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【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水。善者可以继道，而未足以尽道，故上善之人若水矣。水善利万...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第四十二章】 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和[2]。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。道...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第六十七章】 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；...
栏目:道德经注解 作者:德玄
李勤
栏目:猜谜 作者:国学梦
第三章 ：老子真的主张让人无知吗？（上） 这一期我们探讨一下，老子到底是不是主张“愚民政策”呢？第三章提到三种天下大乱的处境，就是老百姓相争、当强盗、心又乱了。接着又出现圣人了，圣人怎么治理百姓呢？先听...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
编者：《老子是中国武学及武术散打和文化的缔造者》一文首发于四川省社科院网络，继后被评为国际优秀论文，并入编《中国党政企干部优秀论文选》{卷四}等大型文献。2011年荣获“世界重大学术思想”{成果}特等奖，并正...
栏目:运动健身 作者:众妙之门
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，人情好高而恶下故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。不著其善，故善夫唯不争，故无尤。五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著...
栏目:道德经注解 作者:德玄
三十五章执大象，天下往。往而不害，吕吉甫曰：虽相忘于道术，而未尝相离安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。蛇之制在项，人之制在限。系其项，则废其螫；”艮其限...
栏目:道德经注解 作者:德玄
六十八章善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。避杀者不可为，犹之乐杀者不可长也。或以有所乐，或以有所避，皆谓生杀之在己而操纵之，是...
栏目:道德经注解 作者:德玄
不尚贤章第三不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。不尚贤，使民不争。论所谓...
栏目:道德经注解 作者:德玄