大约有3,000项符合查询结果，库内数据总量为1,733,768项。（搜索耗时：0.0775秒） [XML]
赞玄章第十四视之不见名日夷。(大象无形戒慎内睹)听之不闻名日希。(大音希声恐惧反听)搏之不得名日微。(虽欲从之未由也巳)此三者不可致诘。(受之以静神会意领)故混而为一。(回风混合一以贯之)其上不皦。(性灵无体)其下不...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。道是虚空的，但它的作用却是无穷无尽的。它是那样的渊深，就好像万物的宗主。它已经磨掉了锋芒，解除了...
栏目:道德经注解 作者:德玄
将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。如果想收拢它，必须先张开它；如果想削弱它，必须先强大它；如果想废...
栏目:道德经注解 作者:德玄
无道，玄德，道化
栏目:猜谜 作者:国学梦
1一个人可以坚持自己的底线，但是却不能死守自己的偏见。能够坚持自己底线的人，在生活中哪怕会遇见小的障碍，但是这样的人活出的却是刚正之气。有一句话叫做“当浑浊成为常态时，清醒便成了一种罪”，当一个人带着...
栏目:诸子百家 作者:佚名
第五章 “天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐tuó 龠yuè乎虚而不屈动而愈出多言数穷不如守中”“天地不仁以万物为刍狗”刍狗就是用草编织而成的那些祭品。我们要祭拜天地，我们要祭拜过世的圣人...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文 第七十七章 天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
跂者不立章第二十四企者不立，跨者不行；自见（xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘（zhuì）行，物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。群仙已笑露堂堂，跨者不行仔细详。一著错时...
栏目:道德经注解 作者:德玄
勇于敢间第七十三勇于敢，则杀；勇于不敢，则活。此两者，或利或害。天之所恶（wù），孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chǎn）然而善谋。天网恢恢，疏而不失。善恶昭昭网...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十七章常善救人 善行无辙迹，善言无瑕摘，善教不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师；不善人者善人之资。不贵其...
栏目:道德经注解 作者:德玄