黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“无恃尔所谓利害是非。尔所谓利害是非者，果得利害是非之乎？圣人方且不识不知，而况于尔！”

太易先生曰：

不要依赖凭仗你的识神分别出的是非利害，在识神主事之下，你所谓的是非利害，真的会获得所谓的是非利害的结果吗？用识神改造世界的行为，是把锋利的双刃剑，没有元神主宰，不能轻易使用。圣人是众人的模范，圣人尚且认为自己修行不到，没有动用识别功能和知识储备的资格，况且是你等凡人！

在识神主事的前提之下，每个人所谓的利害是非，都不过是站在自己的立场而言，如果从众人、从天下、从生命、从自然的视角出发，自己的是非利害，很可能就不是是非利害。你想破坏一片森林来建造一群别墅，生活在森林里面的小鸟兔子不愿意；你想打破深海的宁静攫取自己的利益，生活在海里的鱼虾珊瑚不愿意；你想消灭某国来推行自己的商品和宗教，某国的人民不愿意；你想绑架地球来换取人类的无限繁衍，大自然不愿意……你所认为是对的，他（它）可能认为是错的，你认为有益的，他（它）可能认为的有害的，你认为有意义的，在他（它）的角度看来，可能毫无意义，这个时代公认的大功绩，过去世代和将来世代不见得承认。但即使是过去、现在、未来的人类历史全都承认的，放之于广漠浩瀚的宇宙，也不见得能承认。甚至，一切都承认的事情，就是对的吗？一切都反对的事情，就是错的吗？舆论可以决定真理吗？语言可以承担对错吗？果且有对错吗？

一系列的是非利害、对错判断，就形成价值观。价值观本身是对的吗？有没有惟一正确的价值观？价值观本身到底有没有意义？圣人无识无知，没有价值观。但是，在有价值观的生命世界，价值观发动了多少次争斗、多少次流血、多少次死亡与牺牲？还将要制造多少次人间惨剧、弱肉强食？价值观，价值观，真人没有价值观，以道眼玄览之，所以达致至乐，永远逍遥；而人间，却因为价值观，支离破碎，各自是非。须知，既然“万物无物”，何来商品？没有商品何来价值？万物没有价值，何来轻重？没有轻重贵贱，何来是非利害？人类啊，你有没有想过，你们的隔膜，恰恰是因为有价值观造成的？

没有永恒的价值观，却有永恒的无知无觉却又全知全觉的先天元神。用价值观去追求先天元神是荒谬绝伦、缘木求鱼的行为。人类要想避免毁灭，要想达致人与人、人与文化、人与自然最大的和谐，要想实现真正的天下大同，要想获取真正的属于每个人的性命解放，就必须放下所有价值观。

价值观本来就是从无到有，就让它遵循从有到无的规律，逐步放下，逐步淡化，逐步融合，逐步达成一种不把价值观强加于人的世界氛围，逐步让舆论淡化，让圣人做主，实现人治，减少价值观自由与多元化，逐步达成一种世界性的追求“与道合真”的价值观。

追求“与道合真”之价值观，本身就要求放下自身任何价值观，当人能放下一切价值观的时候，就升华为真人了。因此，追求“与道合真”之价值观，是一切政治文化、科学文化、宗教文化之共同凝结点；道即自然，因此“与道合真”价值观也是人与自然的共同命运凝结点。“与道合真”价值观平和、博大、终极、彻底，具有为所有生命体最大化接受的特有资质。只有全世界都凝聚成追求“与道合真”的价值观，才可以发挥天、地、人、文的最大合力。“与道合真”价值观没有对自身的偏执，可以放下一切价值观乃至自身，当人与自然整体合力形成，“与道合真”价值观也就毫无用处，顺势退位，真正进入没有价值观的彻底解放的世界，人人都是“方且不识不知”的圣人。

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