道德经》：“多言数穷，不如守中”，这世间，沉默是金

《道德经》第五章中，老子这样写道：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。”大概意思是：天地对万物不加干预而任由其自生自灭。看似冷漠，其实正是最好的态度。

那么，在人的世界里，也应如此才是正道。“多言数穷，不如守中。”意思是人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。

多言数穷，不如守中！这是一种人生的大智慧，无论是说话、生活、工作上，都能让人受用无穷。从数量上来看，不多不少正好就行。从质量上来讲，不好不坏正好就行。从时机上来说，不早不晚，正对就行。

东汉末年时期的著名谋士许攸，他才高八斗，智谋过人，可最终却恃宠而骄，常常口出狂言，最终被曹操所杀。官渡之战，是历史上较为著名的，以少胜多的经典战役。当时曹操与袁绍对战，曹操兵少将寡，袁绍兵精粮足，更要命的是曹操的粮食已经所剩无几，忧心忡忡的曹操，没想到许攸竟给他送了一份大礼！许攸建议袁绍另派一支队伍，连夜偷袭曹操的老巢许都，袁绍非但不听，还以许攸家人贪污之事训斥许攸，这才导致许攸投靠曹操。

投靠曹操后，许攸便建议曹操偷袭乌巢，称袁绍的粮食全都囤于乌巢。曹操听后大喜，连夜奔袭，火烧乌巢。乌巢失守后，正在攻打曹操营地的张郃、高览也随之投降，袁绍全军溃散，只带着八百人逃离，曹操大获全胜。后来又历经数年时间，袁氏一族彻底被灭，曹操也顺利攻破邺城，占领冀州。许攸居功自傲，常常对曹操高呼：“阿瞒呐，阿瞒呐，若没有我许攸，你得不到冀州。”曹操闻言表面与其嬉笑，实则内心已经生有芥蒂。后来许攸又在邺城门前与人说：“没有我许攸，这家人进不了这个门！”此言一出，曹操大怒，遂将其收押，最终处死！

可叹许子远智计过人，又为曹操立下大功，原本可在曹营中低调地度过一生，却最终死于话多。由此可见，什么话该说，什么话不该说，自己心里要细细掂量清楚咯。有人认为，那是因为许攸情商不高，不会说话，会说话的人，自然要多说一些。

实则不然！

唐朝武则天执政期间，京师长安有一位名叫韩令珪的小吏。此人能言善辩，巧舌如簧，并且脸皮也很厚，见到一些王公贵人他总能与这些人侃侃而谈，哪怕是不认识的达官显贵，他也能自来熟似的与其交谈。这就有人说了，称这韩令珪情商很高，很会说话，日后在官场内必然混得风生水起。有一次吏部进行选官，陆元方掌选事，韩令珪与中书舍人王勮也在其中。韩令珪又自来熟的坐在陆元方身边，假装没有看到王勮，便出声问道：“王五怎么没来？”

王勮一听大惊，以为韩令珪是什么大官，连忙站起身来不知所措，韩令珪表情严肃地安慰了王勮几句后飘然离去，心中大爽。韩令珪走后，王勮问陆元方这人是谁，陆元方表示不认识，后来这件事情闹到了朝堂之上，韩令珪被武则天处以杖刑。当时河内王武懿宗也在场，韩令珪自诩与其结交一二，忙大呼大哥相救，结果换来一句：“我不认识你！”最终，韩令珪死于杖刑，这就是武则天时期著名的韩令珪恐吓案。

针对以上种种，古人早有至理名言，那便是言多必失，言多必失这句话很多人都知道，但却很少有人能够真正地做到。有些人自认为与很好的朋友到了无话不谈的地步，因此常常口无遮拦，说出一些不该说的话，然而那只是自以为的罢了，说者无心听者有意，再要好的朋友，常常也会因为你的一些话从而心生芥蒂。殊不知说出去的话泼出去的水，哪怕你再会说话，说多了一样会有风险，很多人三岁就学会了说话，但一辈子都学不会闭嘴。

因为话多惹祸上身的，《三国演义》中的“杨修之死”，就是一个典型的实例。杨修自恃聪明，口无遮拦，在曹操面前一再显示自己，引起曹操的注意和忌恨。曹操出兵汉中进攻刘备时，在斜谷界口被困住，进退两难，因此在吃饭时看着碗中的鸡肋有感而发。正巧夏侯惇入帐，禀请夜间口号。曹操随口答道：“鸡肋，鸡肋。”于是，夏侯惇以“鸡肋”传于众官。杨修见上面传下“鸡肋”二字，便教随行军士收拾行装，准备归程。夏侯惇得知大吃一惊，于是问杨修道:“你为何要收拾行装?”杨修说:“鸡肋，吃起来没有肉，丢了又可惜。而现在，进兵不能胜利，退兵恐人耻笑，在这里没有益处，不如早日回去。我断定明日魏王必然班师还朝，所以先行收拾行装，免得临走时慌乱。”

于是，夏候惇与军中的诸将领都开始准备回去。曹操得知后大怒，传来杨修：“你怎么敢造谣生事，动乱军心!”随即喝令刀斧手将杨修推出去斩了。杨修的才学智慧的确令人佩服，但是坏就坏在他说了本不该由他说的话而招致了杀身之祸，令人深感惋惜。

20世纪美国著名的小说家海明威有一句名言，“我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴”。

“言多必失”、“祸从口出”，杨修的教训，应该深记。既然言语多了会招来不必要的麻烦，我们就应该都变成哑巴，不再说话了吗？答案当然是否定的，“多言数穷，不如守中”说到底，还包含一个智慧的问题，什么时候该说，什么时候不该说，这个分寸的把握非常重要。这就要求人的心地要清净，为人处世要做到敬人、敬事、敬物。孔子也说：“夫人不言，言必有中。”意思是，一个人要么不说话，要么一开口就说中要害。

对此，墨子有个生动比喻，“苍蝇、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌燥，然而没有人去听它的。你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下震动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。”

所以我们不得不多一些思考，多一些自我约束“话到嘴边留三分”，以防自己考虑不周，牵扯到不该说的事情和人。

“多言数穷，不如守中。”其实不仅中国的先贤们有这样的说法，外国人也有相同的认知。

“雄辩是银，沉默是金。”这句话是英国文豪托马斯·卡莱尔的著名谚语。意思是雄辩象银子一样贵重，但关键的时候，沉默会像金子一样，更为重要。

我们要牢记先贤们的教导“多言数穷，不如守中”。

当然并不是要我们不论遇上任何事，任何场合都要保持沉默，不要说话，而是要做到，言必有中。

《道德经》中的“多言数穷，不如守中”就是告诉我们，人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。

知人者智，自知者明，不管你是年轻人亦或是老人，成功人士亦或是正在困境中走不出来的人，建议都应该读一读这本道家思想巨著。

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