黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“天不能冬莲春菊，是以圣人不违时；地不能洛桔汶貉，是以圣人不违俗。圣人不能使手步足握，是以圣人不违我所长。圣人不能使鱼飞鸟驰，是以圣人不违人所长。夫如是者，可动可止，可晦可明，惟不可拘，所以为道。”

太易先生曰：

上天不能够使得在冬天莲花开放而在春天菊花开放，是以圣人观天之道遵守之，而不会违背天时。土地不能够在洛河出产南方桔子而在汶河生活东北的貉子，是以圣人察地之情而不违背生物习俗。圣人不能够用手掌来步行，也不能拿脚足来攥握东西，人体器官各有特定形态和适宜之功能，圣人通晓之，是以不违背自己本身的特长，用己之特长来弥补社会短缺。圣人也不能使得鱼虾飞上天空而飞鸟在地上奔驰，万物如我一般，都是各有自己的长处，圣人顺从之，是以用人之长不用人之短，不违背他人的特长，故能事半功倍。

能如此顺应天地万物本来属性与情态，借其势用其力，才能既可在进行武术运动对抗时能见独，也可在静坐如山安稳时还能见独，既可隐藏气息退卷密地也可放任光明照耀四方。惟有顺从到极点，才能逆反到极致；顺逆由心，故鬼神不可拘束。只有如此，才能成为合格的道学学者。

天时与地理结合，让先天元神被分格，而形成具体某物种的后天元神；后天元神形成之后具有一定形体特长和大众化属性，这些特长及属性是生物和环境磨合过程本能形成的，不会也很难一下子转变。先天元神是所有物种共同的自然本性，后天元神则是本性被分格之后形成的后天气质之性，简称“性格”。

何谓性格？莲花喜爱高温多雨，故夏天开花。菊花喜好秋高气爽，故秋天盛开，桔子生于南方偏暖之处，貉生于北方高原山野。鱼天生可以游泳，鸟天然善于飞翔。手的特性适宜用来拿、抓、握的，足的特性适宜用来走路、踢蹬的。

先天元神如同理想中的水，后天元神是一个个被分格之水。后天元神包括精神魂魄意五大部分，五大部分的不一样，造成性格的不一样；包括形体特性、胎光记忆带来的情感偏好，都是性格的一部分。

不同物种有不同物种的性格。物种的性格一旦形成，几乎不可改变。即使是同一物种，因为过往世记忆、今生记忆的不同，及所使用的形体的不一样，不同的个体性格，也是千差百异。

先天元神的分隔造就后天元神，后天元神成形带来性格，性格带来价值观。性格和价值观，基本决定了该个体的后天命运。性格先于价值观而形成，比价值观还要顽固，是牢牢束缚每个个体局限于后天的重要因素和坚韧绳索。

圣人知道这个原理，是以不会违背天时，让莲花冬天开、菊花春天开；也不会违背地理，让桔子种到北方洛水，让貉子生活到南方温暖潮湿之地；不会用手去走路，用脚去握、拿东西，也不会尝试让鱼儿飞上天空、鸟儿潜下水里生活……能不能做到？可以。但是要花费巨大的时间成本和精力，而收效与付出不成正比。

是以，圣人度人和用人非常灵活圆融，都是因事物之特长而用之，也是因事物的习性而说法做事；圣人知道众生性格比金石还顽固，是以都是想着如何更好地顺应对方，在此之后再尝试扭转，顺之至极，逆也就开始了。

改变别人性格和价值观都是非常费力而未必讨好的事情，但这正是圣人的职责，不能不做；所谓弘道度人，无非改变、统一别人价值观，最终改易性格。圣人之改易性格，不是用争辩、吵架、战争、打压等等手段——性格之坚固，炮弹都不能摧毁，何况其他？是以圣人而是把有限精力用于做有效之事上面，以最小力量，成就最大功果。时机成熟可以说法，则雷厉风行，度人无量；不到时机，即使擦肩而过亲如家人，也只可默然止语而已。圣人处身一群正在凸显性格、显耀性格、执着性格之俗人的包围圈里，老老实实闭嘴不谈隐晦藏身，而处于一群求道若渴追寻道学真理的人群里面，则公开透明直指天机。

圣人一大特点是真正的没有性格，不沾滞贪恋一切事物。正因为性格不可拘束圣人，是以圣人才可以冷静从容地为道学之弘扬尽心尽力。没性格的圣人才可以最终引领大家进入没性格的自由王国。

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