大道家园传统文化

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1. 宋元时期:宋元丹道大师李道纯 [22%]

...门宗匠。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺

栏目:百家论道 作者:网络

2. 道家隐仙派修炼法,丹道修炼中的顿悟之法! [19%]

壹修行有顿渐法门,丹道修炼也一样,经过守中,胎息,直到打开玄关一窍,进入玄牝之门,体证虚空大定,息停脉住,打通中脉,开启顶轮,感受到宇宙虚空中那渺渺冥冥、无穷无尽的天地能量,感而遂通,初步做到天人合一...

栏目:国学文化 作者:道教丹道

3. 丹道西派入门指南 详解心息相依的下手工夫与要诀 [19%]

...道家学者陈撄宁先生慧眼独具,点出希夷派的要旨正在“守中抱一,心息相依”,确是真知灼见。这“心息相依”四字,说来简单,实则包含了从起修到成就的完整路径。一、总诀精微:心息如

栏目:网络修道 作者:大道家园

4. 丹道实修:西派清修丹法离不开“心息相依,大定真空!” [18%]

...性命相融矣。道家学者陈撄宁先生认为希夷派的要旨在“守中抱一,心息相依”八个字,确属真知灼见。张三丰在《道言浅近说》中云:“凝神调息,调息凝神,八个字就是下手工夫,须一片做去,分层次而不断乃可”。西

栏目:网络修道 作者:大道家园

5. 丹道初学如何下手?详解以守窍为桩系住纷飞妄念的方法 [18%]

...上狂奔,东撞西突,没有方向,也停不下来。道家讲要“守中”,要“抱一”,儒家讲要“执中”,佛家讲要“制心一处”。道理都高明得像天边的月亮,清辉洒地,令人向往。可对于一

栏目:网络修道 作者:大道家园

6. 姚守中 [10%]

守中守中[约公元一二九o年前后在世]字不详,洛阳人,姚燧之侄。生卒年均不详,约元世祖至元二十七年前后。在世官平江路吏。守中擅为曲,作剧有逢萌挂冠、扯诏立东宫、郝廉留钱等三种,(均录鬼簿)皆佚。太平...

栏目:历史人物 作者:佚名

7. 【炁體源流】|短摘匯宗|守中之理 [10%]

守中之理守中之理,敢請詳訓。答曰:中也者,非中間之謂中,乃虚空之謂中。守也者,非拘守之謂守,乃致虚之謂守。守中也者,不着意二田,亦不縱意于二田。即所謂,元神寂照二田,成一虚空是也。故能保中之體者。(摘...

栏目:张至顺 作者:荆十三

8. 黄元吉《道德经讲义》第五章不如守中  [9%]

第五章不如守中天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。天地间生生化化,变动不拘者,全凭此一元真气,主持其间。上柱天,下柱地,中通人...

栏目:道德经注解 作者:德玄

9. 道德经》:“多言数穷,不如守中”,这世间,沉默是金 [9%]

...间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。”大概意思是:天地对万物不加干预而任由其自生自灭。看似冷漠,其实正是最好的态度。那么,在人的世界里,也应如此才是正道。“多言数穷,不如守中。”意...

栏目:道家 作者:荆十三

10. 守中,始终是至道修炼的最高心法 [9%]

...也,为国与身亦皆如之。”从老子,到尹喜,再到列子,守中,始终是至道修炼的最高心

栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园