黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“圣人之道，天命，非圣人能自道。圣人之德，时符，非圣人能自德。圣人之事，人为，非圣人能自事。是以圣人不有道，不有德，不有事。”

太易先生曰：

圣人的道学、道行和人生道路，是上天通过时势、环境、元神记忆来造就并赋予使命，并非圣人能够自己选择走何种的人生和学术之道路。圣人之道德，也是时代价值观的结晶与特有标志，是圣人与时代节拍所吻合之后所生成的结果，并非圣人能够自我标榜所得来。圣人之事业，在于引领众人去创造作为而成，群众是一切伟大事业的主体，不朽功业并非圣人能独自成事。

所以说，道德在天命，事业在众人，圣人也不过是“天”之刍狗；圣人不是真正地拥有道行、道德，也不是真正地拥有伟大事业。圣人正是认识到自己一无所有，才成为圣人。

天命是至精的运动规律；当天命成型，就会引导着至精，化生精神、物质与规律；从这个意义上来讲，天命最大。

天命的集中表现，就是“道”。

天命的核心是至精阴阳五行生克制化的规律，具体化为天道承负铁律。天地万物，无非是依天命而生成。何时出生大恶大善之人，何地出生何种技能特长之人，也是由天命决定。大恶之人就是厉人，大善之人就是圣人。往往是世有厉人，而生圣人。厉者，砺也；他们反衬、砥砺、督促乃至成就了圣人。

圣人之生，也是携带了过往承负的元神记忆，元神记忆决定了他的根基、优点与缺点；他最终所擅长之“道术”，依然是天道承负规律所赋予的，非圣人自己可以选择。由此所造就之“德”，是时代赋予，在他出生的时间地点父母确定之后，就不会有太大偏移。圣人认命，非是懈怠偷懒，而是认识、掌握、运用天命之规律。是以圣人为事，可以“用人之力”，故能最大限度成事。功成之后，圣人深知这一切乃至天命自然之功，是以一空所有道德事业，甚至连所修所证都“空无所空”，是以最终可以打破玄关，入众妙之门而长生久视。

添加至大师兄(微信:17896392836),获取更多黄紫檀老师著作.

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/wszjdpf/61868.html.

上一篇: 3-2天无不覆

下一篇: 3-4知我无我