天下皆谓我道大,似不肖,夫惟大,故似不肖,若肖久矣,其细。我有三宝,持而宝之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣。夫慈以战则胜,以守则固,天将救之,以慈卫之。
此章言道之微末。
世人罕知,皆谓之大。大不足以进道,微足以进之。天下指众而言也,天下皆谓我大。故似不肖。不肖者,言我大而不微,殊不知正所谓道,夫惟大故似不肖。若肖久矣。其字,指道而言,细字,言道之莫见乎隐,莫显乎微,修道者。笃慎谨守,无不合道,何为道。
我有三宝,笃慎之人,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈者,惇厚也。俭者,素风也。不敢为天下先,退守也。仁厚和顺,清静无心者,能之忘物忘形者,能之,舍己从人者,亦能之。
慈虽敦厚,内有勇存,俭有素风,其量含洪。后常退守,自广自大,人莫能知。慈故能勇,无勇空柔,故不成。俭有素风,常素不强,空温不成,退而不先,空守无益。若图勇广而不柔和,若图先而不后,如是者,其器不长。器者,中宫也。勇广而加乎先,死矣夫,岂不嗟乎。
和柔退守而固。刚柔相当。阴阳合宜。乾坤有序。夫妻和合。子母不离。全在乎不肖。天可保也。以慈恒存。总不过退守灰心。柔和絶意。慈俭断情。故六贼不侵。三尸无害。我以空防之。不假门户。从何入来。故曰。清而慈。静而俭。忘形物而不先,嗟夫。道之大矣。微矣。人不知其微。而皆曰大。故不肖。不肖久矣。总皆谓之慈也。空虚若有。实中还无。故器成。器成不死。而曰道。惟守慈可以长生。慈者。谨慎笃厚。内和其光。外歛其形。内外贞白。是谓慈。众皆曰。大而不肖。道成者。不肖久矣。
本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/daodejingzhujie/5759.html.
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
上一篇: 吕祖《道德经》释义第六十六章
下一篇: 吕祖《道德经》释义第六十八章