燕王哙让国与相国子之

燕王哙作为召公的后裔，姬姓，名哙，燕易王之子，战国时期燕国第三十八任国君。他最出名的事就是他搞了一次春秋战国乃至先秦时代绝无仅有的“禅让”。

司马贞《史记索隐》：“燕哙无道，禅位子之。”

苏代是苏秦的哥哥，也是纵横捭阖之士。他和子之的个人关系很好，是可以密谋秘事的那种交情。这时，他来到燕王哙的面前，燕王哙问苏代：“你觉得齐王怎么样？”苏代回答说：“齐王必不能称霸。”燕王哙又问：“这是为什么？”

苏代回答：“因为齐王不信任和重用他的大臣。”

苏代想用这话激燕王哙重用子之。果然，燕王哙听了苏代的话后更加重用子之了。为此，子之送给苏代百余金，并表示要听从苏代的吩咐。

这时又出来个叫鹿毛寿的，此人谁也查不到他的来历，他劝燕王哙：“不如把国家让给子之。当年，帝尧之所以被后世称为贤君，因为他曾经要把国家让给许由，许由没有接受，所以尧既得到了让贤的美名又没有失去天下。现在，大王如果将国家让给子之，那么子之必然不敢接受，这样一来大王便可以与当年的尧相媲美了。”

燕王哙听信了鹿毛寿的蛊惑，采取一些措施使子之的权位更加大了。还有大臣劝燕王哙说：“当年，禹把伯益定为自己的继承人，但他任用的官吏都是启的党羽。等到禹老了，觉得启的党羽不足以担当统治天下的大任，就传位给了了伯益。而启却和他的党羽攻打伯益，最终夺了伯益的国君之位。所以天下人都认为禹虽然名义上传位给了伯益，但不过是给了他一个虚位，而实际上是要让启取而代之。现在，大王您说要把国家让给子之，但所任用的官吏都是太子的人，这就和当年的禹一样，表面上要把国家让给子之，但大臣们都是太子的人，实际上还是太子说了算。”

于是燕王哙竟将三百石俸禄以上大官的玺全部收回，另由子之擢贤任用。这样，子之大权在握，成了实际上的君主。而燕王哙自己也不上朝听政，只想做一个臣子。

燕王哙的禅让导致相子之与燕太子平之间的一场争夺王权的内乱，史称“子之之乱”。

燕王哙禅让的第二年，燕国发生大乱。将军市被和太子平结党聚众，谋划攻击子之。市被领兵包围子之的公宫，双方相持很久，始终未能攻克。百姓起而反攻太子平，杀死将军市被。这次内乱长达数月之久。

详谈燕王哙禅让事件对燕国有什么影响？他到底有多荒唐呢？

长期游离于华夏文明圈的边缘的燕国是战国七雄之一，它在历史上的存在感并不高，正如上述《史记》记载，燕国姓姬氏，在周武王灭了商朝后，封召公于燕地，燕国就此建立。

继位三年的燕王哙联合楚、韩、魏、赵四国攻打秦国，但未能取胜，于是各自退兵。燕国国祚有八百多年，值得大书特书的君主似乎只有三位，正面君主有一位，即燕昭王，负面君主有两位，即燕王喜和燕王哙，前者是亡国之君，而后者因为禅让几近导致了燕国亡国。《韩非子》中有一段描述：“燕君子哙，邵公奭之后也，地方数千里，持戟数十万，不安子女之乐，不听钟石之声，内不湮污池台榭，外不罼弋田猎，又亲操耒耨以修畎亩，子哙之苦身以忧民如此其甚也，虽古之所谓圣王明君者，其勤身而忧世不甚于此矣。”

燕王哙的国相子之，史书上少有着墨，只留下“贵重、主断”的四字评语。燕王哙是非常器重他，子之任燕相时托言“白马”而实则耍弄权术，心机和城府可见一斑。苏秦的族弟苏代与子之是好朋友，子之又是燕国的相国，在燕国位高权重。苏秦死后，齐宣王重用苏代，并派遣苏代出使燕国，想让燕王哙重用子之的苏代就说齐宣王无法使齐国再现齐桓公时期的霸业。因此就很信任子之燕王。

后鹿毛寿趁机以禅让制大道来怂恿燕王哙把王位禅让给子之，还说出了一个让燕王哙心动的理由即“今王以国让相子之，子之必不敢受，是王与尧同行也”，王哙于是将国家托付给子之，没有接受的子之份却由此更加尊贵。过些时日，有人说现在大王把国家托付给了子之，但官吏都是太子的人，实际上还是太子执政。燕王哙信以为真，做了一个大胆的决定，即“王因收印自三百石吏而效之子之”，子之见太子平已经不能威胁到自己就行使国王的权力，燕王哙成了臣子，国家事务都有子之决定。最终导致了“子之南面行王事，而哙老不听政，顾为臣，国事皆决子之”的结局。

国在子之的执政下，走向了大乱，百姓苦不堪言，而将军市被和燕太子平进行谋划，趁机攻打子之。在燕太子平的号召下“数党聚众”，却攻打不利，而将军市被临阵倒戈，并且率军攻打太子平，结果将军市被战死。在诸侯国林立的战国时代，一个诸侯国内部发生了动乱，影响很大，而燕国的内乱，就让齐国这个邻居坐不住了，于是齐王“令章子将五都之兵，以因北地之众以伐燕”。齐军顺利进城，大获全胜。燕王哙已去世，子之被杀。燕国内乱平息了，又过了两年，燕国拥立公子职继位，就是燕昭王。东施效颦的燕王哙没能成就圣贤的虚名，反而贻笑大方。

禅让制根本是让贤，但是子之似乎和“贤”字还有差距，也就是说这场禅让其实就是一场“阴谋”。如果燕国不爆发内乱，或许这场禅让并不会短时间内爆发出弊端，子之执政之后实施暴政，内乱的爆发也是情理之中。在礼崩乐坏的年代禅让制并不适合当时社会的发展，君主最大限度的加强中央集权，才能在短时间内集中综合国力应对挑战，而其它强大起来的诸侯国进行的变法活动正是以此为核心的。

为什么燕王哙要在天下大乱的战国时代，推行禅让制度呢？

为什么燕王哙要在天下大乱的战国时代，推行禅让制度呢？

01燕王哙个人性格易受到臣子蛊惑，崇尚上古虚名

首先，我们从燕王哙自身的个人性格来进行分析；战国时代间距己经较为悠久了，大家没办法彻底的将那个年代的历史展现出来，更没办法进一步地去分析一个人自身的特征和性格，只能从流传下来的史籍当中去开展猜想。

在我们阅览史籍时，就会发觉燕王哙此人实际上较为崇尚上古虚名，换句话说较为喜好颜面，喜欢听臣子们对他的青睐，希望在驾鹤西去可以名传千古；但燕王哙自身针对贤君这词的认知不足。

他并没有想起一个君王之所以能被称作贤君，是由于这名君王进一步地为自己的百姓牟取了具体的权益，让普通百姓们在他的执政下，可以拥有良好的生活自然环境，而是觉得君王能不能被称作贤君取决于君王的心态，体现在真实历史上就是禅让制和世袭制的差别。

燕王哙觉得尧舜禹之所以能名传千古，是由于他们之间的禅让获得了天底下百姓的夸赞，而尧舜二人的名声之所以能大于大禹，是因为他们是真正地推行禅让制度的，是真正把自己的头领之职禅让拿了才德兼备的人，她们是一种大公无私的人生境界和行为。

而大禹只是被禅让的人，他并没有挑选禅让自已的头领之职，而是选择将头领之职发送给了自己的儿子启，因此，在后世的承传过程中，大禹尽管治理三过家门而不入，但名声却并没有尧舜二人高。

正是如此，燕王哙才觉得如果自己能够像尧舜一样推行禅让制度，那么他的知名度一定会高于燕国其它的君主，所以为了这类虚名，为了能能够让自己获得更好的名声，燕王哙才会推行禅让制度。

02燕国禅让闹剧发生受外界环境干扰

其次，大家从外部影响上去进行分析；执行禅让制度并不是燕王哙一个人从始至终而决定的，在这里中间是有着环境因素的影响的，那时候，燕王哙所需执行禅让的对象是燕国的宰相之言，针对之言而言是一个非常难得的机会，假如禅让确实取得成功，那么之言就会变成燕国的君王，因此，针对之言来讲是迫切地希望可以将这样的思想落实的。

因而之言也找了助手，那便是战国中期较为着名的公孙衍苏代，而苏代也是一个心计深沉的人，他不仅是要帮子之这一忙，让子之欠他一个人情世故，与此同时他就受齐国的委托，期待在这件事情之中可以为他其背后的齐国牟取一些利润，进而让自己能够在齐国有着更高影响力。

齐国和燕国本身是周边国家，两个国家之间的关系一直都不太好，尽管齐国的实力比燕国要更加强大，可一直都没有在燕国的身上占据非常大的划算，由于燕国到战国中期是有一种依附于政策的，哪个国家较为强劲就依赖于哪个国家开展发展趋势，也就相当于这个国家拥有背靠，其它的我国不太好明面上出手，因此燕国与齐国间的勾心斗角一直都较为复杂。之后，燕国复辟后，一直以齐国为宗旨，死咬齐国没放，燕昭王乐毅阶段，核心五国伐齐差点儿亡国齐国。

而当燕王哙拥有那样想法的情况下，齐国是喜不自胜的，这样的想法很有可能给齐国乘虚而入的机会；而苏代也是张仪的弟弟，张仪是建立了合纵联盟的人，以前配戴过六国相印，在燕国和齐国地位声望都很高，因此，让苏代去毫无疑问燕王哙的这种想法是再合适不过的。

因此，燕王哙在要想推行禅让制的过程当中，也是有了外部的要素开展助力的，如果单纯的是他自己的观点，很有可能还达不到最后一步；在历史上真正意义上的禅让制，确实是在燕国实施了，之言也在短期内操控了燕国的国家权力机关。

03禅让制与燕国的王道政策，没有本质区别

因此，禅让制度其实与燕国一直推行的王道政策，并没压根里的违反，也正因如此，禅让制度才会在燕国开演，而不是在其它的我国开演。就比如说大家以上所讲到的那样，燕王哙要想推行禅让制度，除了有他自己的观点，也是有苏代和齐国的助力，但为什么苏代和齐国可以诱惑他，而不能引诱其它国家呢？那是因为制度层面的差异。

就像是秦国一样，秦国推行的是一种法制政策，给整个国家的整治订立了一套体系和程序流程，对于这样的我国禅让制是不可能乘虚而入的，那么苏代便是再怎么拼命，很有可能最后仅仅因小失大。

因此，有的时候真的是有了怎么样的果，就证明种了怎么样的因。大家不可以将整个的事件都可归在燕王哙的身上，他本身的确会为这件事负绝大部分的责任，但燕王哙之所以会想起禅让制度，也是因为他受王道影响的很长远，由于燕国从源头上而言都是认可禅让制与世袭制并存的；否则，都不会仅有燕王哙一个人有这样的想法，都不会仅有燕国一个国家暴发这类事情。

以上就是全部内容了，希望能帮助到对历史感兴趣的小伙伴，如果大家还有什么想法欢迎在评论区留言讨论。

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