宋朝文化与唐朝大不同的原因

通常两个临近的朝代，不管是规则还是其他方面，包括文化还有经济等等差距都不会太大，但是不知道为什么宋朝和唐朝明明是临近的两个朝代，可是在很多人的心里面，就觉得他们之间的差距很大，似乎是完全不同的两个时期。接下来就让我们一起来看看，到底是什么原因导致的这个问题，正常来讲，前一个朝代的各种文明都会流传到后面这个朝代，但是不知道为什么在宋朝很难找到关于唐朝的一些痕迹，到底是什么原因导致的这种状况呢？

其实宋朝和唐朝两个朝代并不是连接在一起的，唐朝本来非常的兴盛，后来发生了安史之乱以后，才慢慢的衰弱了下去，在这中间还有一个五代十国，也就相当于是藩王割据的时期，所有人都觉得自己是非常有能力的，谁也不服谁。一直到了赵匡胤自立为王，带着人马建立了宋朝之后，才总算是重新实现了中原的统一，因此这两个朝代之间足足隔了50多年。而在这中间也吸收到了很多其他的文化，所以就导致两个朝代在文化的传承上面并不是特别明显。

虽然只是五十几年的时间，但是如果稍微了解一下这两个朝代，就会发现在各方面的差距实在是太大了，不管是人口的素质还是其他的部分都感觉不一样，唐朝是一个非常开放的时期，当时有很多外国人都跑到这里来当官，但是到了宋朝的时候就完全不同了，宋朝虽然很崇尚文学，可是外国人并不多，甚至跟国外的来往都不大。这也就导致他们两个朝代在文化意识方面的差距，并且社会风气渐渐的变得和从前不一样了。看来就算是相邻的朝代，这中间也是有很多变化的。

平时大家学习历史的时候不应该把历史当成书本来学习，而是应该找出自己的规律，并且通过对比的方式把很多东西记录在心里面，比如有的人往往会搞不清楚哪些事情是在宋朝发生的，哪些事情是在唐朝发生的，其实如果稍微对比一下，就会发现这其中的差距还是很明显的。其实这两个朝代各自有自己的好处，也不一定非得让他们完全一样才行，但是我们也必须要承认，唐朝的确是最开放的一个时代，那个时期出现的事情的后来是很少找到的。

请教一下唐朝和宋朝的比较（都比鼎盛时期）

这是我原准备回答另一个问题的答案，但对楼主你的问题也能有所帮助，至少牵涉到宋朝的政治、社会、民众幸福度的问题。

在魏晋以后、北宋以前的时代里，中国的政治想比北宋之后有几大不同之处，一是贵族门阀政治，这是从东汉开始成形的，官员的选举、政治的决策主要掌控在士族的手里，庶族、寒人很少有机会参预到政治生活中去，就算有机会，也是被大族排斥、歧视的。直到唐朝朝廷还修《氏族谱》《姓氏录》作为选拔人才的重要参考，虽说隋代以后就已经进入了科举时代，但是科举的名额不是人人都有机会获得的，因此虽云科考，实际上还是以贵族为主，这种情况直到武则天时代打击贵族后才发生扭转，经过安史、黄巢两大动乱以后，贵族的权威才基本算是扫地。经过五代的彻底混乱（之所以说彻底混乱，是因为以前的魏晋虽乱，但道德观、价值观尚未崩溃，而五代则彻底为价值沦丧的动乱时代），贵族
这一事物几乎已不存在，而宋代的政治便建立在了一个比较
合理的基础上，既然无贵族之把持、占据科考之资源，自然
人人都是有机会通过考试参预到政治中去了。欧阳修、范仲淹、司马光这些闻名的大臣，又有哪个有贵族背景呢，欧阳修生于当时蛮荒的江西，幼年丧父，全由母亲抚养成人；范仲淹读书时连饭都吃不饱，真可谓贫寒之人了，这样的人在
之前哪会有机会入仕呢？

再一个不同之处是武人政治，就是宋朝以前领兵之将的权力得不到有效的限制，这是从三国时开始造成的，三国时出现了都督一职，统有重兵镇守一方，在之后的几百年里，由于战事不断，都督的权利不断膨胀，从可以开府招幕僚到进一步的取代地方政府而控制民政，可谓一重大的政治势力，武人的地位愈发地凌驾于文人之上，而且可以轻易地对政权产生影响，东晋有桓温的专权，梁朝有侯景的叛乱，唐代毁于藩镇，五代的皇帝一大半都是通过军事政变上台，再加上武人的修养大都不高，所以在政变过程中军队对民众的屠戮屡见不鲜，因此武人政治可谓是动乱之一大根源、民生之一大威胁。而宋朝则一改这种局面，轻视武人，重视文官，军人的地位是很低下的，当兵的很多都是刑徒，又因军服为红色而被蔑称为“赤佬”，而就算是表现再好的功臣，也会受到多方的怀疑与制约，比如狄青，因南征北战而官至枢密使，
但掌权不久，就传出了各种说狄青可能危害皇权的言论，而狄青因此受到弹劾，在文彦博请罢狄青时，宋仁宗说“狄青是忠臣”，文彦博立即反驳“太祖岂非周世宗忠臣”，以至狄青任枢密使四年就被罢官，降做陈州的知州，忧郁而死。这还是比较好的，至于南宋时，中央已经基本没什么军队，全靠地方将领的“大军”维持边境，但是就在这种情况下，对于这些握有重兵的将领还是要杀就杀，比如岳飞不就是如此么？而文官的地位则极高，因为宋太祖留下三条祖训，刻在宫中的一块石碑上，其中有一条就是不杀士大夫，所以宋朝的文臣除了刚开国时因为贪污被处决了一批外，之后无论怎样都不至于被处死，顶多贬官流放、永不录用而已。所以
宋朝的文官是很非常敢于说话、跟皇帝叫板的，这不就是政治的开明之处么？这种文官政治的局面直到今天都还是如此，不过宋朝以后的几个朝代里文官地位尚不如宋朝，因为虽然文人之权利高于武人，但是相对于集中的皇权就显得卑弱了。文人言论的自由、政治地位之高，政治之开明，于中国古代，于宋代可谓达到了高峰。这当然是有其弊端的，弊端就在于太超前于时代，如果放在一个天下大同的时代，这是再合理不过的，可当时却是敌国环伺，所以这样必将会导致军事上的挫败。

以上是和魏晋到唐朝这一历史阶段比较宋朝的优点，那么与
秦汉、明清想比呢？我觉得就在于宋朝的皇权比这些时代都要小，秦汉是中央集权之滥觞，明清是君主专制之回潮，其皇帝的权力几乎是无限的，而宋朝不同，翻阅宋史就可以发现，宋朝的帝王基本都比较“温和”，很少有专杀之事，没一个暴戾之君，这与宋朝皇室重视祖宗家法、重视道德、尊重士大夫的行为是分不开的。

要说的话太多了，限于时间就写这些吧。

唐朝宋朝这两个朝代有何不同?

作者：天风可可
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朝乃最富裕的朝代，宋词的发展繁荣，是以宋代的经济发展和重文轻武政策为前提。印刷术和火药是在宋朝发明的；宋朝不抑商，经济非常繁荣，宋朝年财政收入最高曾达到16000万贯文，据说经济总量最高时候占当时世界的百分之六十；宋朝的海外贸易盛况空前，宋朝造船技术水平是当时世界之冠。”
很多人印象中唐朝才是最强大的。但是，唐朝，公元618-907年，总共统治290年；宋朝，从公元960年陈桥兵变直至1279年灭亡，历时320年。”
很多时候，历史的真面目就是这样让人措不及防，如论疆域统一，宋朝不如唐朝；宋朝在之前的后唐时期已经丧失了对西域的控制，在后晋又将燕云十六州割让给了契丹，在建国后真宗时有又檀渊之败，国力大损，1127年之后宋朝也失去北方大片土地，因此，如果算疆域统一的时期，应该是唐朝最长，从618年到907年，共290年，但是唐朝自从安史之乱之后亦逐渐失去对藩镇的控制能力，875年黄巢爆发起义之后更是名存实亡；如以单纯算国号的持续时间而不论疆域的话，宋朝确实又要比唐朝要好。
为什么后人对唐朝的评价远远高于宋朝呢？后人以唐人，汉人自居为傲，却没有听到有人以宋人为荣呢？
那是因为在大家眼里唐朝有强硬政权，宋朝则软弱无能；宋朝虽然各方面数据看起来非常漂亮，但是重文轻武政策和偏安一角的思想给了后代人们太多的伤痛，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上昏庸无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐，人们总是哀其不幸，怒其不争，进而加入主观感情去评价外交不作为，武力不昌盛的宋朝，用‘山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？’来表示极大的愤怒和耻辱，进而抹杀了它在经济上的贡献。宋朝就好像学校里面的一些不学无术的富家子弟，再有钱，学习成绩不好，一样被人轻视。可是，如果认真的想一想，如果宋朝真那么无能，它的经济又怎么会成为当时的世界之冠呢？

唐宋艺术不同的原因?从社会文学内涵出发回答

唐朝经济和文化处于当时世界先进地位，对外交通比过去发达，统治者能实行较开放的对外政策，唐都长安是当时世界上人口最多，最为繁华、最为富庶和文明的城市，为世界各国人民所向往。特别是当时“西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想都是开放的、兼收并蓄而好探求的”。
唐朝经济和文化处于当时世界先进地位，对外交通比过去发达，统治者能实行较开放的对外政策，唐都长安是当时世界上人口最多，最为繁华、最为富庶和文明的城市，为世界各国人民所向往。特别是当时“西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想都是开放的、兼收并蓄而好探求的”。唐朝的开放传播了唐朝文化，不仅影响到亚洲文明的发展，而且促进了西方乃至世界文明的进步；同时也促进了本国经济文化的繁荣。
隋唐是我国封建社会的繁荣时期，经济、文化处于世界领先地位，对外交通（陆路、海路）比过去发达，在政府的鼓励、支持下（如唐政府在广州设市舶使，管理对外贸易），唐朝和亚洲、欧洲各国之间的往来出现前所未有的盛况。当时的中国尤其成了亚洲各国经济文化交流的枢纽。唐朝和朝鲜半岛的新罗一直保持着友好关系；唐朝和日本的关系更加密切，唐文化对日本的影响甚大；唐朝和印度半岛有着频繁的通使往来，玄奘西游成为中外关系史上的佳话；唐和西亚的波斯、大食也有通好关系。亚洲各国的商人，僧侣和学者不断到中国，聚集在长安、洛阳、广州、扬州等大城市中，唐都长安成为一座国际性的大都市，作为当时世界上最先进的唐文化在频繁的中外交往中不但影响到亚洲文明的发展，而且促进了西方乃至世界文明的进步，它自身也在兼收并蓄中进一步博大精深。
今天中国的文化建设是历史上中国文化的继续与发展，而且是深深地植根于中国古代文化的。在中国封建社会文化发展史上“造极于赵宋”，宋朝是中国封建社会文化发展的高峰，而且具有承上启下的地位。因此，我们在进一步加强中国传统文化的研究中，要对宋朝研究有足够的认识和相应的行动。
我们希望有志于研究中国古代史、中国文化史和中国传统文化的青年学人，对宋代社会的研究具有浓厚的兴趣，尽可能在这方面下功夫，促使我国学术界对于中国传统文化的研究更全面、更系统，对于中国传统文化的批判继承更准确、更深入，更有力、更有效地弘扬中华民族优秀的传统文化，使辉煌灿烂的中华文明更加发扬光大。

唐朝以后为何又变得保守起来了？从唐到宋有哪些不同？

唐朝被很多人认为是古代封建社会最开放、自由的一个朝代。最近热播的《长安十二时辰》就让很多人想回到盛唐时期的长安城看看，唐朝和之前几个朝代和之后几个朝代相比，的确在某方面的包容性更强些。不过，为什么从唐朝过渡到宋朝，反而会变得没那么开放了呢?实际上唐朝和宋朝的国情不可同日而语，而且宋朝也有比唐朝要自由的点，并非唐朝在各方面都要优于宋朝。

唐宋是两个相邻的朝代，不过宋朝对唐朝却不是一脉相承，唐朝与宋朝存在巨大的差异，比如在思想上，唐朝开放包容，但到宋朝时却趋于保守。关于两朝思想差异的争论自古便没有停止过，有人认为这是进步，也有人认为宋朝是对唐朝的退步，各种说法，莫衷一是。那么，宋朝相比于唐朝思想保守到底是退步，还是另有原因呢?

想要知道这个问题的答案，就要从唐宋两朝思想上的差异进行研究。首先，唐朝开放是可以肯定的。唐朝的开放是全面的，它在文化、经济、政治等多个领域都秉持着开放包容的原则，而最能体现唐朝开放特点的便是唐朝的服饰。唐朝服饰具有鲜明的特点，造型雍容华贵，装饰富丽堂皇，且风格开放而自由。唐朝女子喜欢着男装，穿胡服，而且上襦大多极短，盛唐后袒胸风更是盛行，方干《赠美人》中“粉胸半掩疑暗雪”等诗句描绘的便是这种风格。除此以外，唐朝女子并不在意女德，改嫁之事经常发生，比如新城公主就曾毁约一次，改嫁一次，朝野上下对此却并无意见。

不过，宋朝思想保守这一说法却存在争议，许多人认为宋朝思想并不保守，比如宋朝时存在女子相扑，参赛女子衣着极其暴露。《水浒传》中描述段三娘与男人相扑，她穿的是“箭杆小袖紧身鹦哥绿短袄，下穿一条大裆紫夹袖裤儿”，然而事实上宋朝的女子相扑衣着却更加“清凉”，且多地都有女子相扑，《梦粱录》中就记载：“瓦市相扑者，乃路岐人(民间艺人)聚集一等伴侣，以图手之资。先以女飐(即女相扑手)数对打套子，令人观睹，然后以膂力者争交。”

由于这些记载，许多人对“宋朝思想保守”的说法提出质疑，不过这些其实并不能说明宋朝思想开放，例如对于女子相扑，宋朝名臣司马光就极力反对，他还上了一道折子《论上元令妇人相扑状》,说：“而使妇人臝戏于前，殆非所以隆礼法，示四方也。陛下圣德温恭，动遵仪典，而所司巧佞，妄献奇技，以污渎聪明。窃恐取讥四远。……若旧例所有，伏望陛下因此斥去;仍诏有司，严加禁约，令妇人不得于街市以此聚众为戏。”宋仁宗同意司马光的建议，女子相扑最终销声匿迹。

不仅如此，在宋朝时女子极其重视“三从四德”，改嫁的女子会受到社会的指责和鄙夷，普通人也非常重视名誉和“气节”，“气节重于生命”的观念广泛流传。宋朝的服饰也趋于保守，一改唐朝袒裸之风，变得拘谨保守，且在服饰质地上也主张简朴。人们的衣食住行也开始受到限制，至少在明面上不可以逾越礼制。因此，总体来说，宋朝相比于唐朝思想趋于保守是可以确定的，不过这种变化不能简单的用退步来概括，因为宋唐两朝差异形成的原因是多方面的，而其中最重要的，便是民族融合的程度。

唐朝的统治者大多都有胡人血统，比如李世民就有八分之一的胡人血统，长孙皇后亦是北魏拓跋氏的后代，李世民的儿子李承乾更是喜欢说突厥语言，穿突厥服饰。在唐朝，少数民族与 *** 通婚的情况极其常见，而胡人的文化也对唐朝产生重要影响，促进了唐朝开放风格的形成。

而反观宋朝，民族融合的背后却充满血泪与屈辱。宋朝的民族融合大多都是通过战争的途径，过程当中伴随着屈辱与妥协。宋朝经常受到北方少数民族的侵略，因此朝野上下对于北人恨之入骨，对其文化更是厌恶 *** 。

比如《资治通鉴》记载 :“临安府风俗 ,自十数年来,服饰乱常, 习为边装 ,声音乱雅 ,好为北乐。臣窃伤悼。 ……今都人静夜十百为群, 吹鹧鸪,拨洋琴

,使一人黑衣而舞, 众人拍手和之，伤风败俗,不可不惩,诒禁之。”《能改斋漫录》亦载:“京城内近日有衣装杂以外裔形制 之人 ,以戴毡笠子,著战袍 ,系番束之类

,开封府宜严行禁止 。”通过上述记载可以看出，宋人对于胡人文化十分抵触，喜好胡人服饰者甚至会被视为通敌，惩罚严重。

不仅如此，宋朝程朱理学的出现，使得思想更加保守僵化。儒家思想虽然存在弊端，但它在宋朝时却被无限放大，比如《礼记·乐记》当中“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事”，经过二程发展成为“人心私欲,故危殆。道心天理,故精微。灭私欲则天理明矣”，朱熹更是将其归纳为“存天理灭人欲”。程朱理学的主张其实并不是以“灭人欲”为目的，比如朱熹就在《朱子语类》中说：“去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。”程朱希望人们明理见性，不要被私欲蒙蔽，这种思想本身并没有什么问题，但是它们却成为统治者的工具，程朱之后的理学家更是将理学日益僵化，禁锢了人的思想和自由，也使得宋朝的思想愈发保守。

北宋灭亡后，由于在战争当中出现许多叛军，导致金军一路势如破竹攻入都城，掳走二帝，马踏神州，被士大夫和百姓们视为奇耻大辱，因此南宋更加重视思想教育，“气节”成为人们最重视的东西。

除此以外，唐朝和宋朝所面临的外部环境也完全不同。唐朝时长安成为国际大都会，唐朝先后曾与三百多个国家交往，在长安的留学生超过八千，西域人更是将唐太宗拥戴为天可汗。因此唐朝有底气也有环境开放包容，强大的国力和相对稳定的国际环境是大唐气势强有力的支撑。反观宋朝，虽然经济文化十分发达，军事上其实也谈不上“弱宋”，但它面临着辽、西夏、蒙古等少数民族的威胁，北宋灭亡后南宋更是只能偏安一隅。因此，摆在南宋面前的，不是如何展现出盛世气概，而是怎样才能生存下来。所以宋朝皇帝禁止宫中奢侈，社会上也多主张以简朴为主。而为了对抗侵略者，宋朝只能在思想上高度统一，崖山上十万军民跳海殉国便是体现。

因此，唐朝时思想开放，到宋朝时思想却趋于保守，不是退步，而是民族融合程度、统治者成分、国家外部环境以及思想环境等多种因素共同造就的结果。

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