清朝时期帝后的繁琐丧葬之礼(揭秘：清朝皇家办丧事奇怪规矩)

清初各种典章制度未备，太祖、太宗二帝的丧葬之仪亦很简略。顺治十八年(公元1661)年正月初七日，清世祖驾崩，礼官因明朝列帝丧仪并结合满州旧制，制定出清朝皇帝的丧仪。

其制，嗣皇帝(圣祖)、亲王、百官、公主、福晋以下，宗女、佐领、三等侍卫、命妇以上，男子摘掉帽上红缨、截去辫发，女子去掉粉装首饰，剪发。大敛以后，梓宫设于乾清宫，设几筵，每日早、午、晚三次上食祭奠，皇帝亲行礼。

三日内缟素朝夕哭临，王公大臣至宗室公夫人以上在几筵前，副都统以上在乾清门外，汉文官在景运门外，武官在隆宗门外，以次排班随哭。第四日起，王公百官在官衙斋宿二十七日，以后每日哭临一次，军民二十七日除丧服。音乐、嫁娶，官员之家停百日，军民停一月。禁屠宰四十九日，京城自大丧之日为始，各寺、观皆鸣钟三万杵。

百日内票本俱蓝笔批签，移文用蓝印。外省地方官服丧二十七日，军民男女服丧十三日。清朝沿袭前代以日易月的服丧之制，凡遇帝后大丧，嗣皇帝和王公百官服斩衰之服二十七日而除，皇帝在宫中仍须素服三年，以循古礼三年丧之制。

三年丧满，在太庙行袷祭礼，其仪同岁暮袷祭。康熙以后，清朝诸帝后丧葬之仪皆仿世祖例行之，惟有二点突出变化：一是皇太后、皇帝及部分皇后之梓宫赴陵大葬，皆由在位皇帝亲送至陵园，一应典礼遂由皇帝主祭。二是清初太祖、太宗、世祖三朝帝后多遵从满州旧制火葬，即将遗体连同梓宫、随葬宝物一起焚化，然后以盛贮骨灰之坛(宝宫)，葬入陵中，惟死于康熙二十六年(公元1687年)、五十六年(公元1717 年)的太宗孝庄文皇后、世祖考惠章皇后例外。

康熙朝开始，清朝帝后葬俗文化，不再火化遗体，而是实行棺木葬，即直接将梓宫葬入陵中。

揭秘：清朝皇家办丧事奇怪规矩

清高宗弘历与富察氏也是一对好夫妻，富察氏死后也享受了高规格的丧仪。

清高宗即清朝著名的高寿皇帝――乾隆，富察氏14时嫁给15岁的他。乾隆十一年（公元1746年）三月，富察氏随乾隆南巡时死于途中，时年36岁。

乾隆很是伤心，在大运河的宝船上，写下痛悼爱妻的挽诗――

恩情廿二载，内治十三年。忽作春风梦，偏于旅岸边。圣慈深忆孝，宫壶尽钦贤。忍诵关睢什，朱琴已断弦。夏日冬之夜，归于纵有期。半生成永诀，一见定何时？棉服惊空设，兰帷此尚垂。回思想对坐，忍泪惜娇儿。愁喜惟予共，寒暄无刻忘。绝伦轶巾帼，遗泽感嫔嫱。一女悲何恃，双男痛早亡。不堪重忆旧，掷笔黯神伤！

富察氏去世当天，向天下公布了噩讯――

当时，按照总理丧仪王大臣所议“有例不灭，无例不兴”原则，定出丧制――

皇帝辍朝九日，仍循以日易月之制，服缟二十七日；妃嫔、皇子、公主服白布孝服，皇子截发辫，皇子福晋剪发；亲王以下，凡有顶戴的满汉文武大臣一律百日后才准剃头；停止嫁娶作乐二十七天；京中所有军民，男去冠缨，女去耳环。

富察氏丧仪规矩也很多，比明朝更严的地方是连头都不能剃了，后来成为

清朝

清代皇后葬礼守孝几天？

要守几十天到几年不等。

守孝制度，为中国古代通过丧服等级表明亲属范围和亲属关系亲疏远近的一种制度，是封建法律的重要组成部分。分为斩衰（音崔，服三年）、齐衰（服一年）、大功（服九个月）、小功（服五个月）、缌麻（服三个月），五个等差，故称“五服”。

明朝洪武七年定制，子为父母皆斩衰三年（这所谓的三年，其实是二十七个月）。清制同。媳为舅姑、妻为夫，也皆斩衰三年。明以后，夫为妻（父母在不杖），子为出母、嫁母，齐衰杖期。明洪武七年定嫡子、众子为庶母齐衰杖期（杖期就是指服一年但要拿拐杖，表示特别哀痛），庶子为生母斩衰三年。

翻译过来，就是为父母（嫡母生母）应该守孝三年，对祖母应该守孝一年，为庶母守孝一年，为兄弟、叔伯守孝一年，为曾祖母守孝五月。 所以康熙应该为祖母孝庄守孝一年，为太后孝惠章皇后（嫡母）守孝三年。

那么服丧期间，有哪些事情不可以做呢？在中国古代，设“不孝”罪，属十恶中的第七罪，处刑甚重，且为“常赦所不原” （倡导自春秋战国时期，至汉朝正式成为刑法的一个组成部分。）。

这里提到的与服丧有关的不孝大罪，即为“居父母丧，身自嫁娶，若作乐释服从吉；闻祖父母、父母丧，匿不举哀；诈称祖父母父母死。”也就是通常所说的“守制”，即旧时父母或祖父母死后,儿子或长孙在家守孝二十七个月,在此期间,不任官、应考、嫁娶等。

综合来看，在父母丧期，最严重的不孝行为是婚嫁行为。《户婚律》（总179条）云：“居父母及夫丧而嫁娶，徒三年，各离之。”《职制律》（总120条）规定：“丧制未终，释服从吉，若忘哀作乐，徒三年。

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