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《道德经》简读第十章 来源：道医学官网整理作者：周高德道长时间:2014-04-25 15:44:02 繁體中文版 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达...
栏目:百家论道 作者:网络
...，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。黄紫檀老师解读：道德经第二章，以破除二元阴阳分别心为顿法，白话翻译应该注意
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。.......
栏目:大话道德经 作者:荆十三
载营魄章第十载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。（吕本中，问句...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道家贵生，《道德经》不仅是一部道家哲学经典，还是一部论述“长生久视之道”的书。《道德经》提出的养生原则是；体道含德，养性统领养生；清静无为，精心怡养性情。知止自足，生活效法自然。这些原则，一直为后世养...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
...演武和“道”即实现天人合一，与客观规律息息相通。《道德经》四十八章云：“为学日益，为道日损，损之又损，以至无为，无为而无不为。”笔者认为，老子在这里指出的“损”只是强调了用功
栏目:运动健身 作者:众妙之门
不尚贤章第三不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为则无不治。此章安炉立鼎底说话，不尚贤，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第十一章三十辐，共一毂，当其无，有车之用。毂所以能统三十辐者，无也，以其无能受物之故，故能以实统众也。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。木埴，壁之...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也；善不善，犹是非也。喜怒...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第十八章大道废，有仁义；失无为之事，更以施慧立善道，进物也。智慧出，有大伪；行术用明，以察奸伪；趣睹形见，物知避之。故智慧出则大伪生也。六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。甚美之名生于大恶，所谓美恶同...
栏目:道德经注解 作者:德玄