王陵母亲为子自杀(《家范》家范卷三 父母/ 父/ 母(4))

汉朝王陵，沛县人，原光纠合徒众数干人，聚居在南阳。到后来才率领所有手下的兵士归属汉王刘邦。项羽于是派人把王陵的母亲带到军中，王陵的使者来到之后，就请土陵的母亲朝南而坐，以尊重王陵母亲，想借此招降王陵。

王陵的母亲趁着送走使者的时候，私下一边流泪，一边对使者说：“希望代我向王陵说，好好的替汉王做事。汉王是一位圣者，不要因为我这个老妇人，而怀有二心。” 后来用剑自刎而死。

项羽没有想到会出现这样的结果，他顿时雷霆大发，烹了王母的尸体。

王陵从此一心一意地跟随刘邦打天下。

高祖六年（前201年）八月，封为安国侯（5000户）。以其初不欲从刘邦，且与刘邦仇人雍齿交厚，故晚封。

《家范》家范卷三 父母/ 父/ 母(4)

儿为正义死，慈母不落泪

【原文】汉汝南功曹范滂坐党人被收，其母就与诀曰：?汝今得与李杜齐名，死亦何恨!既有令名，复求寿考，可兼得乎滂跪受教，再拜而辞。

【译述】汉代汝南功曹范滂受党人牵连被收执，他的母亲于是与他诀别，说：?你为正义而死，得以与李杜齐名，死又有什么遗憾的呢?你既已获得了名节，还怎么去追求长寿呢，这二者岂可都占全呢范滂跪地领受教诲，向母亲拜了两拜，辞别而去。

【原文】魏高贵乡公将讨司马文王，以告侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业。沈、业出走告文王，经独不往。高贵乡公既薨，经被收。辞母，母颜色不变，笑而应曰：?人谁不死，但恐不得死所，以此并命，何恨之有

【译述】魏高贵乡公准备征讨司马文王，他把这个打算告诉了侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业。王沈和王业出来后，就跑到司马文王那儿告了密，惟独王经没有去。后来，高贵乡公去世，王经于是被收执。王经去和母亲告别，母亲脸色不变，笑着说：?人哪有不死的，只怕死得不值得，你为正义而死，又有什么遗憾的呢

为成子名，母不避祸

【原文】唐相李义府专横，侍御史王义方欲奏弹之，先白其母曰：?义方为御史，视奸臣不纠则不忠，纠之则身危而忧及于亲，为不孝;二者不能自决，奈何母曰：?昔王陵之母杀身以成子之名，汝能尽忠以事君，吾死不恨。?此非不爱其子，惟恐其子为善之不终也。然则为人母者，非徒鞠育其身使不罹水火，又当养其德使不入于邪恶，乃可谓之慈矣!

【译述】唐朝宰相李义府专横跋扈，侍御史王义方想弹劾他，先告诉母亲说：?我身为御史，看见奸臣而不去弹劾是对皇上不忠;若弹劾他，那么自己危险又会使亲人担忧，这是对母亲不孝。这两者我无法作出决断，怎么办才好呢母亲说：?昔日王陵的母亲自杀以成全儿子的名声，你能以忠诚事君报国，我死而无恨。?这并不是不喜爱儿子，是担心儿子不能至始至终做好事。为人之母，她的责任并非只是抚养儿子长大，使他不遭水、火之灾，还应当培养他的品德，使他不走上邪路，这才称得上是慈母。

慈爱之道，义感人神

【原文】汉明德马皇后无子，贾贵人生肃宗。显宗命后母养之，谓曰：?人未必当自生子，但患爱养不至耳。?后于是尽心抚育，劳瘁过于所生。

肃宗亦孝性淳笃，恩性天至，母子慈爱，始终无纤介之间。古今称之，以为美谈。

【译述】汉明德马皇后自己没生儿子，贾贵人生下了肃宗。显宗命后母抚养肃宗，并且说：?人不一定只有自己生的孩子才感情好，只怕你爱护养育的恩情不够啊!?后母于是尽心竭力地抚养肃宗，其辛劳的程度超过了亲生子。肃宗对待后母也非常诚恳孝顺，自然就产生了养育之恩，他们母子慈爱，始终没有一点隔阂。这件事古今传诵，成为美谈。

【原文】隋番州刺史陆让母冯氏，性仁爱，有母仪。让即其孽子也，坐赃当死。将就刑，冯氏蓬头垢面诣朝堂，数让罪，于是流涕呜咽，亲持杯粥劝让食，既而上表求哀，词情甚切。上愍然为之改容，于是集京城士庶于朱雀门，遣舍人宣诏曰：?冯氏以嫡母之德，足为世范，慈爱之道，义感人神。特宜矜免，用奖风俗。让可减死，除名。?复下诏褒美之，赐物五百段，集命妇与冯相识，以旌宠异。

【译述】隋朝刺史陆让的`母亲冯氏，生性仁爱，有慈母的风范。陆让是她的庶子，犯了贪赃枉法的罪，应当被处死，即将受刑的时候，冯氏蓬头垢面来到朝堂，首先数落陆让的罪行，流涕痛哭，亲自捧着一碗粥劝陆让吃，接着上书皇上哀求，言词悲哀，情真意切。皇上怜悯而为之改变了态度，于是召集京城的士庶官员来到朱雀门，由舍人宣读诏书：?冯氏以非亲生母亲的身份善待庶子的品德，足以成为世人的典范，她的慈爱之道，义感人神。应当嘉奖勉励，以净化风俗。陆让可以免去死罪，予以除名。?又下诏褒奖冯氏，赏赐五百段布帛，还召集那些有身份的妇女与冯氏认识，以示对她的特殊恩宠。

母亲心存大义，以己子救人子

【原文】齐宣王时，有人斗死于道，吏讯之。有兄弟二人，立其傍，吏问之。

兄曰：?我杀之。?弟曰：?非兄也，乃我杀之。?期年，吏不能决，言之于相。相不能决，言之于王。王曰：?今皆舍之，是纵有罪也;皆杀之，是诛无辜也。寡人度其母能知善恶。试问其母，听其所欲杀活。?相受命，召其母问曰：?母之子杀人，兄弟欲相代死。吏不能决，言之于王。王有仁惠，故问母何所欲杀活。?其母泣而对曰：?杀其少者。?相受其言，因而问之曰：?夫少子者，人之所爱，今欲杀之，何也

其母曰：?少者，妾之子也;长者，前妻之子也。其父疾且死之时属于妾曰：?善养视之。?妾曰：?诺!?今既受人之托，许人以诺，岂可忘人之托而不信其诺耶?且杀兄活弟，是以私爱废公义也。背言忘信，是欺死者也。失言忘约，已诺不信，何以居于世哉?予虽痛子，独谓行何!?泣下沾襟。相入，言之于王。王美其义，高其行，皆赦。不杀其子，而尊其母，号曰?义母?。

【译述】齐宣王的时候，有人打架斗殴，死在路上，官吏前来调查。有兄弟二人站在旁边，官吏询问他们。哥哥说：?人是我杀死的。?弟弟说：?不是哥哥，是我杀的。?整整一年，官吏不能决断，就把这事告知宰相，宰相也无法决断，就禀报了齐宣王。宣王说：?如果放过他们，就是放纵犯罪的人;如果都杀掉，就会妄杀无辜之人。我估计他们的母亲能知道谁好谁坏。问问他们的母亲，听听她对谁死谁活的意见。?宰相受命，召见他们的母亲，说：?你的儿子杀了人，兄弟两人都想相互代替赴死，官吏不能决断，告知宣王，宣王很仁义，让我来问问你想杀谁活谁母亲哭着说：?杀掉年纪小的。?宰相听后，反问说：?小儿子是父母最疼爱的，而你却想杀掉他，这是为什么呢母亲回答说：?年少的，是我亲生的儿子，年长的是丈夫前妻的儿子，丈夫得病临死之时将他托付给我说：?好好地抚养他。?我答应说?是?。既然受人之托，答应了人，又怎能忘人之托而失信于自己的诺言呢?再说杀兄活弟，是以个人私爱败坏公义道德;背言失信，是欺骗死去的丈夫。既然失言忘约，不守信用，又怎能在社会上立身处世呢?我虽然疼爱自己的儿子，却怎么能不顾道义德行呢说罢痛哭流涕。宰相入朝后把情形禀报了齐宣王。宣王赞叹这位母亲的德行高义，于是赦免了她的两个儿子。不但不杀她的儿子，还尊崇这位母亲，称这位母亲为?父母?。

后母贤惠，后子也孝顺

【原文】魏芒慈母者，孟杨氏之女，芒卯之后妻也，有三子。前妻之子有五人，皆不爱慈母。遇之甚异，犹不爱慈母。乃令其三子不得与前妻之子齐衣服、饮食。进退、起居甚相远。前妻之子犹不爱。于是，前妻中子犯魏王令，当死。慈母忧戚悲哀，带围减尺。朝夕勤劳，以救其罪。人有谓慈母曰：?子不爱母至甚矣，何为忧惧勤劳如此慈母曰：?如妾亲子，虽不爱妾，妾犹救其祸而除其害。独假子而不为，何以异于凡人?且其父为其孤也，使妾而继母。继母如母，为人母而不能爱其子，可谓慈乎?亲其亲而偏其假，可谓义乎?不慈且无义，何以立于世?彼虽不爱妾，妾可以忘义乎遂讼之。魏安厘王闻之，高其义，曰：?慈母如此，可不赦其子乎乃赦其子而复其家。自此之后，五子亲慈母雍雍若一。慈母以礼义渐之，率导八子，咸为魏大夫卿士。

【译述】魏时的芒慈母，是孟杨氏的女儿，芒卯的后妻。她与芒卯生了三个孩子。芒卯的前妻留下五个孩子，他们都不爱戴后母。尽管芒慈母对他们五人非常好，但他们仍然不爱戴她。于是，芒慈母让自己的三个孩子不能与前妻的五子穿一样的衣服，吃一样的饭食，即便是起居、进退也对前妻的五子给予特殊的照顾。可是前妻的孩子仍然不能与她慈爱相处。正在这时，前妻的一个孩子违犯了魏王的命令，要被处死。芒慈母为此忧愁悲哀，消瘦了许多。她一天到晚奔波，想办法拯救这个孩子。有人对芒慈母说：?儿子不爱他的母亲已经到了这个地步，你为什么还这样为他忧愁勤劳呢芒慈母说：?假如是我的亲生子的话，他即使不爱我，我也肯定会救他与危难之中。单单对非亲生子不能这样，那与不懂礼数的一般人有什么区别呢?况且他们的父亲因为他们失去了母亲，才把他们托付给我。继母就是母亲，做为人的母亲却不能爱自己的孩子，这能算得上是慈爱之举吗?亲自己的亲生子，而偏废前妻的孩子，这能算是义举吗?既失了慈又不讲义，还怎么立身于世上呢?尽管他们不喜爱我，而我又怎么能不顾道义呢于是，她为前妻子诉讼辩罪。魏安厘王听说了这件事后，赞叹芒慈母的德行义举，并说：?后母有这样的高义，怎么能不赦免她的孩子呢于是赦免了芒慈母的孩子，恢复他们完整的家庭。从此之后，这五个孩子都非常亲善孝顺后母，芒慈母即以礼义来教育引导他们。在芒慈母的训导下，芒慈母家的八个孩子都成了魏国的大夫卿士。

【原文】汉安众令汉中程文矩妻李穆姜，有二男，而前妻四子以母非所生，憎毁日积。而穆姜慈爱温仁，抚字益隆，衣食资供，皆兼倍所生。或谓母曰：?四子不孝甚矣，何不别居以远之对曰：?吾方以义相导，使其自迁善也。?及前妻长子兴疾困笃，母恻隐，亲自为调药膳，恩情笃密。兴疾久乃瘳，于是呼三弟谓曰：?继母慈仁，出自天爱，吾兄弟不识恩养，禽兽其心。虽母道益隆，我曹过恶亦已深矣!?遂将三弟诣南郑狱，陈母之德，状己之过，乞就刑辟。县言之于郡。郡守表异其母，蠲除家徭，遣散四子，许以修革。自后训导愈明，并为良士。今之人，为人嫡母而疾其孽子，为人继母而疾其前妻之子者，闻此四母之风，亦可以少愧矣?

【译述】汉代安众令汉中程文矩的妻子李穆姜，有两个儿子，而丈夫前妻的四个儿子认为李穆姜不是生身母亲，便越来越憎恶她。可是穆姜慈爱温和，抚养他们更加尽心尽力，给他们分配衣食的时候，总是比给她的亲生儿子多。有人劝她说：?这四个孩子这么不孝顺，你为何不迁居别处远离他们呢穆姜说：?我正以仁义道德诱导他们，让他们自己弃恶向善。?后来，丈夫前妻的长子兴疾得了重病，境况十分困顿，穆姜很同情他，亲自为他熬药调膳，恩情甚深。这样过了很久，兴疾康复之后，他叫来三个弟弟，对他们说：?继母慈祥仁爱，出自天性。我们兄弟不懂得她的恩养之情，心如禽兽，继母的仁爱日渐加深，而我们的罪过也更加深重了!?于是他带着三个弟弟来到南郑监狱，陈述继母的优良品德，供述自己的罪过，请求官府治罪。县令将这件事禀报郡守，郡守没有治他们的罪，还表彰他们的后母，免除他们的徭役，令他们兄弟回家，允许他们改过自新。此后穆姜训导儿子愈加严明，这兄弟几个后来都成了为人们所称道的良士。现在那些做为人的嫡母，却不善待非亲生子;作为人的继母而不善待前妻之子的，听了以上四位母亲的事迹，难道一点惭愧都没有吗?

【原文】鲁师春姜嫁其女，三往而三逐。春姜问其故。以轻侮其室人也。春姜召其女而笞之，曰：?夫妇人以顺从为务。贞悫为首。今尔骄溢不逊以见逐，曾不悔前过。吾告汝数矣，而不吾用。尔非吾子也。?笞之百，而留之三年。乃复嫁之。女奉守节义，终知为人妇之道。令之为母者，女未嫁，不能诲也。既嫁，为之援，使挟己以凌其婿家。及见弃逐，则与婿家斗讼。终不自责其女之不令也。如师春姜者，岂非贤母乎?

【译述】鲁师春姜嫁出去自己的女儿，三次送到婆家，三次都被赶回了娘家。

春姜询问婆家这是为什么，婆家的人回答说：?你的女儿经常轻慢、侮辱婆家的人。?于是春姜把女儿叫来，一边鞭打，一边教训说：?作为人妇最大的美德就是要顺从，而且首先要忠贞诚实，现在你因为傲慢无礼被驱逐回家，几次都不能悔过。我已经和你讲过好几次了，你却不能听我的话。既然这样，你就不是我女儿了。?鞭打女儿上百下，并留女儿在家住了三年。三年后再次出嫁，女儿恪守礼义，终于知道为人妇的道理了。现在的做母亲的却往往做不到这些，女儿在未出嫁之前就不能教诲;既出嫁之后，又做女儿的后台，让女儿依仗娘家的势力去欺凌女婿家。等到女儿被婆家驱逐回娘家，则又兴师动众，与人家打斗或公堂争讼。就是不去责怪自己的女儿不守妇道。这样对比起来，师春姜难道不能被称为贤母吗?

有关智慧的古代故事有哪些

01
王陵曾经是沛县的豪强，被刘邦认作兄长。
楚汉之争中，王陵占据南阳一带，很有势力，项羽为了拉拢王陵，便扣押了王陵的母亲在军营中。
王陵无奈只能派出使者前往拜见项羽，答应归顺。
王陵的母亲请求亲自送一下王陵的使者，临行的时候王母对使者说的：“替我告诉王陵：好好侍奉汉王，汉王是个忠厚的长者，不要因为我而心生二心。”
说罢，王陵的母亲拔剑自杀。
项羽一怒之下将王母的尸体扔进锅里煮了。
后来，王陵忠心耿耿追随刘邦，并被刘邦视为未来丞相的候选人。
《史记》记载：“陵母既私送使者，泣曰：“为老妾语陵，谨事汉王。汉王，长者也，无以老妾故，持二心。妾以死送使者。”遂伏剑而死。”
02
张汤执法严酷，深得汉武帝的器重和信赖，出任御史大夫，地位仅次于丞相庄青翟。
有人盗走汉文帝陵墓中的财物，丞相庄青翟拉着御史大夫张汤一起去向汉武帝谢罪。
张汤认为这不是自己的职责因而拒绝，所以丞相和属下三位长史便谋划陷害张汤，煽动人状告张汤。
最终，张汤被逼自杀。
张汤非常清廉，死的时候家里有五百两金子，三位长史反复查证都是皇帝的赏赐，最终无法株连张汤的家人。
张汤兄弟子侄打算厚葬张汤，张汤的母亲说道：“张汤是天子的大臣，被奸臣陷害而死，怎么能够厚葬！”
最终，他们把张汤的尸体放在牛车上，下葬的时候只有棺木而没有外椁。
皇帝听闻此事，感慨地说道：“没有这样的母亲，怎么能生出这样的儿子呢？”
汉武帝下来诛杀了丞相的三个长史，吓得丞相庄青翟自杀而死。
《汉书》记载：“昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰：“汤为天子大臣，被恶言而死，何厚葬为！”载以牛车，有棺而无椁。上闻之，曰：“非此母不生此子。”乃尽按诛三长史。丞相青翟自杀。”
03
隽不疑年轻时期，受到酷吏暴胜之器重，一举破格提拔为青州刺史。
汉昭帝时期，隽不疑因挫败燕王的谋反出任京兆尹，京城附近的官吏和百姓都非常畏惧。
但是隽不疑的母亲则对其要求非常严格，希望其广施仁政。
每次隽不疑出去视察州县的犯罪案件回来，母亲总要问他：“你这次有没有平反的案件？拯救了几个人啊？”
如果隽不疑审讯平反的冤假错案很多，那么母亲就喜笑颜开，进食也会增加；
如果审讯的错案很少，那么母亲就甩脸子，并且拒绝进食。
因此，隽不疑做官很有威严，却不像暴胜之那样被人称作酷吏。
《汉书》记载：“京师吏民敬其威信。每行县录囚徒还，其母辄问不疑：“有所平反，活几何人？”即不疑多有所平反，母喜笑，为饮食言语异于他时；或亡所出，母怒，为之不食。故不疑为吏，严而不残。”
04
宋初宰相魏仁浦，出身农民家庭，父亲在其幼年便得病去世了。
有一次放学，魏仁浦看到母亲四处奔走，借来一块粗布，为自己赶制夏天的衣服。
魏仁浦感动地说道：“作为儿子不能供养母亲，反而是母亲借布给我做衣服，我怎么能够心安呢？！”
说罢，魏仁浦声泪俱下。
年长以后，魏仁浦到洛阳求学，乘船渡过济河的时候，将母亲做的上衣脱下发誓：“此生不显贵，绝不在渡此河。”
后魏仁浦官至宰相，宽厚大度，勤俭节约。
一个好母亲死多么重要！
《宋史》记载：“幼孤贫，母为假黄缣制暑服，仁浦年十三，叹曰：‘为人子不克供养，乃使慈母求贷以衣我，我能安乎！’因慷慨泣下。辞母诣洛阳，济河沉衣中流，誓曰：‘不贵达，不复渡此！’”
05
东晋大将陶侃幼年家贫，由于没有人脉，所以只能在县里做小吏。
隆冬积雪时节，鄱阳郡孝廉范逵路过陶家做客。
仓促之间，陶侃家中拿不出酒菜。
陶侃的母亲拿出剪刀剪断长发，让陶侃拿去换作酒菜招待，连范逵的仆人都招待的非常周到。
临行的时候，陶侃送范逵百余里。
范逵感动地推荐陶侃到庐江太守张夔处任职，从此开启了陶侃的开挂人生。
《晋书》记载：“鄱阳孝廉范逵尝过侃，时仓卒无以待宾，其母乃截发得双髲，以易酒肴，乐饮极欢，虽仆从亦过所望。”
陶侃曾做过管理渔业的小官，利用职务之便，弄到一坛子腌制的鱼，兴冲冲地跑去送给母亲。
母亲严肃地问：“哪里来的？”
陶侃如实相告。
母亲贴上封条，责备陶侃说道：“你身为官员，将官府的东西送给我，不但对我没有好处，反而增加我的忧愁。”
《世说新语》记载：“陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。””
06
苏轼小时候，父亲苏洵忙着游历四方，由母亲程夫人照顾并教导读书。
程夫人给苏轼读汉书里面的《范滂传》，深入浅出生动形象，自己也叹息流泪。
范滂是东汉末年的饱学之士，伸张正义铁面无私被奸臣害死。
范滂死前临危不惧与母亲诀别：“我要魂归黄泉，不能孝敬母亲，希望母亲能忍受分离的痛楚，不要增加哀伤。”
范滂的母亲骄傲地说道：“能够与李膺、杜密齐名，值了。长寿和好名声怎么能够兼得呢！”
小苏轼听后拉着母亲的手说道：“将来我长大了做一个范滂这样的人，母亲允许吗？”
程夫人说道：“倘若你能做范滂，我又何尝不能做一个范滂母亲那样的人呢？”
《宋史》记载：“父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：‘轼若为滂，母许之否乎？’程氏曰：‘汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？’”

如何理解拙于言辞才能隐藏真意？

【原文】

言拙意隐，辞尽锋出。

【译文】

拙于言辞才能隐藏真意，话语说尽锋芒就显露了。

【释义】

人际交往中，特别是上下级之间，或不太熟悉的朋友之间，言语不可太直，直率的语言犹如一把利剑，在伤害别人的同时，也会给自己带来不利影响，委婉地表达自己的意思，才能收到所期望的效果。

【事典】

王陵是刘邦手下的一位重要谋士，他为人仗义，性喜直言，争强好胜，早年追随刘邦东征西战，甚是勇敢，战功无数。

他的母亲对王陵身上存在的缺点非常担忧。有一次，她被项羽抓为人质，王陵派手下到楚军营中探望，他的母亲告诉来访者说：“请转告我儿，我一切安好，不要为我担心，用心辅佐汉王就是了。我儿哪儿都好，就是有一样，说话毫无遮拦，这是我最担心的，请您转告他让他以后说话慎重些，这是我最后想叮嘱的。”

王陵的母亲说完就刎颈自杀了，以彻底断绝项羽要挟王陵的想法。

王陵的母亲对儿子的脾气很是了解，儿子身上的这一缺陷后来果然为其自身招致了祸患。

雍齿是王陵早年结交的好朋友，但刘邦很是讨厌他，也很反对王陵与他交往。有一次，刘邦把王陵招来，颇有微词地说：“雍齿这个人品行有问题，行为多不检点，遭到许多人的诟病，而你却乐意与他来往，这是为何呢？”

王陵直言不讳地说：“我觉不出雍齿有什么不好的地方，主公不喜欢是一个人的喜好而已，但也不能干涉别人与其交往，这是我个人的私事。”

刘邦听了心里很不舒服，却也不便说什么，就无奈地挥挥手，让他退下了。

王陵对刘邦的做法颇有怨言，就与朋友周勃唠叨这件事，让他为自己讨个公道。周勃长叹一声说：“主公一向憎恶雍齿这个人，你又不是不知道，你不考虑主公的喜好，私下与他交往也就罢了，怎么可以毫无遮拦地把心里的想法完全说出来，冒犯主公呢？主公一定会对此耿耿于怀的。”

王陵还是觉得自己做得对，不服气地说：“我对主公忠心耿耿，从来没有什么外心，只不过是说了几句实话，主公怎么会介意呢？大丈夫光明磊落，敢作敢为，这有什么不对的吗？”

周勃无言以对。

等打下江山，论功行赏之时，王陵没有得到厚封，只是谋得个安国侯的职位，许多人也都为王陵感到不公，请求主公能给予厚遇。刘邦却说：“王陵作战勇敢，确实立下了不小的功绩，但其他方面他的能力就一般般了，打江山只凭有猛劲是远远不够的，他还觉得我亏待了他？”

王陵怎么也想不通自己为主公一心效劳到头来得到的却这么少，于是就想直接找刘邦论个长短，他的家人知道后连忙哭跪着阻止说：“你的毛病全在你这张破嘴上，这样的待遇全是因为你说话不知遮拦造成的，现在还想去找人家理论，难道你还嫌祸端不够多吗？你再不知悔悟，恐怕我们也要跟着你受连累。”

王陵听后才打消了原有的念头。

刘邦死后，政权掌握在了吕后手中，王陵出任右丞相。有一天，吕后将王陵、陈平、周勃等大臣召集起来，对他们说：“大汉江山的建立和稳固与吕家付出的心血有着很大的关系，我想让吕氏子弟称王，不知各位意下如何？”

周勃、陈平二人虽然心里极力反对太后的这一做法，但都面面相觑，没有人敢发表意见，唯有王陵站出来反驳说：“先皇曾宰杀白马，歃血为盟，说‘倘非刘氏而立为王，天下人共击之’。先皇遗训如此，不能改变。吕氏立王，有悖先皇的意愿。”

吕后听后很不高兴，回过头来让周勃、陈平二人发表看法。两人回答说：“形势不同了，其道自然不同了。先皇平定天下，分封刘氏子弟为王，这是人之常情。但现在是太后临朝执政，再说吕氏曾为汉室政权立下了汗马功劳，称王也没有什么不妥当的。”

吕后听了这才满意地笑了笑。

事后王陵谴责周勃、陈平二人趋炎附势、投其所好，与先皇的遗训于不顾。陈平说：“太后想那样做，我们去阻拦是毫无意义的，硬要按照先皇的意愿办事是不可取的。在进谏直言方面我们可能比不上你，但在日后稳定刘氏江山方面跟我们相比，你就逊色多了。”

没过多久，吕后找了个理由将王陵的宰相一职罢免了，10年后王陵患病去世，而陈平和周勃等人因表面上拥护吕后，自身力量得以保全，也为日后铲除吕后势力，最终重兴汉室江山积累了力量。

【事典启悟】

直言直语是一个人致命的弱点，因为喜欢直言直语的人常常只看到现象或表面，也只考虑到自己的“不吐不快”，而没有考虑他人的立场、观念、性格和感受。所以直言直语不论是对人还是对事，都会让人难以接受，造成人际关系危机，使得人们都离你远远的，生怕一不小心被你的直言直语所灼伤。唯有巧于变通，隐藏自己真意的人，才能保存自己的实力，曲折地达到最终的目的。

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