古代方士的“长生不老”之法有好的地方吗促进了化学和药物学的发展！

古代方士的“长生不老”之法有好的地方吗促进了化学和药物学的发展！

古代方士的“长生不老”之法有好的地方吗?促进了化学和药物学的发展!今天小编就为大家详细解读一下~

功成名就并且获得了权力和财富的人，最后希望的是长生不老。在战国时期的混乱状态中完成了统一天下之伟业的秦始皇，在他的晚年所追求的也是长生不老。

秦始皇晚年的时候，在他的周围聚集了不少方士，这些方士都是研究并实际长生不老之术的古怪人物。他们大都来自渤海湾沿岸的河北和山东，大概是海使他们产生了长生不老的幻想。他们说东海有蓬莱仙山，山上住着管药的仙人。据说方士徐芾(徐福)就是受秦始皇之命，为求仙药乘船出东海的，最后他漂流到了日本。现在，在和歌山县新宫还保留着徐芾墓。

一、汉武帝的身边的方士

据《史记封禅书》记载，和秦始皇一样，完成了空前的军事伟业的汉武帝，到了晚年，也厌烦政治，召集方士，沉溺于长生不老之术。在汉武帝的身边相继召来的有:李少君、谬忌、少翁、栾大等方士。

其中李少君自称能祭炊灶、不食人间烟火，通晓长生不老之术，声言自己已经活了几百年。来到汉武帝身边后，大受宠爱。他向汉武帝进言道:

祠龛则致物，致物而丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器，则益寿。

意思是说，祭奠炊灶就能招来鬼神，招来鬼神之后就能使丹秒变成黄金，用这种黄金制做的食具，进饮食物就能延长寿命。于是，汉武帝就按照李少君的话专心致志地用丹秒等药品去炼黄金，不知汉武帝是否果真炼出了黄金。

二、中东炼金术与中国炼丹术的异同

大致与此同时，以埃及为中心，中东也出现了炼金术，炼金术士的幻想从阿拉伯一直流传到了中世纪的欧洲。本来炼金术是一种巫术，但炼金术士们进行了许多化学操作，他们把化学物质用火烧、用水煮，或者蒸馏。于是，炼金术成了化学的起源。与此相似的巫术在中国也曾流行过。

中东的炼金术是以炼出黄金，成为富翁为目的，而中国炼金术的目的则是炼出黄金，用来制作特别的饮食器具。中国的炼金术士们认为，人工黄金具有天然黄金所没有的奇妙的神力，使用这种黄金制作的容器进饮食物能够延长寿命。被用于炼这种黄金的物质是丹砂，即硫化水银。

在中东的炼金术中，也非常重视这种丹砂。硫化水银是一种红色的固体，经火烧后可成为液体的水银，再进一步加热又再度变为红色的酸化水银。古代的巫师们被这一连串不可思议的化学变化吸引住了，他们相信用丹砂能炼出黄金。中国人在这一点上也是如此，不过中国人不只是炼黄金，他们还相信丹砂与其他化学物质的化合物或混合物可以制成仙药，服后可以使人长生不老。

因此，确切地说，应该把中国的炼金术叫做炼丹术。在日本也有叫做仁丹的药品。而在过去的中国，被称为“丹”药的也不少。自宋代以后，在叫做“丹”药的药剂中很少含有丹砂，而在唐代及唐代以前，“丹”药中确实含有丹秒。

三、葛洪著作《抱朴子》

后汉魏伯阳著有《周易参同契》一书，主要是说明炼丹术的。这种巫术性的技艺，即方术被后世继承并发展了，在这方面，晋代的葛洪(公元282——363年)留下了最有名的著作《抱朴子》。

包括晋在内的六朝时代，道家思想和道教甚为盛行。此外，炼丹术也颇为风行。六朝时代就处在这样的一个社会环境中。方术深深地渗透到了士大夫阶层。葛洪最初学习的是儒教，但他的许多亲友都是方士。他祖父有个堂兄弟，名叫葛玄，此人曾跟仙人左慈学过炼丹术，并将此术传给了郑隐，这位郑隐就是葛洪的老师，葛洪曾经在晋王朝做过官，体验过官僚的生活，晚年隐居于广州的罗浮山，专心于炼丹术。葛洪在《抱朴子金丹》中写道：

余考览养性之书，鸠集久视之方，曾所披涉篇巻以千计矣，莫不皆以还丹金液为大要者焉。

并且在《仙药篇》中还写到：

仙药之上者丹砂，次则黄金，次则自银。

这些矿物性的药物之所以受到人们的重视，是因为矿物质与草根树皮之类的物质不同，可以永久地保存，且不变样。当然，仙药有许多种类，这在《仙药篇》中也都列举了。

葛洪与李少君一样，也曾炼制过入工黄金。在《黄白篇》中葛洪引用其师郑隐的话道：

至于真人作金，自欲饵服之致神仙，不以致富也。

意思是说，炼制黄金的目的不是为了成为富豪，而是为了服用黄金而成为仙人。前画引文中的所谓金液，是指将黄金熔化的液体，那是用来服用的。另外在《黄白篇》中还可以看到这样的记述:

世间金银皆善，然道士率皆贫、故谚云无有肥仙人富道士也。

有志于成仙的人喜欢隐居生活，他们认为，如果成了富有者反倒有碍于他们成仙。实际上，他们不可能炼出黄金，所以方士们过着贫寒的生活，亦是理所当然的。

他们在炼制仙药、即丹药的时候，都是选择山里的荒僻之处。在开始工作之前，先实行一百天的斋戒，用五香汤净身，禁绝与俗人相见。他们的作法归根到底是颇带神秘色彩的。但是，正像中东的炼金术成了化学的起源一样，中国的炼丹术师们也使用各种器具进行化学操作，因而，加深了他们对各种物质性质的认识。现在虽然列举不出他们在化学方面的成绩，但是，唐代黑色火药的发明恐怕就是从方士们试验的失误中产生的。

四、中国古代药物学的发展

巫术的技艺是化学知识的起源之一。中国的药物学、即本草方面的知识也是由方术家们发展起来的。

如上所述，在中国，药物叫做本草，这个用语在文献中的出现可以追湖到西汉末年，从那时起就有被称为本草家的药物学者了。后来经过后汉时代，本草学方面的学问逐渐得到了发展，并出现了专门著作。

这方面的集大成者是南北朝时代、活跃在中国南方的陶弘景(公元456——536年)。那时流传着一本叫做《神农本草经》的书。神农是与黄帝齐名的古代圣帝，与黄帝被尊为医祖一样，神农被仰尊为药祖神。据说神农“尝百草而用于医”。但是勿庸置疑，《神农本草经》是假托神农氏之作。

陶弘景把当时名医们发现的药物知识、即《名医别录》加写进去，以同样的书名，写出了新的三卷《神农本草经》。在这部书中，列举了三百六十五种药物，它恰好与一年的日数相等，并逐一地记述了这些药物的形状、产地、采集时期、药效等知识。药物的种数之所以与一年的天数相等，正如《素问》所述，这是由于与随四季推移者为养生之根本的理论相一致。陶弘景还加了注释，连正文算在一起，共完成了七巻《神农本草经集注》。这部书已经失传了，现存的也只不过是在敦煌出土文物中发现的残篇断简。

到了宋代，随着印刷术的普及，刊行了很多医药书。在宋徽宗的大观年间和政和年间，刊行了内容多少有些不同的、两种版本的《证类本草》，而且，两种版本都流传至今。

《证类本草》中转载了《神农本草经集注》的大部分记述，因此，从《证类本草》中，可以窥见《神农本草集注》的内容。下面根据《集注》的内容，我们来探讨一下中国人的药物观。《集注》中，存在着等级的观念，由于这个观念，药物被分为上、中、下三品，关于每一品，都有如下的记述：

上药一百二十种。为君主。养命以应天。无毒。多服久服，不伤人。欲轻身盖气不老延年者。中药一百二十种。为臣。主养性。以应人。无毒有毒，斟酌其宜。欲遏病朴虚赢者。下药一百二十五种。为佐使。主治病。以应地，多毒不可久服。欲除寒热邪气破积聚愈症者。

这即是说，最上品的药物是长生不老之药，这对于我们今天来说，几乎没有什么关系。其次是保健药，其中既有有毒的也有无毒的，必须适当适量地服用。最下品的药材是今天我们所说的药，即治疗药。这类药多毒，即副作用多，不可久服。在日本，人们经常说“中药没有副作用”，然而决非如此。这种三品分类的方法在葛洪的《抱扑子》中也记载，它是中国关于药物的基本理论。正如《素问》所论述的那样，阴阳原理是宇宙的根本原理，遵循这个原理则是养生之本，而且，防患于未然是医术的根本，中国的药物学也清楚地表述了这一理论。

人真正可以长生不老吗

人真正可以长生不老吗

彭祖不老的究竟是什么，这些中药材炼制的“长生不老药”究竟能不能令人长寿，随着科技的发展，现代科学家也在探寻另一种长生之路，他们会成功吗？这些似乎都是谜。

彭祖长寿并非虚构,但他真的活了八百岁吗

彭祖活到岁，有一个非常玄乎的传说。

据神话传说，彭祖和陈抟老祖两人，都在天宫玉皇大帝身边主事。一个管着功德簿，一个管着诸神的生死簿。有一天，陈抟对彭祖说:“我劳累过度，想好好睡一觉。如有要紧事，你把我叫醒。”彭祖答:“好，你尽管放心睡觉去吧!”彭祖一见陈抟去睡觉，想趁此机会到凡间游玩一番。有一天，他代陈抟更换生死簿名单，发现他的名字也在上面。彭祖一想:不好，如果我到凡间被玉帝发现了，就会很快派人把我召回。他灵机一动，把生死簿上写有“彭祖”名字的那一页纸撕了下来，成纸绳订在本子上，从此，这个生死簿上，再也找不到彭祖的名字，他才放心地下凡去了。

彭祖流落人间，作了商朝士大夫。他先后娶了四十九个妻子，生了五十四个儿子，都一一衰老死亡，而彭祖依然年轻力壮，行动洒脱。当他娶了第五十个妻子后，就辞了官，到处游山玩景，直到这位妻子由当年的黄花闺女变成老太婆时，才定居到宜君县一个小山村。这时彭祖已八百岁了。有天晚上，夫妻俩睡在床上拉话，妻子问他:“我是快死的人了，我死后你再娶妻不娶?”彭祖毫不介意地说:“当然还要娶，不然谁陪伴我!”妻子又问:“你为啥一直不会衰老呢?难道生死簿上没有你的名字吗?”彭祖哈哈大笑:“我永远不会死的!生死簿上有我的名字，他们就是找不着。”妻子接着问:“那你的名字在什么地方?”彭祖一时得意说出了实情。妻子这才明白彭祖一直不死的奥秘。

这位妻子死后，向玉皇大帝诉说了此事。玉帝听后恍然大悟，派两个差神下凡去找彭祖。由于年代久远，派下来的差神根本不认得彭祖，找寻许久毫无音讯。这两位差神不敢轻易地回去交差，只好遍跑人间，四处打问。

一天，二位差神来到宜君县彭村，趁木匠吃饭之机，偷走解板大锯，到打麦场上使劲地锯一个碌碡，一下招来很多乡亲围着看稀奇。这时，彭祖也前来观看。人们七嘴八舌，议论纷纷，彭祖因自己年事高、经历广，趁机讥笑说:“我彭祖活了八百岁，没见过有人锯碌碡。”话音刚落，二位差神把锯一扔，当场就锁住了彭祖。这天夜里，彭祖就去世了，享年八百岁。

全国政协委员、南京中医药大学中医药文献研究所所长接受记者采访时称，彭祖这个人物并不是虚构的，历史上确有其人，他姓篯名铿，黄帝之后，为颛顼帝玄孙、陆终氏第三子，不仅是中国古代最长寿的老人、中华养生文化创立者，也是中华厨界祖师爷、中华武术文化鼻祖及中国历史上最早的性学。不过，表示，按照现在的计算法，彭祖其实只活到岁左右。“古时对年的计算没有统一的标准。在彭山一带，乡间流行一种‘小甲子’计年方式，即六十天为一年。按此换算为现今的计年标准，彭祖也就活了多岁……但却已经差不多到了人类生存的极限。”

人的极限自然年龄究竟有多大

古人云“人生七十古来稀”。清朝时人均寿命33岁，时期只不过35岁，而目前我国的人均寿命已达75岁。那么，人的寿命究竟能有多长呢?称，根据科学研究结果，人类的正常寿命不应该少于岁，大约在~岁左右。

“科学家研究哺乳动物时发现，其最高寿命相当于生的5~7倍。例如，狗的生为2年，寿命约为10~14年;马的生为5年，其寿命约为25~35年；人也是哺乳动物，生为20~25年，自然寿命则应为~岁。还有一种研究称，哺乳动物的寿命相当于性成熟期的8~10倍，生的5~7倍，而人类的性成熟期为14~15年;还有一种研究指出，动物的自然寿命为其细胞次数和周期的乘积，人体细胞次数约50次，每次周期平均为2.4年，故人的自然寿命应为岁左右。根据以上三种测算方法，人的自然寿命都应该达为岁左右。”

但是，在实际生活过程中，超过岁的人并不多，这又是为什么?告诉记者，这跟遗传、环境、生活水平、生活方式等因素有关，“这些因素又促使了疾病的发生和衰老的早到，有的直接引起了死亡，故使人的实际寿命远远低于自然寿命。”

长寿之乡的老人为何活得长

那么，为什么有些地方的人能够活得更长呢?例如江苏的如皋、新疆的吐鲁番、广西的巴马都是长寿之乡，尤其是巴马，从年统计的数据来看，巴马百岁以上寿星74位，其中年龄最大的岁。每万人中有百岁老人达到3.1人，这一数据居世界5个长寿区域之首。那么是不是遗传的长寿呢?已经从事长寿科学研究25年的广西巴马长寿研究所所长陈进超表示:在形成长寿的因素中，遗传只占15%，85%要靠后天的努力，“巴马的长寿与地理、气候、环境有密切的关系，更与和谐的社会环境，长寿老人良好的生活方式、合理的膳食结构有关。”

也提醒民，促进生命活力有很多要素，如避免基伤害、科学饮食、适当运动、家族健康、降低精神压力及充足的睡眠等，“中国人的饮食结构比外国人合理，为‘金字塔’结构，底下是蔬菜水果，中间是肉，尖尖上是脂肪，这是比较合理的，另外环境也很重要，不然为什么古书中都说要到深山老林里去修炼呢……”

事实上，古人养生家也早就意识到这一点，他们认为，人们的寿命长短与能否合理安排起居作息有着密切的关系。《管子·形势》篇中就说:“起居时，饮食节，寒暑适，则身体利而寿命长益。”

“老奴丸”真有让人返老还童的秘密吗

那么，彭祖如此长寿，是不是吃了什么“长生不老药”呢?对此没有明确透露，只是强调，古时的“长生不老药”还真有不少，比如老奴丸、打老儿丸、冰玉散等。

“五石散”已确认有毒，那么像老奴丸、打老儿丸、冰玉散等“长生不老药”是否也有毒呢，它们到底能不能让人长生不老?

传说，古时有一位女子，因为丈夫常年不在家，熬不住寂寞的她与家中的老奴私通了，但是老奴年老体衰，让该女子非常不满意，于是她就把“老奴丸”这个家传祖方给他吃，没想到老奴“返老还童”，还与该女子生了两个孩子。但后来事情败露后，她把老奴打死了，发现老奴骨髓饱满，骨质坚硬。

而在古老的医术中，仍有关于老奴丸成分的记载:紫梢花、灯草炭、蛇床子、车前子、苁蓉、菟丝子、马兰花、巴戟、淫羊藿、荜澄茄、大茴香、金樱子、破故纸、木香、母丁香、韭菜子、制川乌、远志、干姜、沉香、泽泻各5钱；核桃仁、柏子仁、桑螵蛸、枸杞子、山萸肉、茯苓各1两;蜘蛛15个;熟地4两。

老奴丸真的有那么神奇吗?给记者解释了老奴丸的功效，它不仅可以温助肾阳，而且还可以滋肾强精，兼能祛肝经风湿诸邪，疏通经脉，故有兴助阳事之功。因肾为人之先天之本，本方药功在补肾，故亦可起到抗衰防老、延年益寿作用，适宜于中老年人精亏阳衰、虚耗风湿、阳痿不举、腰脚疼痛者服用。

皇室为何看中华佗改良的“仙姑打老儿丸”

除了老奴丸，医术中同样记载了另一种神奇的丹药——打老儿丸。

相传很久以前，一年轻女子手持木棒，在路上追打一须发皆白的老头子。过路的人见了，无不愤然。论相貌，那女子无疑是老者的晚辈，即使是夫妻，年轻妻子在路上追打老年丈夫也令人难以容。于是，路人对那年轻女子起而攻之。谁知那年轻女子的一席话，竟将过路的人惊得个个目瞪口呆。原来，被追打的老者，既不是“年轻女子”的丈夫，更不是她的长辈，而是她的儿子，所谓“年轻女子”，实际已百余岁。她因长年服用家传秘方配制而成的一种药丸，所以容颜不老，虽已百余岁，仍然身轻如燕，体态姣好。而她的儿子，屡屡不听她的劝告，拒服她配制的药丸，结果70多岁，变得须发皆白，老态龙钟。为此，她十分生气，常常追打儿子，逼迫他服用药丸。

听到这里，路人无不惊诧万分，将“年轻女子”奉为神仙，纷纷请求赐予药丸，“年轻女子”毫不吝啬，将家传秘方一一告于众人。众人用之果然均收到奇效。于是，有人将这种药丸称为“神仙训老丸”。此后，“神仙训老丸”名声大振。至汉代，名医华佗却嫌该药尚有缺陷，便在原来配方的基础上增减了几味药物，突出了该药壮阳滋阴的作用，并改名叫“仙姑打老儿丸”。

打老儿丸的成分另有不同，分别为石菖蒲、干山药、川牛膝(用黄精自然汁浸，漉出，酒浸一宿，若无黄精，酒浸三日，漉出，细锉，焙干)、远志、巴戟天、续断、五味子、楮实子、杜仲、山萸肉、茯神、熟地、小茴香、肉苁蓉、枸杞子等。

“仙姑打老儿丸”经华佗调理，其名声和作用更是不同凡响。不久，它便进了宫廷，成为皇帝和皇亲国戚们的专用药品。既然进了宫廷，该药“打老儿丸”这一不雅的名称自然不能再用。于是，它在不同的年代便有了不同的名字，后来传到明代，太把“仙姑打老儿丸”改成“延年益寿丸”。明代末年(年)中原名医郭敬海将家传的“不老还童挂骨丹”合并改为“延年益寿补肾丸”。

告诉记者，打老儿丸作为延年益寿方药，一般中老年人皆可服用;它也可用于治疗心肾两虚所引起的腰膝疼痛、阳痿不举、精力衰减、记忆力减退、夜尿频多、眼目昏花、两脚麻冷等症。

这些药方可以益寿不能长生至今还用

除此以外，还有一种“冰玉散”也是大大有名，它是用生石膏30克、月石21克、冰片0.9克、僵蚕3克制成的。

传闻，神农时期有个叫赤松子的人，因为服用了这种“冰玉散”，可以入火而不化，随风雨上天入地，后来他成了掌管祈雨的神，炎帝的小女儿追随他，也得道成了仙。

对于这三种“长生不老药”的“长生”功能，给予了肯定，他告诉记者，这三个药方一直流传至今，临床上还在使用，“但有一点要说明的是，这些方子可以延寿但不会长生不老。”最后，还提醒阴虚或素有阳热者应当忌用。

　现代科学家的长生不老术

既然人的极限年龄为~岁左右，那么有没有办法让人类突破这个局限，从而实现“长生不老”的梦想。英国和的科学家认为完全有可能，因为人可以活到岁:“衰老是病，它像心肌梗死和癌症一样是可治的。”

告诉记者，其实生物学家早就发现一件有趣的事实:就是每一种细胞的寿命都有一定限度，在人工培养条件下，接近这个限度时，哪怕用最好的培养方法都拯救不了既定的命运。像人体的成纤维细胞，据试验，最多只能繁殖50代，到那时必然趋于死亡。其他像老鼠的成纤维细胞只能18代，龟的成纤维细胞代，如此等等。研究发现，控制细胞次数的时钟是端粒。端粒是染色体末端的DNA重复片断，经常被比作鞋带两端防止磨损的塑料套。这些小颗粒中并不含有基因，但它们可保护染色体免受伤害。不同个体的端粒初始长度也不同，但对每个个体来说，它们则可随时间流逝而变短。在新细胞中，细胞每一次，染色体顶端的端粒也缩短一点。就像磨损铁杆一样，如果磨损得只剩下一个残根时，细胞就接近衰老。细胞一次其端粒的丢失约30-bp(碱基对)，鼠和人的一些细胞一般有大约bp。当端粒不能再缩短，细胞就无法继续了。

这一发现似乎告诉人们在细胞内有一口衰老钟，这限定了细胞的次数，也就限定了生物的寿命。因为高寿生物是由一个受精卵细胞而形成的，它一分为二、二分为四，以此类推地增殖，组成胎儿，再而成青年。如果细胞不能再了，那么个体就出现衰老现象。最近，又有研究发现，患有一种可加速衰老的遗传疾病的人具有异常短的端粒，进一步表明端粒在衰老过程中所起的作用。因此，端粒被一部分科学家们视为“生命时钟”。

那么，这是不是意味着科学家已经找准了衰老的真正起因，为我们找到了一条“长生不老”之路。因为只要有一种方法保持人类端粒完整不受损伤，人类就能永远活下去。对此，表示:“谁都无法肯定有没有可能。”不过，他告诉记者，最新的研究表明，癌细胞居然就有这种复原的能力，生生不息，“曾有科学家宣称，如果破解了癌细胞一边分解一边的原因，那么人们离岁就不远了。”可是，表示他对这种做法及观点持保留意见:“我认为，通过控制细胞的增长使人体衰老得慢一点是可以的……一定要有一个限度，不能违背自然的规律，人要是真能活到年实在难以想象。”（如果回答内容不能解决您的疑问，可以向问答在线。提问总结：不可以

现阶段还不可以，但是有一天科学家可以研究出最科学的DNA结构，人就有可能长生不老了 人之所以会死亡，是因为年老后的我们，身体细胞内的DNA已经和我们出生的时候的DNA有很大的差别了。而这种差别绝大多数都是不好的，可以称之为差错。这种差错导致了身体器官功能的衰竭，甚至功能完全丧失。 为什么会有这种差错呢？那是因为细胞分裂的时候都会复制DNA，根据概率论来说，那么长的DNA每次复制都会产生一定差错，就像抄一本很厚的书，难免写个错别字。所以在经过50次左右的DNA复制之后，差错的积累已经很大了，所以细胞功能就会丧失，细胞死亡，细胞死亡多了，人也就死了。

人真的可以长生不老吗

现阶段还不可以，但是有一天科学家可以研究出最科学的DNA结构，人就有可能长生不老了 人之所以会死亡，是因为年老后的我们，身体细胞内的DNA已经和我们出生的时候的DNA有很大的差别了。而这种差别绝大多数都是不好的，可以称之为差错。这种差错导致了身体器官功能的衰竭，甚至功能完全丧失。 为什么会有这种差错呢？那是因为细胞分裂的时候都会复制DNA，根据概率论来说，那么长的DNA每次复制都会产生一定差错，就像抄一本很厚的书，难免写个错别字。所以在经过50次左右的DNA复制之后，差错的积累已经很大了，所以细胞功能就会丧失，细胞死亡，细胞死亡多了，人也就死了。 也许你会问为什么癌细胞却可以无限复制，那是因为癌细胞复制的并不是完整的DNA，而只是一个DNA片段，抄一本书会写错别字，如果只抄几个字的话，写错别的概率就小多了，但也是会写错字的。所以癌细胞并不是无限复制的，复制到一定代数也是会因为差错而死亡，只不过时间会很久很久，甚至超出了人类的历史。 目前知道的是，人体细胞分裂次数是50次，每次周期是2.4年，所以人可以活120年。 由此我们可以知道，延长寿命有2个方法：1.增加细胞分裂次数。2.延长分裂周期。 现阶段的科技还不能够增加细胞分裂次数，只能在一定范围内延长周期，延长每一代细胞的寿命。 人类的基因工程正在解决的问题之一就是研究人类的DNA，找到最完美的DNA结构，在细胞分裂到一定代数后，用生物机器人进入细胞内修复DNA之前差生的差错，让人体的DNA和新生的婴儿一样完美，这样，每过几十年修复一次，就可以达到长生不老了
求采纳

长生不老是不可以的，但可以延年益寿。

我想应该不可以，这是由于我们身上的器官的渐渐衰竭，最后导致死亡。现阶段我们能做的，就只有延长自己的寿命了！

不能

人真的可以长生不老么？

将来人真的可以长生不老吗？

人可以长生不老吗？

中国古代的神医，和他们的研究成果 快！！！！！！！！！！！！

神农氏：《神农百草经》

扁鹊： 战国时医学家。姓秦，名越人，渤海郡囗（今河北任丘）人。学医于长桑君。医疗经验丰富，遍游各地行医，擅长各科。在赵为“带下医”（妇科），至周为“耳目痹医”（五官科），入秦为“小儿医”（儿科），医名甚著。

华佗（？-208） ：东汉末医学家。又名歫。字元化。沛国谯（今安徽亳县）人。 精内、外、妇、儿、针灸各科，于外科尢为擅长，施针用药，简单有效。曾以“麻沸散”为“肠胃积聚”等病患者做麻醉，成功施行腹部手术。反映早在公元二世纪时，古人对于麻醉方法和外科手术的运用已相当成熟。现存《中藏经》，系后人托名之作。

张仲景 ：汉末著名医学家。名机。南阳郡（今河南南阳）人。学医于同郡张伯祖 。相传曾任长沙太守。当时伤寒流行，病死者很多。经钻研《内经》、《难经》及《胎胪药录》等古代医书，并广泛收集有效方剂，著《伤寒卒（杂）病论》。总结了汉以前民间医疗经验，对中国医学的发展有重大贡献。

孙思邈（581--682）: 唐医学家。京兆华原（今陕西耀县）人。少时因病学医，对医学有较深研究，并博涉经史百家学术，兼通佛典。曾总结唐以前临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著有《千金要方》、《千金翼方》、其书首列妇女、幼儿疾病，并倡立脏病、腑病分类，具有新的系统性，在医学上有较大贡献。

李时珍（1518--1593）： 明代杰出医药学家。字东璧，号濒湖，蕲州（今湖北蕲 春）人。家世业医，注重药物研究，重视临床实践。曾长期上山采药，并深入民间，向农民、渔民、樵民、药农、铃医请教，参考历代医药及有关书籍八百馀种，对各种药物亲自鉴别考证，纠正了古代《本草》书中药名、品种、产地等错误，并收集整理宋、元以来民间发现的多种药物，经二十七年艰苦劳动，著成《本草纲目》。其书收录诸家《本草》所载药物共一千五百十八种，新增药物三百七十四种，总结了十六世纪以前我国古代人民的药物经验，对后世药物学发展作出了重大贡献。所著又有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》流传于世。另有《五脏图论》、《三焦客难》、《命门考》等。

王叔和 ：魏晋间医学家。名熙，高平人。曾任太医令。精研医学，重视诊脉，收 辑前代诊脉文献，结合自己的体会，编成《脉经》十卷，是现存最早的脉学专书。
皇甫谧（215--282）： 魏晋间医学家。幼名静，字士安，自号玄晏先生，安定朝 那（今甘肃平凉西郊）人。根据《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》等书，著成《甲乙经》。

巢元方 ：隋代医学家。曾任太医博士，隋大业六年（610）主持 编撰《诸病源候论》。其书列述各类病症，为研究古代医学的重要资料。

王冰:唐代医学家。自号启玄子。平素钻 研医学，曾郃时十二年，注释九卷本《黄帝内经素问》。所著又有《玄珠密语》、《元和纪用经》等，一说为后人

王惟一: 北宋医学家。天圣四年（1026）参与官修 《铜人腧穴针灸图经》，在总结古人针灸医疗实践基础上，考定明堂图经络孔穴。并铸成立体铜人孔穴模型。后又参预校正《黄帝八十一难经》。《铜人腧穴针灸图经》等流传至日本、朝鲜等国，对东亚地区针灸医学有重要影响。

唐慎微: 北宋医药学家。字审元，蜀州晋原（今四川崇庆）人，曾著《补注神农本草》、《图经本草》两书，并搜辑经史诸子文献内所载方药。重视民间医药经验，曾赴各地采访单方、草药，编为《经史证类备急本草》，总结了宋以前药物学成就。

许叔微： 南宋医学家。字知可，绍兴二年（1132年）进 士，所著《伤寒发微论》、《伤寒百证歌》、《伤寒九十论》等，对汉张仲景《伤寒论》的内容有所发挥。另著有《普济本事方》，记录医案及经验诸方。

王好古： 元代医学家。字进之，号海藏，赵州（今河北赵县）人。曾学医于张洁 古、李东垣，并任赵州医学教授。所著有《医垒元戎》、《汤液本草》、《此事难知》、《阴症略例》等，对脾胃学说多所阐发。

朱丹溪（1281--1358）： 元代医学家。名震亨，字彦修，家居丹溪，早年即好医学，所著《格致馀论》，认为多种疾病的病机，均由“阳有馀、阴不足”所致，其治法主张“滋阴降火”。对于当时《和剂局方》中用药偏于温燥现象，著《局方发挥》加以批评。另著《素问纠略》、《本草衍义补遗》等。

薛己（1488--1558）： 明代医学家。字新甫，号立斋。江苏吴县人。家世业医， 曾任太医院院使。其医论重视脾肾，治法善用补益。自著及注释医书十六种，多附治验病例。 人汇集其著作为《薛氏医案》七十八卷，其《口齿类要》等，为现存较早的口腔、喉科专著

张景岳（1562--1639）：明代医学家。名介宾，字会（惠）卿，会稽（今浙江绍 兴）人。曾学医于金英（梦石）。精研《内经》，历时三十年为之整理注释，著有《类经》、《类经图翼》、《类经附翼》等、《景岳全书》、《质疑录》等，于医学理论颇多阐发。

张石顽（1617--1701？）： 清初医学家。名璐，字路玉，长洲（ 今江苏吴县）人。所著有《伤寒缵论》、《伤寒绪论》、《本经逢原》、《诊宗三昧》等。又著《医通》，

薛雪（1681--1770）： 清代医学家。字生白，号一瓢，江苏苏州人。少习文史， 兼擅诗画，医术与同郡叶天士齐名。曾选辑《内经》原文，按阴阳、藏象、论治、疾病等分为十四类，约取诸家注释，并加入个人体会，编为《医经原旨》。又著《湿热篇》，为论湿热病之专著。

王清任（1768--1831）： 清代医学家。字勋臣，河北玉田人。以为“业医诊病， 当先明脏腑”。为明解剖，曾冲破封建礼教的束缚与非难，亲至坟冢间观察小儿残尸，并至刑场检视尸体脏器结构。所著《医林改错》，纠正古代医书记载脏器结构及功能之错误（也有误改之处）。其医论和诊治重视气血、擅长活血化瘀。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/74494.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 越王勾践忍辱负重到底是为了什么

下一篇: 越王允常的墓里有什么为什么又被叫为&···