女性应该无知吗？

希望在大多数女性中传播高等教育的人士不得不意识到与此相关的许多困难，不仅是与教育性质本身和传播方式有关的困难，还有受过高等教育的女性与普通的、接受过家庭职责的女性之间相联系的困难。这些困难确实存在，而且远远大于预期，同时也不可能否认。问题是，它们是否是真正的和持久的，或者说它们是否属于过渡时期、职责调整，或许通过判断女性的家庭生活创建新标准的时期？

意识到后半个世纪在女性教育标准中的大改变是困难的。毫无疑问，过去有许多获得出众智力的单个女性。我们知道有简•格雷女士、伊丽莎白女王和她同时代的其他女士。意大利文艺复兴时期也出现了很多有学问的女性。在斯特里汉姆公地被思洛尔夫人（Mrs.Thrale)收集的人士中间，最著名的是以希腊知识闻名的索菲•斯特里特菲尔德，从她脸颊滚下珍珠般的漂亮眼泪，没有歪曲的面容。但我们并不关注特殊的女性，因为她们的地位被特殊对待，我们也不关注那些自身的智力天赋使她们为自己在最困难的逆境中找到出路的女性，而是关注那些认为教育的种类必须适合于她们在生活中的职责的普通女性。悉尼•史密斯在1809年的作品中说：“一个已经被决定且流行的爱好必须是教育模式中的一个或另一个。过去的一个世纪是有关家事的世纪，现在是有关成就的世纪……如果整个生活是一场奧运会，如果我们能够享受着美食、跳着舞走向结束，但……女性教育系统就如它现在的立足，目标仅在美化几年的生活……然后向懒惰的无意义留下悲惨地折磨生存的其余部分。”此外，他谈到这种需要“要将女性不重要的追求转向关注现在所受谴责的方面，在实际管理系统中培养的能力可能几乎不存在……很难想象存在任何适当的理由，为什么一位四十岁的女性应该比一个十二岁的小男孩更无知。如果女性的无知有任何好处，那当然是一件好事。”

但是有很多人认为这种无知是一种魅力。鲁索在谈到索菲时写道：“噢，她的无知是多么可爰。幸福是一定会教导她的的那个人！她将从来不假装她是丈夫的导师，而会满足于自己成为丈夫的学生。避免尝试使他屈从于她的爱好，而她将使自己适应他的爰好。如果她有学问，她便是他更尊敬的人，他将快乐地指导她。”

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