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《道德经》简读第十四章 来源：道医学官网整理作者：周高德道长时间:2014-05-04 19:15:55 繁體中文版 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不...
栏目:百家论道 作者:网络
卢国龙教授讲《道德经》第十四章 来源：赤城宾馆微信作者：卢国龙时间:2016-07-05 09:27:47 繁體中文版 原文：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧。绳绳不...
栏目:百家论道 作者:网络
第十四章 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第十四视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍（吕本作“怳忽”）。迎之不见其首，随...
栏目:道德经注解 作者:德玄
《老子道德经·第十四章 视之不见》翻译与解读视之不见名曰夷01，听之不闻名曰希02，搏之不得名曰微03。此三者不可致诘04，故混而为一05。其上不皦06，其下不昧07;绳绳不可名08，复归于无物09。是谓无状之状，无物之象，是...
栏目:传统文学 作者:大道家园
第十四章：看看大道的样子【经典故事】听说过开天眼的人能见到鬼神之类的说法吧？实际上，对于真正修行的人来说，那是走了魔道。如佛经中所说，凡所有相，皆是虚妄。若见相非相，既见如来。在大部分时候，人类习惯于...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...写“道”的。老子是道家的创始者，道家的思想从这本《道德经》衍生出来，所以我们就无法避开这个
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第十四章：困难烦恼都是来自观念的偏差（下） 那么最后结论是什么？结论就是：你能知道最早的开始就叫做道的规律。“道纪”这个词可以解为“道的规律”，为什么？因为道本来就是万物的基础，万物的存在从“道”得到...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其名。执古之道，以...
栏目:道德经注解 作者:德玄