大道家园传统文化

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41. 司马光《道德真经论》五 [5%]

...间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。天地不仁,以万物为刍狗;刍狗,祭祀之具也,未用则贵,已用则贱。天生五村,力尽而弊之,有似不仁。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而...

栏目:道德经注解 作者:德玄

42. “六封四闭”的练法和用法 [5%]

...无隙可乘(在杨式太极拳中称为“如封似闭”),是典型的守中有攻,引而后发的技法。只有方法得当,拳理明白,招式精熟

栏目:运动健身 作者:众妙之门

43. 吕祖师三尼医世说述 [5%]

吕 祖 师 三 尼 医 世 说 述 龙门第八代戒子黄守中题 龙门第九代戒子陶太定辑 第十一代闵一得谨疏 第十二代沈阳一恭校 吕祖师为太上门下关尹子嗣道曾孙,本唐宗室,姓李名琼字伯玉;避武后之祸,偕夫人金氏隐...

栏目:丹道大成作品 作者:大道家园

44. 《钱大昕·欹器铭》原文注释与译文 [5%]

...大昕·欹器铭》原文注释与译文维古宥坐②,制器示形。守中则正,太满即倾③。天道益谦,鬼神害盈。水溢而竭,墙高且崩④。乐不可极,智不可矜⑤。好胜敌至,多藏盗憎。目不见睫⑥,勿谓视明。讳疾忌医,曷延其龄。哲...

栏目:传统文学 作者:大道家园

45. 李道纯祖师《道德会元》六 [5%]

...不勤】应用不穷。右六章谷神不死,虚灵不昧也。接上章守中之义也。虚灵不昧,神变无方,阴阳不测,一阖一辟,往来不息,莫知其极。动静不忒,不劳功力,生生化化而无穷。颂曰:阖辟应

栏目:道德经注解 作者:德玄

46. 李道纯祖师《道德会元》七 [5%]

...不勤】应用不穷。右六章谷神不死,虚灵不昧也。接上章守中之义也。虚灵不昧,神变无方,阴阳不测,一阖一辟,往来不息,莫知其极。动静不忒,不劳功力,生生化化而无穷。颂曰:阖辟应

栏目:道德经注解 作者:德玄

47. 张其成《道德经》第五章 [5%]

...间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。天地无所谓仁爱,将万物当成草狗;圣人无所谓仁爱,将百姓当做草狗。天地之间,不正像一个风箱吗?虽然虚空但不会穷尽,越抽动它的风量越大。话说多了,只...

栏目:道德经注解 作者:德玄

48. 陈致虚《道德经转语》五 [5%]

...?虚而不屈(jué),动而愈出。多言数(shuò)穷,不如守中。不仁乃是大仁人,刍狗民生物化淳。橐籥之中能不屈,当知愈出愈精神。

栏目:道德经注解 作者:德玄

49. 太极拳的平衡之理 [5%]

...是骨架平衡,人体骨架结构保持平衡,太极拳才能得中、守中太极拳在骨架系统中求平衡,叫太极拳拳法,也叫接骨斗榫。人体有206块骨骼,通过关节连成骨架。人体盆骨、脊柱、胸骨构成的躯干骨架可以建立三维立体坐标系统...

栏目:传统武术 作者:荆十三

50. 【炁體源流】|短摘匯宗|沐浴 [5%]

沐浴(摘自《伍柳仙宗•仙佛合宗•守中第七》)問曰:直論注中,謂卯酉子午之位,是沐浴之位。故初關活子時有沐浴用,何以中至十月亦有沐浴之用?并防危慮險之機。乞師詳示。答曰:五行各有長生之位,如長生,沐浴,...

栏目:张至顺 作者:荆十三