探秘赵云留给后人的五个疑惑之谜(三国赵云是如何成为第一男神的)

说起常山赵子龙，谁人不知，谁人不晓。在《三国演义》里，你大概再也找不到一个比赵云更叫人喜欢的角色了。忠勇明智，全让他一个人占了，其形象是文武双全、近乎完美无缺的。而且，他还是一个“偶像级”的帅哥人物，以至于不管是在连环画还是在京剧里，甚至是在影视片里，他都是以一个英勇过人的帅哥形象展现在人们的面前。然而，随着时光的流逝，赵云也同样留下了几个让后人为之疑惑地方：

一，关于赵云年龄的问题，按照《三国演义》的说法，赵云第一次出现是在界桥之战中大战文丑，救了公孙瓒，当时的赵云是“少年将军”，估计也就是二十岁左右，而此时的刘备大约三十来岁，也就是说，赵云要比刘备少十来岁。但当刘备临终托孤时，《三国演义》和《三国志》一致认为此时的刘备为63岁，也是说，赵云应该是五十岁多一点，可是短短的几年之后，赵云却成了年近七十的“老黄忠”。按照刘备，赵云，诸葛亮三人各相差十岁的逻辑，即使到了“秋风五丈原”诸葛亮去世的时候，赵云也不该到了这个岁数。

二，赵云到底是不是帅哥？《三国志》里对赵云的相貌是没有记载的，只是在《赵云别传》里这样写道：云身长八尺，姿颜雄伟。按照现在的标准，赵云至少是一个一米八以上的男子汉，但“资颜雄伟”并不可以说明赵云如何俊美。而在《三国演义》里，罗贯中是这样描述其相貌的：“身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛”。阔面是脸盘很大，重颐指的是双下巴。周仓则描述赵云“极其雄伟”。桂阳赵范说法则是“相貌堂堂，威仪出众”。但赵范是在拍赵云马屁时说的，其真实性值得怀疑，况且，“相貌堂堂”并不等于英俊潇洒。综上所述，赵云应该是一个很精神，很强壮的壮汉，而不是我们现在心目中的小白脸。

三，赵云有多厉害？在民间素有“一吕二赵”之说，但即使在《三国演义》里，第二把交椅也应该是关二爷坐，哪轮得到赵云，“长坂坡”一战，虽然《三国演义》极尽夸张之能事，大肆渲染，但有头有脸的人物，也就有张颌一个而已。而《三国志》里也只是把赵云列入蜀汉武将的第二等级，与老黄忠并列。第一等级则是关，张两位万人敌。

四，赵云在三国历史里到底有多重要？赵云在刘备集团里，论资历是仅次于关，张的“老革命”了，他不但勇冠三军，胆大心细，忠心赤胆，深受信任，又是刘备独苗的救命恩人。按常理来说，他怎么着也得进“第一领导集团”吧。但奇怪的是，他的地位并不高。在《三国演义》里，写刘备封“五虎将”，而史书里，则是封“前后左右”四个上将，没有赵云的份，就算当时真封什么“五虎上将”，那第五位也应该是魏延，而不是赵云。《三国史话》里有这样一段话：先主既得汉中之后，还治成都，要拔擢出一个人来镇守汉中，当时大家都以为要用张飞，张飞也以此自许，而先主竟破格擢用了魏延。关羽、张飞是先主手下资格最老的两员猛将，当时敌国的人也都称他们为万人敌。先主从起兵以来，不分兵则已，要分兵，关羽总是独当一面的。此时关羽正在镇守荆州，要再找一个独当一面的人，以资格论，自然是张飞了。再次之则是赵云，随先主亦颇久。争汉中之时，赵云亦颇有战功，先主称他“一身都是胆”。然而这时候要镇守汉中，先主却破格擢用了魏延。可见在刘备看来，魏延远比赵云重要。而《三国志》里虽是将“关张马黄赵”放在一卷，但那是因为魏延被灭了族，腾出了位子。魏延也没进“前后左右”，但是却做了镇远将军，领汉中太守，成为重要的方面大将，赵云仅是一个“杂牌”的翊军将军，直到后主即位，那前后左右“四大天王”死得差不多了，赵云才做了征南将军，封了侯。从这些记载可见，赵云虽然资格很老，也善于打仗，但却并未受重用，只是在众多名将凋零之后才成为大将，如此说来，人们心目中的“英雄赵子龙”其实就只是一个二流角色？

五，赵云真的比关羽还强吗？我们先从几方面来看这个问题：

1，在《关云长单刀赴会》中，“吕蒙、甘宁见云长手提大刀，亲握鲁肃，恐被所伤，遂不敢动”，吕蒙、甘宁怕的是误伤鲁肃，而不是怕手提大刀的关羽。而在《诸葛亮大哭周瑜》中，周瑜部将皆欲杀之，因见子龙带剑相随而不敢下手，诸将怕的是带剑相随的赵云。

2，曹操对关羽的态度是，“吾素爱关公人才武艺勇冠三军，吾欲得之以为己用”。而曹操对赵云的态度，“吾若得这员大将，何愁天下不得乎？”

3，当面敢说要生擒关羽的有夏侯敦、蔡阳、庞德，当面敢说要生擒赵云的却也没有。

这么说来赵云确实要强于关羽，但为何被人尊为“武圣人”得以与孔子齐名的却是关羽，而不是赵云？为何深受民间崇祀，由“万世人杰”上升到“神中之神”的也是关羽而不是赵云呢？

三国赵云是如何成为第一男神的

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网络时代的赵云,已不仅仅属于三国,属于某些英雄的传说,更多时候,也是一种文化现象和大众心态的体现。在一次网上最喜欢的三国人物投票活动中,赵云在十几位英雄中占37%,遥遥领先;在一些三国游戏论坛中,他的历史、文化、情感一切都被炒得沸沸扬扬,众说纷纭。然而走出了网络与游戏文化的赵云,除了完美,似乎是一片寂寞。
蜀书·赵云传的寥寥数语,留给后人的只有种种传说和猜测;自建国以来,专题论述赵云的史评著作只有两篇;评书三国志赵子龙的津津乐道者绝大多数是中老年人;就连历史剧的编导们似乎也只对大英雄题材的古装片垂青----秦始皇,诸葛亮,曹操,岳飞子龙非大英雄乎？最重要的原因还在于,他不是统治阶级的杰出代表,他没有逆转乾坤的历史地位。他那口耳相颂的孤胆英雄形象,是属于人民的。
如今,网络与游戏文化几乎成了新生代文化层的专利。而赵云,在人们的众说纷纭中越来越透明,同时也越来越迷离;猜测得再多,也不过是个影子。赵云成了一种代号,一个观念杂合体,一个意识的产物。
他的精神内涵是随着一千八百年的历史走到今天的,必然带着种种历史的痕迹。传统评书以及学术研究中的赵云,形象和品格大多已经定位----忠义、神勇、胆气、德才并日趋完美。而网络使文化进入了一个颠覆与重构的年代。情感、个性成为大众文艺最广阔的切入空间----这个空间自觉不自觉地在传统民间英雄赵云的世界中扩展。种种猜测、想象、艺术创作的延伸,打碎了赵云那种艺术真实的完美,使他介于一种人生真实的完美与遗憾之间。他的人性也不断内化,逐渐丰满。赵云的完美走到了今天,已加入了诸多现代人的诠释,成为大众明星和"第一男神"。这时他早已不是那个纯粹的、历史上的赵云,而是偏离中的超越。这是新文化的价值重现,某种程度上也是价值错位。
赵云完美的颠峰始于八十年代。长篇评书赵子龙使赵云变得有血有肉---由于时代所限,仍然只是在政治、军事斗争中浓墨重彩。艺术赋予他完美,而又导致新文化打碎并重新寻找另一个方向。

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