黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“我之为我，如灰中金；而不若矿砂之金。破矿得金，淘沙得金。扬灰，终身无得金者。”

太易先生曰：

我之所以成为千差百异且活生生的一个个不同的“我”，是因为后天元神之中包裹着先天元神，它们的表象犹如灰尘里面藏着黄金；后天元神如灰，先天元神如金。如果用矿砂之金来比喻先后天元神混杂的状态，则十分的不相似。破除矿石、淘洗砂石都能见到、获得黄金，但是用激扬、飞扬灰尘的方法，终身都不会见到、获得黄金。

“我”为后天元神，包括身体和心灵两大层面，紧密结合，相互交叉，纠缠不休，盘根错节而又错综复杂。“我”生于先天元神，先天元神永恒不变，如金刚般坚固，而后天元神是先天元神的间隔分裂，一旦形成，就会有强烈的蒙蔽、迷惑作用，如同草木尘土之灰将金子掩盖，让人难以轻易察觉先天元神的存在。

凡人不识先天元神，认假我为真我，而通过欲望放纵、个性表现、标新立异等手段拼命彰显自我，效果适得其反；彰显自我的行为，会导致后天元神的飞扬发散，如同将草木尘土之灰用风吹起来，还想在其中寻找本源真实的自己，只能是南辕北辙。君不见，那些终身抛扬灰土之人，可曾在其中看见过金子？只有通过无为之方法，让自我久久沉淀，再久久虚静，那么金子无需寻找，就自然而然地显露出本来面目。

生命学修炼除了可以通过破后天元神之象寻找金子之外，还可以通过破砂矿之象来寻找金子。从某种意义上说，在砂矿之中寻金比灰中寻金更简单、容易。人体精气凝结成的阴精、阳精就是“矿”与“沙”，矿砂与“我”不一样，它们具有凝结性和稳定性。阴精为“矿”，凝结在离宫上丹田，阳精为“沙”，凝结在坎宫下丹田。用文火炼阴精，用武火炼阳精，观象类象破象一体，无需移步他处，久久精尽化炁炁化神，先天元神就于一点灵光之中朗然勃发。金还是金，灰中金与矿中金采取方法不同，矿中金与沙中金提炼技术有异，需要以无为之法善而变通之，方可层层递进、头头是道。大道平等，然法毕竟有差异。

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