东汉末年到底发生了是什么事情,道教为何在此期间盛行

东汉末年到底发生了是什么事情,道教为何在此期间盛行

很多人都不了解东汉道教的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

张鲁是一个道教的教主，也是一个奇葩的小诸侯。他这个教外人叫“五斗米道”，后来正式的名字应该是“天师道”、“正一派”。通过道教而兴起的还有张角的黄巾军，黄巾军虽然声势浩大，但很快被镇压了，张天师-张鲁诚然是存活能力更高一些，雄踞了30年。

后世的道教徒把张鲁说是张良的后人，西汉张良的确也喜欢道家，但是三国志没有提过张鲁是张良的后人，由一个上千年后的教徒提起，有点存疑了。天师道的创始人据说是张鲁的祖父张陵，然后传给了张鲁父亲张衡。张衡老婆卢氏是个魅力四射的道姑，她成功吸收了一个教众：益州牧刘焉。有了益州军阀为靠山，于是张鲁开宗立派，发展出“二十四治”的门徒，一治约有1000人，“二十四治”就是二万多人，张鲁在汉中已成气候。

这时，出现了一个张修，后人把他和张衡搞错了。张修也是混道教的，并且领导了巴人起义。张修和张鲁两位道友合流，杀了汉中太守苏固。问题来了，汉中谁来做老大?张修肯定说是他来做，但张鲁表示不服，于是张鲁把这位道友送去见老天师了。从此，汉中是张鲁一家独大。刘焉也借用张鲁的割据，来对抗汉室的号令。朝廷有什么事吩咐，刘焉就说“米贼当道，道路不通”云云。张鲁把汉中治理得整整有条，他对下层的关怀、以及亲民路线，得到了毛泽东的点赞。张鲁是个成功的教主，另一方面他也是一个蠢蠢欲动的诸侯，当刘焉死后，他不服从二世祖刘璋的控制，举兵对抗。刘璋虽然是一州之主，拥有大量的资源和兵力，但却处于守势，可见刘璋的软弱无能，后来刘璋更招来影帝刘备来对付张鲁，智商堪忧啊。

张鲁除了搞刘璋、侵占巴郡，还参与过马超的起事。“马超尽兼陇右之众，而张鲁又遣大将杨昂以助之，凡万馀人”， 杨昂更杀了凉州刺史韦康，不服从曹操的安排。马超、张鲁的合纵，横行了凉州一年多，被夏侯渊所破。马超失去地盘后，灰溜溜地来投靠张鲁，张鲁封他为地位较高的都讲祭酒，还想把女儿张琪瑛嫁给他，待遇不可谓不厚了。但是马超对这些不感兴趣，一心想借兵返回凉州，重拾往日的辉煌。张鲁说，汉中才有多少兵啊?独力去和曹操对抗无疑是以卵击石，于是马超气愤地跑了。

平心而论，张鲁也不是不想在群雄中脱颖而出，不过汉中最多就三万左右的军队，在乱世自守有余，但进攻肯定不足的。而曹操动辄能带个十万军队过来，所以就算张鲁、马超联手，短期拿下凉州，也是守不住的。张鲁对马超可以说是仁至义尽，没有亏待他，还想招他为女婿。马超不领情，希望投靠给更有实力的人，这时刘备出现了。。

在淘汰赛里面，小诸侯注定是被兼并的，看被谁兼而已。上庸县的土豪申仪、申耽，本来是站张鲁阵营的，但觉得这个靠山越来越靠不住了，又转投曹操了。曹操在粗定北方之后，终于把猎物的目标锁定在天师身上。张天师势力此时也分为了两派：主张反抗曹操的是张鲁的亲弟张卫，张卫字公则，是铁杆鹰派;张鲁的谋士阎圃乃鸽派，主张投降。张卫提议拿三万兵死守阳平关，赌一把。张卫毕竟是张鲁亲弟弟，张鲁答应了，但说明张鲁自己存有侥幸的心理。这局本来是赌赢了的，曹操久攻阳平关不下，已经打算退军，可是夜晚有一些野鹿撞坏了张卫的军营，张卫不战自乱，曹操带着偶然性地拿下了阳平关。

张鲁只剩下一张底牌，即投靠杜濩的賨人势力，他封存好金银财宝，赠送给魏公。张鲁已经全没斗志了，他派出使者转达一句比较拍马屁的话：“宁为魏公奴，不作刘备客”，希望乞降。魏公欣然接受了他的投降，也重赏了他。

被招安之后，张鲁家族还是继续修炼、宣扬道教，他的家族成员迁徙到今天的江西龙虎山传教。除了其母卢氏被刘璋所杀之外，家族成员大多安享了晚年，他女儿张琪瑛选择继续留在汉中，成为了一个比较著名的道姑。而张鲁本人则被迁徙到邺城居住，据说《老子想尔注》一书便是张鲁晚年所写。《老子想尔注》号称是对《道德经》的注解，但又有一些违反《道德经》的观念，而且有很多房中术的内容。证明了张撸一系的天师道，虽然取材于《道德经》，但是有自己原创发明的部分，“夹带私货”。天师道在经过一系列变化之后，改名为正一了。正一派流传到了今天，有非常多的道友学徒。而且也有很多人自称是张鲁后裔，呵呵，张天师的名号成为了代表道教正统的金漆招牌了，一提到张天师就能联想到驱妖捉鬼。

这些天师后裔是否真假，和说“张鲁是张良后裔”一样，已经难考了。张良单倍群目前疑似是F444下游，但不确定，必须确定张良可靠后裔的单倍群，再对比张鲁后裔的单倍群，才能判断真假。

几千年间，很多小流派早已消失无踪了，为何道教能一直流传至今？

对于现代人来说，可能对于道教的认知度完全不及佛教。但是道教目前却是中国目前现存的唯一一支土生土长的教派。它源于东汉末年，其教派教义追寻“求仙问道，济世救人”，和儒家学派有部分相契合的理念。

在战国时期，诸子百家思想之花开遍华夏大地。以春秋时期老子的思想为首的道家学派思想流传到了战国也不断丰富，最后成为一支不可忽视的强大力量。再者，西汉前期推崇黄老之学，这个时候道家思想也还是拥有很强的生命力。这些日益丰富的思想慢慢成为了道教教派的主干思想，为道教流传至今产生了很重要的作用。

还有就是，自古以来，道教一直追求长生不老，这一点满足了许多达官显贵对于永生的要求。举个例子，明朝嘉靖皇帝就因为想长生不老，非常推崇道教，直接导致明朝中期道教兴盛，做道士甚至成为了一个很受人尊重的职业。这种行为也使道教在民间的影响进一步加深。

最后还有一个很重要的点是，道教并非只有一个教派，而是有很多个分教派。其中比较出名的是全真教、正一教、灵宝派、茅山派等等。这些多样的教派各自对于道教教义的理解有不同，但是都坚定地支持“天人合一、贵生济世。”这些思想和中国传统文化观点不谋而合，或者说正是这些思想丰富了中国传统文化的内涵。

其实道教在追寻的东西其实就是达到天人合一的境界吧，这不是人类一直在追寻的东西么？

三国有那些特殊的事情 那个朝代道教最兴盛

东汉末年后五斗米道、太平道等早期道教团体开始兴起，以教团领袖个人魅力，并利用各种咒禁、符箓、禳祓等手段作为解救民间各种问题传布教义的早期道教团体遍布于中国各地。这一时期的道教主要活动于下层社会，并且往往用来作为武装起义的精神号召

隋唐之时，受到皇室的推崇，道教大兴。隋朝时，茅山宗成为道教的主要派系。元始天尊在此时被奉为最高神灵；道教修炼当中非常重要的“内丹”一词也形成于此时。
而在唐代，由于皇帝姓李，因此尊老子李耳为李氏之祖，并于乾封元年时追封老子为太上玄元皇帝，天宝元年封庄子为南华真人，文子为通玄真人，列子为冲虚真人、庚桑子为洞虚真人，四子所著之书改称真经。因此时名道辈出，学说各有旨趣而让道教的思想、义理、哲学体系有更加完整的发展，特别是唐末五代初名道士杜光庭将之系统化的整理、归类，促进了道教在之后的传布。此外，中国历史上的第一部《道藏》——《开元道藏》也在这时编纂完成。

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