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张其成《道德经》第四章

德玄 2024-12-23 19:50:17

道冲,而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。


道是虚空的,但它的作用却是无穷无尽的。它是那样的渊深,就好像万物的宗主。它已经磨掉了锋芒,解除了纠纷,调和了光泽,混同于尘世。它是那么的幽隐,好像不存在又好像存在。我不知道它是谁的孩子,好像出生在天帝之前。0009.jpg

  “道冲,而用之或不盈。”冲有两种写法,帛书版本写作“盅”,一个意思是空,“道”是空的,第二个意思是通“中”,虽然是空的,但是守中道。这两个意思都对。这个观点实际上和佛家的观点是一致的,佛家讲中,道家讲中,儒家也讲中,所以我们叫“中国”。

       道本来是空的,空就是守中的,不偏的。道是虚空的,但它的作用却是无穷无尽的。“不盈”就是不完,正因为是虚空,所以是无限的。老子说“道”往往不说它是什么,而说它不是什么。这里说“道”是虚空的,说明“道”不是形体不是一个看得见、摸得着的实物。“冲”指虚空,与后面的“盈”恰好相反。正因为道是无形无状的,所以它的作用才是无穷无尽的。凡是有形的东西,它的作用

都是有限的。

        怎么治理企业?最高明的是用无形的东西来治理,比有形的作用更大。有形的法律法规是必要的,但最多是第二个境界,最高的境界,是你不管了,实际上是用文化,用无形的东西,用一种企业的文化、企业的精神在管理着员工,员工自觉地为这个企业的发展发挥自己的创造性与积极性。首先用有形的,再达到无形的,企业的管理达到了道的境界,这就很了不起了,这个企业就会长盛不衰。所以道的作用是无限的,怎么都不会完。

        “渊兮似万物之宗。湛兮似或存。”“道”体是虚空的,但“道”用是无限的。虚体中并不是一无所有,它蕴涵着无限的力量。这是一种创造的力量。它看上去是“渊兮”、“湛兮”,深不可测,似有似无。这里用了“渊”、“湛”带“水”字旁的字来描述“道”的特征。

       老子说“道”往往用“水”字旁的字和“女”字旁的字,这是因为在物体中“水”最接近于“道”,而在人群中,少女最接近于“道”。

         这里有两个似,一个是“似万物之宗”,一个是“似或存”,这是形容“道”,“道”不是说不出来吗?它就好比深渊,汪洋大海,好比万物之宗,其实越深它的作用就越大,所以道是黑色的,像玄牝,像水一样,是柔弱但深邃的。

      好多人问我,为什么古人说水是黑色的,是不是污染了?当然不是,这是指水的幽深、神秘,功能无限。水是最低的,所以黑色是最高贵的颜色。“湛”也是深的意思,它的深湛,好像不存在又好像存在。言外之意,它好像有,又好像没有,这就是“道”。

       “吾不知谁之子,象帝之先。”我不知道它是谁的孩子,也就是我不知道“道”是从哪里出来的,但是“象帝之先”,好像出生在天帝之前。在商代甲骨文中就有“帝”,就作“上帝”、“天帝”讲,主宰全社会的有形的东西。

      老子认为,天帝是第二位的,“道”是第一位的,由无形生出有形。这种思想特别伟大,正因为这种思想,所以我们中国才形成了非宗教信仰的国家。有一个“帝”这样有形的东西,其实它的能量很大,实际上我们大家怕的是有形的东西。

         不是有人信邪教吗?邪教就是有形的东西。我们搞国学之人,最反对邪教!我上次在黄山讲课,结果有信邪教的人找我理论,我说我不针对你的宗师,但我认为任何最高的主宰都不可能是有形的,无论是谁。归结到某一个活人身上,绝对不可能主宰。我有时候就想,我怎么成不了某一教的教主呢?后来我仔细想,我当然成不了,因为我们说的都是在传道,而不是在信奉一个什么有形的“帝”“道”是无形的,但“帝”是有形的。

        “道”在哪里?庄子说:“道在屎溺。”就是说万物都有道。后来禅宗做得特别好,叫“诃佛骂祖”,佛是什么?佛就是大便,是干屎橛,不再是有形的,是无形的。这反而有生命力,万事万物都有佛性,都能成佛,这其实不是在贬佛,而是说“道”无所不在,无时不有。所以我们都是“道”的化身,叫“道成肉身”。一问“道”是什么,不知道,那就真正得道了。

        为什么“道”的作用无穷无尽?因为“道”在天帝之前,“道”创造了天帝,而不是天帝创造了“道”。这一点认识在春秋战国时期是非常了不起的。我们知道,商周时期,“天帝”崇拜普遍盛行,甲骨文中有大量“天”、“帝”的文字记载。当时也有一些思想家对“天帝”有些怀疑或者埋怨,但还没有人敢彻底否定它的存在,也没有人敢贬低它的地位,只有老子以大无畏的精神,第一次提出“天帝”在“道”之下,在“道”之后。“道”才是第一位的,是万物的根源和主宰。这是十分了不起的一次思想解放,是人文智慧的闪光。

       这一章中的“挫其锐,解其纷;和其光,同其尘”,又见于第五十六章,所以学者们基本上都以为是搞错了,认为错简重出。不过这意思在这里也能说得通,但还是放到第五十六章更通顺一些,所以到那里我再详细解释。


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