张其成《道德经》第三十六章

 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

如果想收拢它，必须先张开它；如果想削弱它，必须先强大它；如果想废除它，必须先兴旺它；如果想夺取它，必须先给予它。这就叫微妙的明智。柔弱胜过刚强。鱼不能脱离深渊，国家锋利的武器不能让别人看。

这章的前四句和一个成语意思非常相近，这个成语就是“欲擒故纵”。想要擒住它先要放掉它。“将欲歙之”中“将”和“欲”是一个意思，就是想要的意思。想要“之”，这个“歙”字在《韩非子·喻老》中写作“翕”，两个字意思相同。“翕”字一看字形就应该知道是什么意思了，它上面是个合，下面是羽毛。把羽毛合起来，所以“歙”和“翕”就是合起来的意思。“必固张之”，“固”是本来的意思，在这里可以理解为“先”。想要把它合起来，一定要先把它张开来。       

         “将欲弱之，必固强之。”你想要削弱它，必须先要让它强大。我们怎样才能战胜强大的对手？你和它硬拼行不行？肯定不行，因为他本来就比你强大。所以老子告诉我们的做法不是人为去削弱他，反而是让他强到极点。这是一种高明的策略，运用得好，就会成功。越王勾践就是运用了这种方法，最终使强大的吴王夫差由强转弱，国破人亡的。

       “将欲废之，必固兴之”想要废除这个东西，你就先让它兴盛起来。等到兴盛到极点了，就会走向反面，走向衰落了。

       “将欲取之，必固与之”你想要得到它，你就要先给它。比如一个男孩子要去追求一个女孩子，如果你死追不做，恨不得一日三餐都在一起，那么她肯定会烦死你。如果你突然不追她了，那么她一着急肯定会反过来追你了。

       “是谓微明。”这就叫真正的明，叫洞察秋毫的明，叫非常微妙神妙的明。前面已经说过了，高明自然要高于智慧。

       老子真是太聪明了，但这是一种常人不敢用的策略。“歙”和“张”，“弱”和“强”，“废”和“兴”，“取”和“与！都是“阴”和“阳”的关系，老子的一贯主张就是重阴轻阳，所以想要达到的目标——“歙”、“弱”、“废”、“取”全是阴的，而采用的方法——“张”、“强”、“兴”、“与”全都是阳的，也就是说要对方朝“阳性”一面发展，最终达到预期的结果。

       老子自己是要守雌的，因为守雌了，守住阴性的了，自己的生命力才强。想要别人生命力不强，那你就让他变成阳性的，千万不要羡慕和嫉妒别人。你要看到当他威风八面、强大兴盛到不可一世的时候，那距离他失败的日子就不远了.所以，老子这个人太有哲学思想了，太智慧了，太高明了。因为老子早就看透了,只要是阳性的事物全都是短命的，所以我们一定要坚守阴性的东西。

        “柔弱胜刚强。”柔弱属于阴性，刚强属于阳性，所以柔弱一定能战胜刚强.因此,面对刚强的事物,若要战胜它,最好不要去硬碰硬,示之以柔弱,会取得意想不到的效果。一个女子最大的武器就是水，就是柔弱，说这个姑娘很水灵，一定能讨人喜欢。一个女人要是跟她的男朋友到商店去，她说：“我想要这个钻石,我就要,你不给我买,我今天就跟你拜拜。”那几乎所有的男人都说:“那拜拜就拜拜。”但她只要说一句,哎呀,我要嘛。好,所有的男人都招架不住,“柔弱胜刚强”，所以要发挥柔弱的武器。呵呵，这是一个俗不可耐的例子。一位董事长怎么领导你的员工？也可以柔弱胜刚强。每个人啊，他的内在都有无限的潜力，所以你就怎么样？你就赞美他，哎哟，你这个很厉害，可以做，那他就能激发出无限的创造力，真是这样。这就是柔弱的力量。你不要，哇，这个不行，那个不行，那他就完蛋了。

       “鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”鱼啊，是不能脱离深渊的，而国之利器，国家锋利的武器是不能随便给别人看的。这是给君主讲的，鱼只有在深渊里面，别人看不到的时候，它才能活，那么国家最锋利的武器只有隐藏起来，让别人摸不清自己的实力，才能生存得好。那么，老子说的最锋利的武器是指什么呢？就是柔弱胜刚强的道理，这是一个国家的利器，使国家兴旺发达的一个法宝。

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