西施的同乡东施和郑旦她们分别是谁,结局如何,

历史上，有个超级大美女，世居于诸暨苎萝山下苎萝村，人们习惯称呼她为西施，但她的本名其实叫做施夷光。施夷光生活在春秋末年那个时代，她的同村有两个极致女人，一个比她美，一个比她丑。

比她更美的这个叫做郑旦，性格刚烈，喜欢剑法。施夷光的父亲是卖柴的，母亲是浣纱（洗衣服）的，美丽的施夷光常年在溪边洗衣服，因此被称作“浣纱女”。可是，再美的施夷光在见到郑旦的时候，也不免生出自卑之情，她脚比郑旦的大，脸比郑旦的大，眼睛比郑旦的小。更重要的是，郑旦无时无刻都透露着自信，这是施夷光所不具备的。

她们都是越人，越王勾践的国家被吴王夫差夺走了，勾践还当了夫差的奴隶，但是勾践没有放弃，他从越人当中选拔出八位美丽绝伦的女子，这当中就包括了施夷光与郑旦。她们一起学习歌舞，训练礼节，从村姑转变为修养有素的宫女，一举一动都透露出婀娜迷人的魅力，吴王夫差见到她们的那一刻就被迷住了，郑旦被分配到吴宫，施夷光被分配到姑苏台。

郑旦虽然比施夷光更美，但是吴王似乎更喜欢施夷光那种柔柔弱弱的女子，所以施夷光更为受宠一些。不过这都不重要的，她们的目的一样，那就是帮助勾践复国。史书记载郑旦是嫉妒施夷光受宠，抑郁不得志而死。具体怎样只有神知道了！

西施的同乡东施和郑旦

和施夷光同村的还有个被称作“东施”的丑女，这东施女平日里就想着怎么才能把自己打扮得更美，偶然的一次，东施见到了犯心口疼病的施夷光，她被施夷光的美深深吸引住了，回答家以后，她就模仿施夷光手捂胸口，双眉皱起的动作，她以为这就是施夷光的美的所在。

第二天，东施就拿出自己练习了一晚上的动作，也就是施夷光犯病时的神态，结果路上行人见到她以后都频频摇头，把她当做瘟疫一样避之不及。这个故事被称作“东施效颦”，东施只知道施夷光做这个动作很美，却不知道施夷光为什么很美，她只是简单的去模仿施夷光的动作，梳一样的发式，穿差不多的衣服，最后呈现出的效果就是大家都觉得她比往常更不好看了。

这两人的都没有西施幸运，当然了，西施也不一定是幸运，个人看法不同而已。西施一进宫就受到吴王夫差的宠爱，为了与西施玩乐，夫差专门在姑苏建造春宵宫，筑大池，整日与西施戏水。另外，夫差还专为西施建造了馆娃阁、灵馆，成为西施表演歌舞和欢宴的场所。吴王沉迷于西施的美色，不理朝政，最终被勾践灭国。

古代的女子，特别是美貌出众的女子，如果没有强大的身份背景作为支撑，很多都会沦为西施和郑旦这样的政治牺牲品。其实，就算有身份有背景，比如那些古代的公主们，还不是逃不过和亲的命运。

四大美女之首的是谁？她最后的结局怎么样呢？

学过历史的人都能轻易数出中国古代的四大美女，毕竟所有人都喜欢美人，所以虽然无法一窥她们芳容，但还是不免想要更多了解她们。今天故事的主角就是堪称为首的西施。

古代时战乱年间偏多，红颜往往薄命。所以身在古代的她们，好看的皮囊有时只能带给他们灾祸。西施就是这样的一位可怜的女子。

吴越之争大家都有所了解。吴王夫差率兵攻打越国，越国失败，越王勾践被活捉。勾践在吴国整整受辱三年，回到越国以后便立志一定要洗清耻辱，整日练兵，尝苦胆的滋味，以警戒自己不忘耻辱。

越国的大臣文种向越王提议，说夫差好美色，不如贡献美女，瓦解夫差对越国的提防之心。勾践欣然同意，派另一大臣范蠡举国寻找姿色上佳的美女。这一背景下，包括西施与其姐妹郑旦的六个美女就被送到了吴国。据说途中，范蠡与西施互相钦慕，生了情，但为了国仇，两人只能放儿女情长于一边。

为迷惑夫差，西施学习歌舞。勾践把这些美女进贡之后，果然得到了夫差的喜爱。夫差开始沉迷于后宫之中，对朝政之事有所怠慢。在夫差沉浸美色之时，越国则发奋练兵，提高实力。最后，两国经过三次大战，吴国不出意外的失败了，夫差觉得羞愧万分，所以自杀了。

勾践想要找回西施等美女，除了姿色出众，她们也是为国献身的英雄。但却无果，没人知道吴国灭后，西施去了哪里。史料也没有记载她到底结局如何。有人猜测，她与范蠡一起隐居，过上了安稳生活。也有人说她被溺亡在江中。还有人说她最后爱上了夫差，吴国破后随夫差殉情了。众说纷纭，至今仍是个无法解释的迷。

西施结局如何？

公元前494年，吴国打败越国。越王勾践采纳大臣提出的“美人计”，选出越国美女献给吴王夫差，麻痹夫差的斗志。野史杂稗中如是说，越国大夫范蠡周游全国，遍访佳人。一日，在清清浣纱江畔，与家在古苎萝村西边的的西施（原名施夷光）相逢了。才子佳人，出演了一则一见钟情的故事。然而，国难当头，匹夫有责。范蠡以“爱国”的名义，背叛、出卖了爱情。他把绝代佳人西施选进宫里，与其他美丽的越女一起，进行歌舞礼仪等“培训”。大约在公元前490年，把以西施为首的越女献给吴王夫差。
幸运而不幸的夫差，对能歌善舞、风华绝代的西施深爱不疑。从此，歌舞宴平；从此，对西施甚至越国深信不疑。
而越王勾践，在暗暗地做着复仇的各种准备。“卧薪尝胆”、“养精蓄志”、“励精图治”、“发奋图强”——越国“十年生聚，十年教训”，国富兵强了；吴国，却在君王“从此不早朝”的松懈等现状中，逐步走向衰弱。
公元前473年，越国灭掉吴国，被围困在圣胥山的夫差走投无路，挥剑自刎。
无毒不丈夫。夫差在打败勾践后，给了勾践一条生路。所以，他最终败给夫差，是必然的。
何况，勾践等人太能忍了，自己忍辱负重，甚乃忍心送出自己国家的女子。以这些女子的屈辱与悲凉，换取越国东山再起的生存与发展环境。这种手段不能不说是高明，然而，不免过于自私、卑鄙。在这些方面，夫差哪里是勾践的对手。
传说中，越国胜利后，范蠡归隐江湖，与西施浪迹天涯，做了神仙眷侣。善良的人们多么期盼如此美好的结局，无锡蠡园就是一个明证。
但是，范蠡配么，他配拥有如此结局么？
如果他爱西施，那么——
若西施流泪，先湿的应是他的脸；
若西施悲伤，最苦的应是他的心。
如果他爱西施，必然是期望深情相依，厮守终生，直至地老天荒。
谁能想象，把自己心爱的人拱手让出，送给他人，送给自己的敌人？
倒是夫差，爱了西施一生，疼了西施一生，宠了西施一生。虽然，这“一生”，只有大概的十七年。或许，他到死都还在念着这个是令他国破家亡原因之一的女子的名字。
无法想象，一个柔弱的女子，西施，在这十七年里，怎样的柔肠百转，怎样的万剑穿心，怎样的肝肠寸断。爱人与仇人之间，祖国与敌国之间，她何从判断，何从选择？
也许，西施无从选择，残酷的世界也不许她选择。
多少年来，有多少人认为，西施背负着“祸国”、令吴国灭亡的恶名。
只有极少数人，能公正地站出来说话：
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
——罗隐《西施》
在越国，西施能够得到“功臣”的荣誉吗？不可能！关于西施归宿的最有依据的说法，是被勾践夫人沉水淹死。
拥有“沉鱼”之美的西施，终究被沉入水中。
也好，还她一生流不尽的泪吧。
还她一颗冰清玉洁的女儿心吧。

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