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第十五章古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。孰能浊以止，静之徐清？孰能安...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第十六章 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。虚极，静笃的功夫。...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足。知足常足。黄元吉祖师讲义：天下有道，君民皆安，征伐无用，故放马归林，开田辟地，以期粪其田而已。天下无...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文第七十六章 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯犒。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。译文 人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第六十七天下皆谓我道大，似不肖，夫惟大，故似不肖，若肖久矣，其细。我有三宝，持而宝之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道生一章第四十二道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶（wù），唯孤、寡、不穀（gǔ），而王公以为称。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教（jiào），我亦教之：“强梁者不得...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十章：让“鬼神”失灵【举例】现实中的人们，贫穷的时候要奋斗，富裕了又开始瞎折腾，搞来搞去，喜忧参半，不如意事，十之八九。很显然，有谁能够完全掌控自己的人生呢？随着年纪的增长，人经历的事情多了，对人...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第二十六章 重为轻根，静为躁君，是以君子终日行不离辎重 ； 虽有荣观 ， 燕处超然 。 奈何以万乘之主 ， 而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。重为轻根，静为躁君 重跟轻是相对的，静跟躁也是相对的。它们是互相比较的...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文治大国者若烹小鲜。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。黄元吉祖师讲义：夫道者，天下人物共有之理也。以此理修身，即以此理治世。欲立立人，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
大国者下流章第六十一大国者下流，天下之交；天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜（xù）人，小国不过欲入事人。夫两者各得...
栏目:道德经注解 作者:德玄