刘秀要当皇帝的谶语是真的吗为什么只有他的谶语是真的

刘秀要当皇帝的谶语是真的吗为什么只有他的谶语是真的

西汉末年，谶纬盛行，王莽篡汉就是DIY了几道谶语“告安汉公(王莽当时的爵位)莽为皇帝”，然后即位。光武帝刘秀的人生转折点，也是由各大谶语“操持”的。

据不正规史书记载，史学家刘向的儿子刘歆在做学问时看见一本名叫《赤伏符》的预言书，里面讲到有个叫刘秀的人将来会当天子，于是刘歆赶紧以“歆”犯了皇帝刘欣的名讳为由，改名为刘秀。听起来是老实巴交地尊奉皇帝，实际上却是自己想当天子，刘歆这招干得倒是漂亮。不过，盗版终究是盗版，刘歆没过多久就因质量不行而被销毁了。

那么，正版的刘秀在哪里?刘歆看到谶纬的那年，他刚出生。

成年后，刘秀跟着大哥刘縯到宛城游历，见到了也喜欢研究谶纬的蔡少公，一帮男人坐在一起谈天论地，蔡少公神秘地说：“据我研究，将来有个叫刘秀的要当皇帝。”大家一听，都觉得是已经改名叫刘秀的刘歆，毕竟人家当时是王莽新朝的国师啊。刘秀听后幽了一默，“你们怎么不觉得是我这个刘秀?”话刚说完，所有人爆发出无情的嘲笑。

不过，这个谶语却在刘秀心里扎了根。后来，王莽政权倒行逆施，天下乱成一锅粥，刘秀还是做庄稼汉。凭着高超的种植技术，他在天下遭受蝗灾时仍种了一地好稻子，并拿到宛城去卖。

宛城有个喜欢搞谶纬的人，他算出“刘氏当兴，李氏为辅”，并告诉了儿子李通。李通比他老爹还笃信——刘氏是汉家宗室，李氏不就是我们吗?于是干脆辞职回家等待刘氏和天机。听说刘秀来了宛城，李通赶紧把他拉到家里密谈，用老爹的谶语深情解说，奉劝刘秀起兵。

刘秀是个谨慎的人，本来不敢答应，但考虑到大哥一直有复兴汉室的雄心，迟早也要举兵起事，又想起当初的谶语，当即决定以后不卖谷子了，跑去买了弓箭和马匹，宣布起事。

刘秀兄弟起兵后势力单薄，只好跟当时声势浩大的农民起义军绿林军组队。绿林军推举了一位叫刘玄的汉室后代即位，改年号为更始，刘秀兄弟成了别人的打工仔。更始政权有了汉室旗号，一时间聚集了不少民众，王莽终于派出百万大军准备消灭“叛逆”。刘秀兄弟一个在昆阳、一个在宛城，继续为更始帝卖命，好不容易昆阳大捷、宛城大破、击败王莽主力，接连而来的竟是刘縯被更始帝和绿林军害死，刘秀则被重度监视，半点看不到“当为天子”的趋势。

后来，经几个亲信谋划，刘秀得以脱离更始帝的控制，去河北招抚。虽然也是颠簸坎坷，却终于从山重水复走到了柳暗花明——有了信都郡、渔阳郡，又消灭了假冒汉室的王郎政权，击败了铜马军……刘秀终于有了底气，和更始帝宣布决裂。手下趁机劝刘秀称帝，但谨慎的刘秀依然迟疑不已。

关键时刻，老同学强华来了，还带来当初那本著名的预言书《赤伏符》。强华翻开书，指着一行字——“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七炎际火为主”。啥意思?能够发兵抓捕天下无道的人，就是真龙天子了。既然谶纬都这么说，谨慎的刘秀综合各方面因素考虑，终于下定决心，设了祭坛，登皇帝位。

人生中每件事都由谶纬推动，刘秀对这玩意儿愈发信任。不过，这一套可不是只有刘秀会使。王莽末期，天下揭竿而起，四川一带有个公孙述，势力到了一定的地步，于是总有人劝他自立为帝。公孙述开始还不敢，后来做了一个梦，终于把这份野心付诸行动。

梦里，有人对公孙述说：“公孙家要出皇帝，能当12年天子。”公孙述把这事告诉了老婆，无不可惜地表示12年短了点。公孙夫人比较想得开，说：“俗话说，朝闻道，夕死可矣。能当12年皇帝，赚够了啊。”

于是，公孙述也开始造势，在手上刻了“公孙帝”三个字。此外，公孙述还在经史子集里查到一大堆可以造势的内容，针对“刘氏当兴”这种谶语，举出了孔子作《春秋》，暗示汉朝国运只能有12代。而从汉初到汉平帝刚好是12代，所以刘氏不可能再受天命了。又针对公孙氏是天命所归，公孙述翻遍图书馆，找到了《录运法》中的“废昌帝，立公孙”、《括地象》中的“帝轩辕授命，公孙氏握”等来加强大家的印象。

公孙述以此为据大发广告，宣扬自己才是接任汉业的正统，一时间迷惑了不少人前来投靠。

刘秀坐不住了，怎么他也会这招，而且耍得比自己还溜?当即写信给公孙述，针对他散播的“公孙帝”谣言表示了自己的看法。

刘秀也信谶纬，所以他不反驳谶纬本身，而是直接将公孙另安了个人，“‘公孙皇帝’老兄，你真逗啊!我告诉你吧，这个‘公孙帝’确有其人，但他是我们汉家的宣帝啊，宣帝是戾太子刘据的孙子，真真正正的公孙哦。你还扯什么手上有字有祥瑞，王莽的这种小伎俩，你学去干什么?”

面对刘秀的攻击，公孙述无言以对，干脆不搭理。这场因谶纬引发的辩论由此结束。不过，“公孙帝”这个说法还是住进了刘秀心里。

刘秀手下的冯异为人谦卑低调、做事靠谱踏实，但他偏偏字公孙，搞得刘秀有点小紧张。于是，当有人报告冯异在关中收买人心、被称为咸阳王时，刘秀直接写举报信以示警告，吓得冯异连忙请辞。好在刘秀是个厚道人，记得在绝境中冯异对自己的点滴恩情，所以没下狠手。

直到冯异病死、公孙述战死，刘秀这颗悬着的心才终于放下，坚信自己就是天命所归的皇帝。

从起步到干倒对手，一路都有谶纬伴随，刘秀愈加迷信。当了皇帝后，遇到不能决定的事，刘秀就翻谶文，对朝廷官员的任命也时常根据谶言的指示来操作。甚至由此反推，反对谶纬就是反对“刘秀当为天子”这种天意，反对自己的正统性。

这样干当然有正经读书人不同意，给事中桓谭对谶纬之说很不以为然，几次上奏表示谶纬之说是胡扯，把刘秀气得不轻。

一次，刘秀故意对桓谭说要用谶纬决定一件事。桓谭有点生气，沉默了半天，蹦出一句，“我不读这玩意儿。”刘秀追问缘由，桓谭只好又将自己的理论搬出来，告诉刘秀，谶纬之说虽然偶尔有碰对的时候，但大多数都是胡扯。刘秀深觉桓谭触犯了自己坚信的神灵，当时就想把他叉出去斩了，吓得桓谭连忙叩头谢罪，血流了一地。虽然死罪可免，但桓谭仍被一脚踹出朝廷，贬到地方去了。赴任的路上，桓谭越想越不服气，于是郁闷死了。

当然，刘秀也并非完全盲目地迷信，很多时候，他只是选择性迷信。如果谶纬对自己的统治有利，则毫无原则地相信;如果谶纬与现实有所出入，则持保留态度，等下次符合了，再来迷信。

刘秀最后是怎么当上皇帝的

地皇三年，刘秀与其兄为恢复刘姓统治，起事于今湖北枣阳南，组成“舂陵军”。地皇四年，刘秀在昆阳之战中建立大功。更始帝刘玄北都洛阳后，刘秀被派往河北地区镇抚州郡。河北地区的豪强地主率宗族、宾客、子弟先后归附刘秀，成为他的有力支柱。

此后，刘秀拒绝听从更始政权的调动。同年秋，又破降和收编了河北地区的农民起义军，扩充了实力，因此，关西称刘秀为“铜马帝”。不久，与更始政权彻底决裂。建武元年六月，刘秀在群臣的拥戴下称帝于今河北柏乡北，重建汉政权，不久定都洛阳，史称东汉。

一个算命的如何逆袭成为皇帝，还把光武帝刘秀追得到处跑呢?

西汉末年，王莽篡汉，建立新朝，天下开始大乱。各地割据势力纷纷打着汉室宗亲的名义起兵，割据一方。当时最强大的起义军绿林军扶持刘玄当上皇帝，史称更始帝，同时杀死刘秀的哥哥刘縯。刘秀虽免遭毒手，但被软禁起来。

刘秀

　　后来，刘玄放下戒心，派刘秀前往河北宣抚各割据势力。河北是刘秀建立基业的地方，在这里，他遇到了他生平最大的对手之一王郎。

　　王郎其实只是个算命的，他自称汉成帝之子刘子舆，竟在河北当地豪门的支持下，建立赵汉政权，拥兵数十万。一个以卜相为业的老百姓，在短短的一年之内，竟逆袭成为皇帝，王郎也算是创造了奇迹吧？

刘秀

　　都说时势造英雄，王郎就是抓住了时势。当时王莽的新朝已亡，刘玄虽在绿林军的扶持之下建立更始政权，但主要的活动范围在中原地区，势力范围无法达到河北地区。河北属于没有朝廷监管的状态，河北本地的割据势力更是林立，包括汉室宗亲、豪门士族、各郡县军队、农民起义军等，这些势力纷争很厉害，相互攻伐。这也是王郎选择河北的原因，王郎当时在蜀地，蜀地虽然也很混乱，但公孙述逐渐崛起，开始平定蜀地，割据一方，王郎肯定没有机会。陇地、荆襄、齐地均在较大的割据势力，王郎机会也不大。王郎本身就是河北邯郸人，在河北人脉较广，再加上河北局势复杂，王郎机会反而更多。所以在河北起事，王郎更容易获得支持。

刘秀和阴丽华

　　王郎是卜相之人，自然知道百姓对于卜相是非常相信的，所以谶语一定要先造起来。早在王莽建立新朝之前，就有人自称是刘子舆，后虽被王莽所杀，但这给王郎带来启示。王郎也诈称自己是真正的刘子舆，在蜀地，因看出邯郸有天子之气，所以特意赶到河北。王郎这段说辞神乎其神，说河北有天子之气，河北人自然欣喜，百姓也相信这套说辞。

刘秀和阴丽华

　　王郎这套卜相的说法打动了另外一个汉室宗亲刘林。刘林是赵缪王之子，与河北当地的豪门交往很深，而且刘林深怀大志，早就想干一番大事业。刘林曾经支持刘秀，并向刘秀决黄河之堤，淹死河北的赤眉军。但此计过于残忍，且牵连无辜百姓，刘秀并未采纳。于是刘林离开刘秀，在河北一带徘徊，以等待时机谋大事。

刘秀为什么不当一个开国皇帝，而要当一个继位皇帝呢？

刘秀是不当一个开国皇帝，而要当一个继位皇帝。刘秀是汉景帝子、汉高祖刘邦的孙子刘发的后代。汉武帝时期，政府出台了一项加强中央集权的法令，即推恩令，这是继 "乱七八糟 "之后为了削弱地方长官对皇室宗族势力而进行的一项重要指令，该指令要求以前由各长官管辖的地区只能由其长子继承，以长子、次子和子为主。其目的是划分各诸侯国的管辖范围，把各诸侯国划分得越来越小，权力大大不如过去。

推恩令实施后，刘秀的祖先开始从留侯降到他的父亲刘钦，刘钦已经失去了皇族的光环，只能担任济阳县令这样的小官。但是，刘秀毕竟是皇族之后，地位肯定比别人高贵得多。虽然他的家族衰落了，但他在西汉皇室之后的地位永远不会改变。虽然他属于远支和邻支，但这种身份为他将来重新建立汉朝创造了先天条件。汉哀帝三年（22）十月，刘秀、李通与弟弟李泌等人一起从宛城出兵。在 "复高祖之业，定永世之秋 "的旗帜下，刘秀、李通迅速成长为中原地区的一支强大军队。

刘秀打着 "复高祖之遗，定永世之秋 "的旗号与新朝作战，以西汉后裔的身份闪亮登场，很快引起了许多人的关注。推翻新朝，恢复汉朝，这几乎是当时大多数农民起义军的一致选择。刘秀和他的弟弟刘焉，领导了后来南阳王室的儿子们的叛乱。当时，吕梁、赤眉都很发达，有自己的皇帝。刘秀原本是天下的统治者（玄武帝，宣汉政权），他也是长沙定王刘发的后代，也是刘秀的堂兄。

另一场农民起义，即赤眉军，在汉高祖第十一代孙、西汉阳京王刘章之后，拥立刘盘子（建始帝）为皇帝。刘秀得势后，很快就与建始帝决裂。革命三年六月，刘秀以统一权力的身份授予他皇帝的称号，以巩固他的领土和权力--他授予自己汉--的称号，以巩固他的权力和权力。一个新的王朝就这样诞生了。但刘秀以 "汉 "为国名，其意义和目的是非常明确的。

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