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第五十一章 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
天下皆知章第二天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不离，生而不有，为而不恃，功成而...
栏目:道德经注解 作者:德玄
天地不仁章第五天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐tuó籥yuè乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。此章是用默。以归于不言，而心神领会其至道之妙，用意如萌，止存其性而不知...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第四十五大成若缺。其用不弊。大盈若冲。其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辨若讷。躁胜寒。静胜热。清静为天下正。此章要人致中和底意思。根上章知止知足来。大成者。
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十八善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用人者为下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天。古之极。此章以清更静，以弱更柔底意思。善为士者。士字，作
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七十吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫惟无知。是以不我知，知我者希，则我者贵。是以圣人，被褐怀玉。此章我知我有，人知我无，我行甚易。人言我行难，大道贵于己知，不公天下。&nbs
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七十章吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。可不出户窥牖而知，故曰，甚易知也。无为而成，故曰甚易行也。惑于躁欲，故曰，莫之能知也。迷于荣利，故曰，莫之能行也。言有宗，事有君。宗，万物之宗也。君，万...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第八十一章信言不美，实在质也。美言不信。本在朴也。善者不辩，辩者不善。知者不博，极在一也。博者不知。圣人不积，无私自有，唯善是与，任物而已。既以为人己愈有，物所尊也。既以与人己愈多。物所归也。天之道，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
上善若水章第八上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。众人所恶上贤明，动善其时故不争。一点灵光君未识，...
栏目:道德经注解 作者:德玄