黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“不知吾道无言无行，而即有言有行者求道，忽遇异物，横执为道，殊不知舍源求流，无时得源；舍本就末，无时得本。”

太易先生曰：

大道主体先天一炁的存在，微妙圆通，言语无法描述；无所不在，不能用行踪定位。学者不知道炁无言语无行踪的道理，反而想通过语言文字和行为踪迹来认识先天一炁，那是极大的误区。

生命学是道学的惟一核心。如法的转化情欲、无我实修，是认识先天一炁的惟一方法。

这些回避实修的愚人，一旦遇到神异的事物，比如一些难以解释的法术、神通，就会陷进去，蛮横地执着，顽固地认为是至道。殊不知生命学之至道修炼朴实无华，但是能够解决生死大事，乃是根本；神通法术炫目离奇，但对性命没有半点补益，只是末流。寻找大江大河的根源，要逆流而上，顺行往下追逐分岔支流，是不会找到江河源头的；探寻大树的根本，要深入地下，顺势上行追逐枝叶末梢，也不会找到大树根部的。

道学以生命学实修为本，实修以证验为量。言语文字写得天花乱坠，神通法术纷繁乱眼——这些都是“异物”。执着异物，即入末流。大道平常，身心健康是第一证验，掌握生死是第二证验，舍此两者，大多是障眼的花叶、亡羊的歧途。

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