西汉时,楚元王(刘交)对申公及鲁穆生、白生等人非常礼遇。穆生不喜欢喝白酒,元王每次设酒席,经常为穆生特别准备甜酒。到了刘戊继位以后,起初也时常特别准备甜酒,后来就渐渐忘了。穆生退席之后说:“应该离去了,甜酒忘了准备,表示侯王的心意已经懈怠;再不走,楚人可能会用铁枷把我送到刑场。”于是借口生病留在家中。申公、白生诚心地劝他说:“难道就不顾念先王对待我们的恩情吗?现在侯王偶然疏忽小小的礼节,也还不至于严重到要这样的地步。”
穆生说:“《周易》上说:‘知道事情变化的征兆契机,谓之神。’征兆契机,是一切变动的隐微表现,也是吉凶事先可见的表征。君子发现征兆契机,就要有所行动,不可等到最后。先王之所以礼遇我们三人,是因为道义犹在的关系。现在疏忽这些礼节,已经是忘了道义。忘了道义的人怎可以长久相处呢?”
后来刘戊因荒淫暴乱,和吴国共同计划叛变,因失败自杀。
楚元王交敬礼穆生 ,常为设醴,后交孙戊嗣立,忘设醴, 穆生知其意怠,遂去。见《汉书·楚元王刘交传》。
三国魏曹植 《酒赋》:“穆生以醴而辞 楚 , 侯嬴感爵而轻秦 。”
《幼学琼林》朋友宾主篇中:“醴酒不设,楚王戊待士之意怠;投辖于井,汉陈遵留客之心诚。”亦借用了穆生的这个典故。
我们常说一句话:机会留给准备好的人。
这句话在以前成立,但是在如今并不完全成立。
在当下的大时代,一个人开始真正转运,是从一件事开始的!
我们生活在这个日新月异的社会里,就好像一艘船在波涛汹涌的海上航行。这时你要善于判断浪头的方向和速度,切记这远比如何滑动船桨要重要。因为只有在风平浪静的时候,研究如何滑动船桨才更有意义。
也就是说:只有当社会稳定下来的时候,一个人的能力和努力程度,才决定一个人的成就。而在一个高速发展的时代里,一个人要想成功,善于”抬头看天“远比”埋头苦干“重要的多。
我们必须记住一句话:人的努力和能力在时代大势面前,根本就不值一提!
如何才能看清时代大势呢?
一个人,越能认清自己的渺小,越能忽略自己的主观感受和偏见,越能看清时代。
小鸟之所以飞的很高,能玩转天空,是因为它把自己看的很轻。
来看两个例子吧:
现在流行的新能源电动车
早在1881年就被发明出来了
这比卡尔本茨发明的汽车还要早5年
然而直到100多年后的今天
特斯拉的出现
人们才对电动车燃起热情
还说这是新能源
人们把特斯拉的发明人马斯克奉为英雄
却对100多年前发明电动车的人毫不知情
这是为什么呢?
因为汽油才是100年前的新能源
它取代了煤,符合当时的历史潮流
而电力只有在现在
才是最与时俱进的新能源
所以,一个人要想获得成功
一定要考虑自己所处的历史进程
要考虑整体的大环境
要考虑所处的时代的需求
而不是埋头只顾自己干
不能自己好的就是好的
而是要看自己能为所处的时代
创造多少实际的价值
还有一个例子:
梵高和毕加索,生活在同一个时代,都才华横溢,职业都是画家,但是他们俩的命运却有天壤之别:
梵高一生穷困潦倒,有生之年只卖出过一幅画,……最后他自杀了。
而毕加索活到了91岁,人生灿烂辉煌,有很多的豪宅和巨额现金,总遗产约395亿元人民币,是史上最有钱的画家。
同样的才会,同样的时代,甚至离的也很近,两人的命运竟然如此迥异,真的只是造化弄人吗?
究其本质,梵高的作品不属于那个时代,他只顾自己内心感受,过于沉溺自己的世界里。
而毕加索非常识时务,他很懂得抬头看天,他一个很能认清自己所处时代的人,19世纪西方的金融还不太完善,但毕加索已经学会了利用信用创造财富,他的一生印证中国的一句话:识时务者为俊杰。
我相信,在人类历史长河中
一定会有很多人像梵高一样
不懈努力,盼望在开山立派
他们为了自己的梦想
付出了自己的青春和热血
但是还是那句话:
必须要先看透自己所处的历史进程
然后思清楚一个问题:
我能为所处的时代进步
做出什么样的贡献
而不是自己埋头苦干
和自己的天分和努力相比
历史进程更重要!
因为它代表着天!
老子早就说了:
天地不仁,以万物为刍狗。
在时代面前我们真的很渺小
我们的想法,我们的努力,我们的牺牲
根本都不值一提!
还有人说:
活着就是为了改变世界
而现实情况却是:
没有人能改变世界
我们能改变的
只有我们自己!
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天下大势,浩浩荡荡
顺势者昌,逆之者亡
身处这个大时代
无论你多么才华横溢
无论你多么拼搏上进
都无法逆转这个自然法则!
所谓成功,有三大因素:
天时、地利、人和
天时:你能否借助了时代的力量?
地利:你的准备和勤奋程度如何?
人和:你的天分特长是否得到发挥?
绝大部分人只关注地利;
小部分人关注到了人和;
极少数人能看到天时;
您这种情况是一种心理表现,而不是一种征兆。
这种不安,是潜意识的一种心理呈现,是对现在某件事情的一种焦虑、恐惧所引起的不安,反而会引起我们向内求,问自己“怎么了?我为什么会不安?”也是矫正心理,探寻自己的契机,而它不是一个不好的征兆
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