上吃饭睡觉吗？一旦滑倒，必死无疑。他们却要这样生存29天：我不管是谁扔的垃圾， 让村子喝上干净的水， 是我们的责任。 外界一直流传着这样的风凉话：夏尔巴人登山很厉害，能轻易把垃圾运下来，就算乱丢他们也会清理…… 其实，夏尔巴人的每一次登山，都是搭上性命的赌博。他们中很多人没有手指脚趾，那是冻伤截肢了。凭什么你有征服自然的私心，买单的却是无辜村民的性命？他们一遍遍呼喊着：珠峰是我们的女神，我们的母亲，能不能，别再污染她…… 但是，雄心勃勃的登山者们听不见。离顶峰只有咫尺之遥时，许多登山者不得不牺牲人性来换取生存。在这里，氧气瓶被偷是常事。在呼吸艰难、随时会失去意识的高海拔地带，人们能坚持住呼吸就已不易。更别说顾着环保。在珠峰面前，人们的素质高下立现。有些地方，人类就不该去！你可以挑战生命的极限， 可以冲刺人生的新巅峰。但是你也必须知道， 那些你在极限情况下无力带走的垃圾， 会成为珠峰，和珠峰脚下村民的噩梦。你是得到了朋友圈的一百个赞， 却不知替你负重前行的人， 付出了怎样的代价。那些在藏地乱扔垃圾的人， 请别自作多情了！凭什么你一手污染了藏地， 还让藏地净化你的心灵？西藏根本没在等你， 你若不去，才是西藏的福气。曾经的圣地， 部分地区成了垃圾场。如果不得不去，也请你牢记：除了照片，什么都别拿；除了时间，什么都别偷；除了脚印，什么都别留。乱扔垃圾的人， 你就算登顶一万次， 也改变不了自己的平庸。保护雪山的人， 你们basket of eggs, which he disposed of at a shilling per dozen, and so we continued on until the domes and towers of Quebec came in sight and I began to realize the inexpressible joy of being at home once more."* * Diary of Rev. Robert Bell and letters of R. Wright. Rug was a young man of great executive ability, a young man whose word could be relied upon with absolute certainty, a young man who proved himself the very soul of honor in all his business transactions.都被斥为“异端邪说”，凡是反对神权统治的人，都被处以火刑。新兴的资产阶级为自己的生存和发展，掀起了一场反对封建制度和教会迷信思想的斗争，出现了人文主义的思潮。他们使用的战斗武器，就是未被神学染污的古希腊的哲学、科学和文艺。这就是震撼欧洲的文艺复兴运动。文艺复兴首先发生于意大利，很快就扩大到波兰及欧洲其他国家。与此同时，商业的活跃也促进了对外贸易的发展。在“黄金”这个符咒的驱使下，许多欧洲冒险者远航非洲、印度及整个远东地区。远洋航行需要丰富的天文和地理知识，从实际中积累起来的观测资料，使人们感到当时流行的“地静天动”的宇宙 CHAPTER IV. AN INDIAN SUITOR. 1803. Machecawa and his friend O'Jawescawa became frequent visitors at the Wigwam. They would come in the morning, uninvited, and sit silently all day long before the open fire and observe all that was going on. The spinning-wheel and hand-loom were objects of unceasing interest to them, and though it proved a great distraction to the children in their studies, and to the girls in the performance of their domestic duties, to have them there, they were always treated not only with respect but with consideration and kindness. One morning Machecawa stood gazing intently into the fire. His face wore an expression of perplexity. At length he turned to the White Chief, who was explaining a mathematical problem to one of his boys, and said: "Big Injun, he want to speak his thoughts from books. He want to know white man's Manitou." "May I teach him, father? Just for an hour every day?" said Chrissy, a tall, fair, thoughtful girl of seventeen, who was known throughout the settlement as the "Saint," for she had been led to take a serious view of life by a Quaker friend in the old school at Woburn. "It would be such a pleasure for me to lead him to a knowledge of the truth." The father readily granted the request, and it was arranged that he should receive instruction from Chrissy every morning while the younger boys were having their lessons. Never had teacher a more apt, humble, or willing pupil. Never had pupil a more considerate, patient, kind-hearted instructor. Over and over again did she repeat words and sentences until at last the Indian found, to his unspeakable joy, that he was beginning to acquire the words pretty freely. The morning hour with Machecawa proved of such interest that it was not an uncommon thing to see the White Chief and all the children listening intently to Chrissy and the Indian as they compared their respective creeds. One morning, after she had been giving an account of the creation and the deluge, she said, "Now, tell me what you think of these things. Do the Indians ever think of how the world was made? Did they ever hear of a flood?" Machecawa replied in broken English, the interpretation of which is as follows: The Indian believes that the great Manabozo is king of all other animal kings. The West Wind is his father, and his mother is grand-daughter of the Moon. Sometimes he is a wolf; sometimes a hare; sometimes he is a wicked spirit. Manabozo was hunting with his brother, a wolf, who fell through the ice in a lake and was eaten by snakes. Manabozo was very cross and changed himself into the stump of a tree and surprised the king of the serpents and killed him. The snakes were all Manitous, and they made the water flood the world. Manabozo climbed a tree which grew and grew as the flood came up and was saved from the wicked spirits. Manabozo looked over the waters and he saw a loon, and he cried to the loon for help to save the world. The loon went under the water to look for mud to build the world again, but he could not find the bottom. Then a muskrat tried, but he came up on his back nearly dead. Manabozo looked in his paws and found a little mud, and he took the mud and the dead body of the loon and with it created the world anew again. "And do you believe that?" said the White Chief. "Our tribe she believe like that," replied the Indian. "What is that thing tied round your neck, Machecawa?" said Bearie, the second son, a short, well knit, sturdy-looking youth of eighteen, whose every expression reflected a bright, happy, generous di 一个真正有阅历的人，经历足够多的人，发现身边可以责怪的人越来越少，因为懂得，人人都有他的难处。一个朋友最近刚从从老家重新杀回广州。前段时间他妈妈病了，动了一次大手术。他回了一趟家，又回来了。回到广州后，他整个人都变了，变得和颜悦色，温柔平和。以前，他总非常鄙视那些从北上广背着包回家去的人。按照他的标准，那都是没能力在这座城市生存下去所以被抛弃的人，都是弱者、失败者。不管是出于什么原因，离开自己奋斗的地方，就是撤退，而撤退就是宣告自己无能。他的价值观也很硬，认为世界非黑即白，用成功和失败作为衡量人生的唯一价值尺度，认为成功者就应该站在领奖台上，万众瞩目，接受鲜花掌声；认为失败者就应该躲到角落里，暗自啜泣，接受自己和他人的责骂。他这次重回广州，话风完全不一样，不再那么充满鸡血，开始包容，对手下的人也没那么苛刻，不再要求他们一味地加班，甚至劝告他们多花些时间在家人和朋友身上。 而对于那些准备从北上广撤退回家当公务员的朋友，他也不像以前，跳起来指着人家鼻子骂你个怂货，这么容易就认输了。他很真诚地跟别人说：“想清楚了吧，想清楚了就决定，每个人都有每个人的难处，毕竟只有你自己知道，什么才是最重要的。” 他说：“我现在越来越能理解我身边的人，理解他们的处境和选择。” 这一切改变源自一年前，他得到消息说母亲病了，而且非常严重，需要尽快手术。他匆匆请假回家陪着妈妈，他原本以为只要请几天假陪妈度过手术这段时间就可以回广州工作了，但是手术术后恢复周期实在太长，而且他看到他妈妈躺在病床上，实在不忍心一个人跑回广州去谈所谓的奋斗和成功。于是他心一横，辞职了，空档了将近一年，专门陪着他妈妈做手术、住院、出院，陪着在家唠嗑，出去旅游。在这一年里，他还遇到了很多之前在北上广打拼的朋友，了解他们在老家的生活，也知道了他们为什么最终选择了回家。他想明白了很多事情。他说：“以前我妈妈没病的时候，我不懂那些回家照顾父母的人，我觉得他们是找借口，是失败，如果有钱，干嘛不找个保姆照顾呢？现在发现，父母真的是需要自己去照顾。” “而且我最近也在思考，父母、家庭、事业，究竟什么才是最重要的，不同的人选择不同，会有不同的人生，而这些选择，其实都应该是没有失败的。人，其实只有经历以后，才会懂得。” 人生的确即是如此，只有真正经历过很多事情之后，我们才会站在更高的维度去看待这个世界，而不是很单纯地用自己私人的视角去苛责别人，去评判世界。同样的情况，也常常发生在我们对父母的理解上。最近，看到一位母亲写的文章，她说：“以前妈妈总是让我做这做那，让我注意这个注意那个，那个时候我总是很不耐烦，觉得她啰嗦，总是责怪她。现在自己当了妈，才知道她当时的处境、想法。就像我妈经常说的，孩子，等你当了妈你就知道了。” 是的，年轻时，我们总是觉得与父母隔阂甚重。觉得他们思想陈旧，观念老套，跟不上新的时代，难以与他们沟通。甚至，我们还会觉得他们反倒成了成长路上的拦路虎。那个时候，不太懂得家这个概念，只想着自己，想着未来，想着长大。后来，自己求学工作，结婚生子，把当年父母经历的那些阶段和事情都重新经历了一遍，这才慢慢长大，有所感悟。当你成家了以后，你就会发现，需要考虑的事情，考虑的问题很多，家庭收入、家人健康、孩子成长、孩子教育等等，你就会开始懂得当初父母的那些话，做的那些事。也许你现在正在喋喋不休责怪你的父母；也许你现在正在责怪身边的朋友同事，责怪他们为什么不能坚持，为什么放弃，为什么做出这样的选择，等等。但是等你经历了一些事情之后，你终究会明白他们。你也会懂得，生活，其实没有一个简单的标准，任何用成败来评判他人的人，都很简单粗暴，也非常幼稚。一个真正成熟的人，一个真正有所经历的人，会发现身边可以责怪的人越来越少，因为他越来越明白，人人都有他的难处，所以越来越能理解别人。sposition. "She am my Manitou," replied the Indian. "What is a Manitou? Every Indian you meet with seems to differ on the subject." "Some tam she am wan ting, some tam she am anodder." "That is evading the question," said Chrissy. "What kind of a Manitou have you got inside of that little bag which is tied round your neck?" persisted Bearie. "Will you let me see it?" "No! No!! No!!!" he said excitedly. "My Manitou she am not be pleese." "Come, now, old man," he said. "Tell us all about it." "What is it?" "How did you get it?" "What is it for?" "Waal," he said, reluctantly, "When I am a boy, me, just become a man, my fadder, he say, 'Machecawa, tam you got a manitou.' My face he paint black, black. He say, heem, 'you no eat no teeng seex days.' By em by I am dream some teeng, me, dat some teeng she am my manitou. She help me kill beeg bear; she mak dem Iroquois dogs run like one wild moose. My fadder she am pleese; she make my manitou on my arm—see!" he said, rolling up his sleeve. On his shoulder was the rude outline of a fish, which had been tatooed with sharp bones and with the juice of berries rubbed in. "But what is in the little bag?" asked Bearie. "Will you let me see it?" After a good deal of reluctance he gave in at last, and two curious boys untied the precious parcel, while the others, equally curious, looked over his shoulders at a few old broken fish bones which were all the little bag contained. "Well, old man," said Bearie, slowly replacing the sacred relics, "we put our faith in something better than that. The white man trusts the Great Spirit in heaven to care for him and to take him to heaven when he dies." "Any bear in hebben?" asked the Indian. "No," said Bearie, "only good people." "Dat hebben she am no good for big Injun," said Machecawa, sadly. "De happy hunting ground she am full of moose, buffalo, bear, beaver. She am far, far away at de end of land, where de sun she sleep—two, tree moons away. One beeg dog she am cross, an' she bark at dead Injun, but he go on, an' on, an' on, an' den he am glad." It began to dawn upon the vigilant mother at length that it was not so much the wonders of civilization nor the desire to "speak his thoughts from books" that led Machecawa day after day to the Wigwam, as an ever-increasing interest in her fun-loving daughter, Abbie, who was a year younger than Chrissy, and who seemed unconscious of the fact that the eyes of the red chief were ever upon her.学说值得怀疑，这就要求人们进一步去探索宇宙的秘密，从而推进了天文学和地理学的发展。1492年，意大利著名的航海家哥伦布发现新大陆，麦哲伦和他的同伴绕地球一周，证明地球是圆形的，使人们开始真正认识地球。[4] 对他国的影响 在教会严密控制下的中世纪，也发生过轰轰烈烈的宗教革命。因为天主教的很多教义不符合圣经的教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以很多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归圣经的行动来。捷克的爱国主义者、布拉格大学校长扬·胡斯（1369～1415年）在君士坦丁堡的宗教会议上公开谴责德意志封建主与天主教会对捷克的压迫和剥削。他虽然被反动教会处以火刑，但他的革命活动在社会上引起了强烈的反应。捷克农民在胡斯党人的旗帜下举行起义，这次运动也波及波兰。1517年，在德国，马丁·路德（1483～1546年）反对教会贩卖赎罪符，与罗马教皇公开决裂。1521年，路德又在沃尔姆国会上揭露罗马教廷的罪恶，并提出建立基督教新教的主张。新教的教义得到许多国家的支持，波兰也深受影响。

那场演唱会引起轩然大波。有人赞他的勤奋、敬业。也有人骂他身体不行还出来捞金。

那以后，努力了一辈子的刘德华停了很久。

可能他终于意识到，人不能无节制地往前冲。

有时候你太要强，太想完成什么目标，反而会让自己全盘失控。消耗健康，是对自己最大的不负责

茨威格曾说：一个人年轻的时候，总以为疾病和死神只会光顾别人。

然而事实并非如此。

这世上没有人能永远幸运。

所有今天透支的健康，都会变成明天催命的债。

前几日，深圳卫视播出了一档节目《我的白大褂》。

节目中，24岁的蔡女士，因为长期熬夜，左侧身体变得有点儿麻木。

去医院就诊后，竟然发现是中风。

更糟糕的是，蔡女士颅内，还不排除有动脉瘤的存在。

医生担忧地说：

动脉瘤最怕破裂，一旦脑袋里面血管破了，便会大出血，随时有生命危险。

被告知诊断结果的时候，蔡女士瘫软在病床上，不停地抹眼泪。

明明是本该享受大好青春的年纪，却因为长期熬夜，熬出了大问题。

连医生都忍不住“惊叹”，她才24岁，这样的病，在年轻人群中极为少见。

蔡女士的遭遇，再次为我们敲响了警钟：

如今，许多疾病已经趋于年轻化，保持健康良好的生活习惯，一刻也不容轻视。

否则，等不幸降临到自己身上，再后悔，也都晚了。

身边有位朋友曾跟我讲过这样一件事：

有一次，他跟一个好友一起去体检。

拿到体检报告那天，他心里五味杂陈。

好友的检查总结只有一项：屈光不正，也就是近视。

而他大大小小的病症，竟然写满了多半页纸。

许多他没听过的病，居然都存在在他的身体里。

因为工作原因，他经常晚上出去喝酒应酬，喝完了回家还要玩半夜手机。

有时候看到一些猝死的新闻，想到自己熬夜成瘾，黑白颠倒，也会担心自己的身体。

但过不了几天，就又开始继续不健康的生活习惯。

因为始终心存侥幸，觉得所有意外和不幸只会发生在别人身上。

可没想到，那些不经意间透支的健康，早已暗中给他标好了价码。

他说：

那天我看着好友拿着体检报告一副心安的样子，突然无比心酸地意识到。

我房子比他大，工作比他好，条件比他优越。

但我所拥有的一切，跟他健康的身体比起来，根本不值一提。

是啊，人活着，健康若没了，哪怕貌比潘安，学富五车，财富无数，也都成了浮云。

《绣春刀》里说：心存侥幸者，赌徒是也。

无论什么时候，对健康抱有侥幸心理，拿身体开玩笑，就是拿命做赌博。

输了，这辈子就完了。

及时止损，是最高级的自律

这个世界上，人人都焦虑满怀，都想名利双收。

愚者忙赶路而不顾一切，而智者，都懂得不忘健康。

2019年最后一天，当大家都在祈福新的一年可以有钱。

暴富的时候，吴彦祖却语重心长地呼吁人们注重健康。

他在微博里写：

2020年必须要注重健康，因为没有健康你将一无所有。

如果身体有什么问题，千万不要拖延，尽快去看医生。

这一番话，正是吴彦祖因着他本人的惨痛经历，发自肺腑给人们最实在的忠告。

去年上半年，吴彦祖因为一个小病差点儿死掉。

一开始，在身体不舒服的时候，他以为只是食物中毒，就没太当回事。

在家等了三天才去医院，检查后发现是非常严重的盲肠炎。

最恐怖的是，他被医生告知，幸好来得早，如果再迟一天来医院，可能就会死。

住院一个星期，吴彦祖体重急剧下降，以至于几乎丧命。

后来，死里逃生的他，终于深刻领悟到生命的脆弱，健康的可贵，他说：

这是一个很大的警钟，叫我不要把我的健康视为理所当然。

人这一生，不怕工资低，就怕命归西。不怕挣钱少，就怕死得早。

任何身体上的不舒服，都是在善意地提醒你：

不规律的生活作息，不健康的生活习惯，都必须及时停止了。

身体经不起消耗，健康经不起挥霍，成年人的世界，及时止损，才是最高级的自律。

越往后，付出的代价只会越大。

爱自己，一定要趁早

有句话说：这世间最痛苦，最令人后悔的事，是我本可以。

本可以好好照顾自己，结果却把爱自己当成了挂在嘴边的空口号。

不顾身体承受能力，喝着烈酒，吃着垃圾食品，熬着长夜。

等到身体垮了，健康没了，才后悔莫及：

如果当初没有熬夜，是不是身体就不会出问题？

如果过去没有经常抽烟喝酒，是不是如今就不会得病？

如果曾经没有那么多不好的生活习惯，是不是现在就不会躺在病床上？

人，总是在失去健康的时候，才懂得健康的可贵。

这世上没有如果，只有结果。

与其往后后悔，不如从现在就开始爱惜身体。

健康饮食，规律作息，适当运动，保持良好的生活习惯。

别抱有侥幸心理，再忙，也不拿身体开玩笑，再不易，也要照顾好自己。

别总想着往后如何，爱自己这件事，一定要趁早，多拖一天，就多辜负自己一天。

梅艳芳和刘德华的故事

梅艳芳和刘德华，有着同道多年的深厚情谊；但是，他们之间扑朔迷离的真假恋情，却被媒体猜测炒作了近20年。

刘德华的演艺之路并不像梅艳芳那样一开始就那么顺利。而这个时候的刘德华却因为合约问题，被公司雪藏，事业一度陷入低谷，很多朋友都在想办法帮他，梅艳芳就是其中一个，但是当时的梅艳芳，既没有多余的钱在经济上帮助他，也没有能力在事业上帮助他，唯一能做的，就是在情感上给予刘德华的支持。

很快刘德华和艺能动音公司签约，梅艳芳也就跟着签了过来，很多人认为，这是梅艳芳追求刘德华的一个信号，这种说法，并没有经过当实人的证实。不过，很明显的是他们两人的感情从那以后有了微妙的变化。

从20世纪80年代中期开始，梅艳芳和刘德华合作拍摄了很多电影，除了《川岛芳子》，他们还在《富贵兵团》、《九一神雕侠侣》、《战神传说》、《爱君如梦》等多部电影中饰演对手戏。因为两个人的知名度，他们的关系也成了公司利用炒作的对象，一起做节目嘉宾，合唱歌曲等等，两人总是给人形影不离的感觉。

面对外界的纷纷猜测，刘德华在一次采访中，对他和梅艳芳的关系是样说的，两人只是纯粹很要好的朋友的关系。梅艳芳也曾经在一档电视节目上这样说过，两人是纯粹的朋友关系，这样两人的关系也会天长地久下去。

刘德华的感情经历

刘德华唯一承认的一位正牌女友是喻可欣，他们交往了三年，期间十分的甜蜜，浓情蜜意，可是后来两人发现性格不合就能选择分手，但喻可欣却十分的舍不得刘德华，还写了一本名为《青海星空——我与刘德华》回忆录。

1986年，刘德华随香港明星足球队赴吉隆坡时，结识了朱丽倩。2008年6月23日，刘德华与朱丽倩在美国拉斯维加斯注册结婚。2012年5月9日，刘德华的妻子朱丽倩生下一个女儿。

刘德华：郑秀文是唯一让我“越轨”的女人，他为什么会这么说？

刘德华和郑秀文主演、由杜琪峰执导的一部老电影《龙凤斗》。

片中盗生（刘德华 饰）与盗太（郑秀文 饰）两人，那似敌似友，似爱似恨，似真似假的相处与斗法中，倒让若尘品出了满满的甜蜜与爱意。

看的时候，发现自己从头至尾，脸上都带着嘴角上扬的笑意，内心也是齁甜的。

故事本身其实并不复杂，刘德华饰演的盗先生，和郑秀文饰演的盗太太，在两年前离婚了，他们其实是一对雌雄大盗，在结婚之后，还经常一起合作，来盗取自己喜欢的名画、珠宝、红酒等珍贵宝物。

两人因为一条价值连城的项链，又重聚在一起。

而这一切，正是即将因病去世的盗生，设的一个引老婆入瓮的局。目的，是在自己死的时候，不让老婆察觉。

经过了一系列的斗智斗勇，相爱相杀，故事的最后，是两个画面的重叠——一面，盗生死了，出棺，下葬，立碑；另一面，盗太扔掉了一条得手的假项链，笑容灿烂地，在海边的公路上开着车穿行，心中满是希望和欣喜。

把它视为“最甜”的影视剧，被电影中刘德华和郑秀文的爱情甜到，有几个原因：

刘德华郑秀文CP感太强，一抬眼一抿嘴里，都是爱意的传递

不得不说，刘德华和郑秀文的cp感，实在太好了。尤其在这部电影里。43岁的刘德华和32岁的郑秀文，谈起恋爱来，沟通频率简直太畅通了。

在真挚的演技、和细腻情绪的传递下，他们时而亦敌亦友，时而亦正亦邪，有爱有恨，有分有合，两人的恋爱感觉，就像真夫妻、真情侣一般真实可信。

没有大哭大闹，没有昏天抢地，反而在平淡中，一点一点将剧情推向高潮，推向落幕，让一切自然、简单、合理。

那种cp感，是年轻偶像和演员，表现不出来的。

剧情环环相扣，生动有趣中两人默契十足，各种撒糖

整部电影给我最高甜感受的，是两人默契地剧情设定。你会一直沉浸在他们同频、同行、同志、同道的默契里，被他们撒出的糖水，甜到根本停不下来。

比如，要盗取那个珍贵的项链，两个人前期踩点、招募人手、与失主进行接触，手法简直如出一辙。

发现现场有两拔人，立刻想到肯定是对方在行动，都躲在高楼隐藏处到处搜索对方的身影。

盗太项链得手后，盗生想了不用想就知道在山顶的石块下，提前取走不说，还放瓶水在石块下，因为他知道，老婆爬到这么高过来取项链，肯定很渴。哈哈哈，果然气得盗太几乎七窍生烟。

又比如，当项链的失主，拿着私家侦探提供的所谓证据，上门要挟的时候，一个继续做瑜伽，一个继续修东西，两个人的态度和表情简直一致，一副死猪不怕开水烫的架势，愣是一句话没说，就把失主给气走了。

还比如，盗生要进盗太住所，盗太赶紧摆出男人的拖鞋，用具，还故意在桌上放上最能气坏盗生的东西，摆出一副“没有你，我照样有男人”的姿态……

两人要到盗生家分赃，盗生也赶紧摆出女人的洗漱用具，搞得好像自己也是有女人似的，又其实像是随时为盗太准备的。

其实两人都知道对方在作秀，又都不拆穿，直到盗生说出心声，两人又亲密无间。

剧中有很多这样的细节，会让你感觉到，两个人其实是同频率的人，在全程浪漫的音乐之下，虽然他们在斗智斗法，却让你品出了一些爱情的味道，并且是一种甜到心里的爱情味道。

一辈子能找到这样一个，和自己神同步的人，这样的爱情，才真的能够从心里甜出蜜来吧？

为什么这几年刘德华很少在大陆开演唱会了呢？

刘德华已经老了跳不动了。算起来，这个年纪即便外在身材保养得再好，身材也不可能再像年轻时候那样乱蹦乱跳了。之前刘德华拍广告坠马受伤，花了好长时间才恢复过来，这和年轻时根本没办法相比了。所以保险起见，刘德华不可能像周杰伦他们那样把演唱会开遍全国。

刘德华

在80年代的时候，香港男明星可以说是红遍全球，他们无论是在外形还是才艺方面都是一级棒，其实他们的年龄都不小了，而且也因为身体的原因逐渐退出演艺圈，很少出现在荧屏面前，淡出了观众的视线，就是要说刘德华，跟郭富城的年龄差不多，但如果两人想站在一起确实有不小的差异，郭富城平时很注重于自己的身形方面，所以平时天天待在健身房里。

但是刘德华的身体却没有像他那样如此的硬朗，年轻的时候可能连续工作个几天，没有什么大问题，但是如果说要认真的开一场演唱会的时候，还是要准备几天的，并且粉丝们居多，他还要订正很大的压力，并且把最开心的笑容带给观众。

刘德华

一个人可以长久地红下去，但无法保证他身体机能能够持续跟上。刘德华作为不老男神，实际岁数也不小了。在繁忙的演唱生涯中，进行一个短暂的休整，也可以理解。毕竟，在18年跨年那场演唱会上，刘德华身体不适，明眼人都能看出来。再加上大陆音乐艺人层出不穷，各路人才五花八门。音乐事业竞争也愈发激烈，也需要更大的努力去追上时代的步伐。

所以相比张学友和郭富城这两个乐坛常青树，快六十了还能在舞台活蹦乱跳，刘德华的演唱会真的是看一次少一次了。说不准，可能在某个时候刘德华就突出开个发布会宣布，从此之后封麦彻底告别演唱会了。所以不管怎么样，喜欢刘德华的话真的要珍惜每一次的演唱会，虽然价格贵了点，但也是物有所值。

结语

以前年轻的时候就知道打拼，从来没有考虑过家庭，但是如今他有了自己的可爱女儿，刘德华愿意花费更多的时间陪伴她们母女，这是他最幸福的时光。以前的刘德华一年可以拍几部电影还开演唱会，但是如今除了每年拍一两部电影之外，他比以前真的清闲多了。

现在不养生，将来养医生。千万别赢了事业，输了健康。关注我，学点老祖宗的养生知识，对您有益无害！

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/yinshiyingyang/62354.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 用它做月子餐，营养又暖身，5种做法一···

下一篇: 健脾开胃的几道月子餐，宝妈胃口不好就···