越王允常的墓里有什么为什么又被叫为"木客大冢"

越王允常的墓里有什么为什么又被叫为"木客大冢"

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印山大墓奇特的木结构墓室前所未见,其立面呈"人"字形,两面坡式,横断面呈等腰三角形,在全国都没有可对比的实例,然而却同本地流行的一种传统越墓石室土墩墓极为相似。

从大量的考古资料可以证明,除了所使用的材料有所不同,形制上,印山大墓就是越文化的特色。而墓中所使用的独木棺葬具也是越民族中比较普遍使用的一种传统葬具。因此无论从哪方面判断,印山大墓是一座越墓毫无疑问。

印山大墓不仅是越墓,而且是越王陵。因为它所拥有的气势宏伟的外围隍壕,规模巨大的封土,特殊豪华的墓室结构,严密讲究的填筑措施等等,无一不在向人们展示,它就是一座越王陵。下面的一组数据更能说明问题:

印山大墓的墓坑和墓道总长达100米,全是在山岩中挖凿而成,根据当时的生产力水平,要从岩体中挖掘如此巨大的墓坑和墓道,可以想见当时造墓工程之巨,用工人数之多。据统计,挖掘墓坑和墓道须开凿石方近1万立方米,外围隍壕需挖去土方约4000立方米,墓坑内填筑木炭约1400立方米,填筑青膏泥约5700立方米,堆筑封土约1万多立方米,而构建墓室所用木材近500立方米。在当时生产力比较低下,社会经济尚不发达的情况下,营建如此的大墓,起码要花费几年甚至几十年的工夫,要花费大量的人力、财力和物力,如此工程,非王者莫属。

春秋战国时期,绍兴是越国的都城所在,据史籍记载,春秋末至战国初在位的越国国君有夫镡、允常、勾践三代。

公元前473年,勾践灭吴后拥兵北上,争霸中原,并将国都由绍兴迁到山东琅琊,其在迁都前为自己修建的“独山大冢”最终也未能建成,仅存其名而已。

而勾践之后历代君王的陵墓也由于迁都均未葬在原国都绍兴一带。这样在绍兴的越王只有夫镡和允常,印山越王陵的墓主人已经越来越清晰了。

关于夫镡的坟墓,《越绝书》中记载:“若耶大冢者,勾践所徙葬先君夫镡冢也。去县二十五里。”可以认为,夫镡的“若耶大冢”应该是因葬于“若耶溪”旁而得名,而古之若耶溪,即今之平江水,在绍兴县东南方。印山在县城西南方,两者相距甚远,位置不合。这样,印山王陵的主人自然就非允常莫属了。

正如之前人们推测的,印山大墓的墓主人就是越王允常,《越绝书》对于埋葬越王允常的木客山虽无明确方位,但在明清方志里我们找到了其具体的记载。

明万历《绍兴府志·祠祀志》记载:“山阴越王允常墓在木客山。”同书的《山川志》又云:“木客山在府城西南二十七里。”现今王陵所在的印山,正坐落在绍兴县城西南方约13公里,与“二十七里”正合。

据印山北侧木棚村老人回忆,很早之前木栅村就称为木客村,在绍兴当地的方言中,“栅”与“客”音相近,故“木客村”后来慢慢被误传为“木栅村”。

可见,无论从印山大墓的发掘情况,还是文献资料的记载看,印山大墓就是越王允常墓。

越王勾践有什么故事呢？

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解析:

越王勾践

春秋末期越国的君主。越王允常之子。公元前496～前465年在位。吴王阖闾曾于公元前496年被越军所败。阖闾受伤而死，其子夫差立志报仇。勾践于次年主动进攻吴。在夫椒山（今江苏吴县西南）与吴兵发生激战，越兵大败。为了保存力量，勾践退兵至会稽山（今浙江绍兴南），用范蠡的计策，向吴称臣乞和。勾践归国后，卧薪尝胆，时时不忘灭吴雪耻。他任用范蠡、文种等人，改革内政，休养生息。后来勾践利用夫差北上争霸、国内空虚之机，一举攻入吴国并杀死了吴太子。夫差返国后只得言和。勾践不断举兵伐吴。勾践二十四年，吴都被围三年后城破，夫差自杀。吴亡。随后，勾践又乘船进军北方，宋、郑、鲁、卫等国归附，并迁都琅琊（今山东胶南南），与齐、晋诸侯会盟，经周元王正式承认为霸主。

大致过程及时间表：

——勾践元年（公元前496年）吴王阖闾兴师伐越，越王勾践战败，阖闾伤足而死，夫差继位。

——勾践三年（公元前494年），春天越伐吴，夫差败越于夫椒，越王勾践困守于会稽山。越国大夫文种向吴太宰[喜否]求和，吴王夫差不听伍子胥之谏而同意。

勾践在范蠡的参谋下，于公元前492年到吴国给夫差当奴仆，被关在石城，俯首称臣，三年后，夫差动了恻隐之心，准备放勾践回越国，大臣伍子胥坚决反对，说放勾践回去，就等于放虎归山，吴王不听，将夫差放回。

回国后他委托范蠡建城作都，每晚睡在柴垛上，在房门口挂一个苦胆，每天都要舔一舔，卧薪尝胆，不听音乐，不近女色，念念不忘复仇。他对外继续讨好吴王，不断送礼，给吴王送去西施等美女和大量的木材，以削弱吴国的国力，以致这些木材都堆积在灵岩山下的河道里，因此这个地方现在还叫木渎。对内休养生息，富国强兵，鼓励增加人口，以增强国力，并和群臣一起谋划攻吴之计。

——公元前484年，吴王向北进攻齐国，越王勾践听说了非常高兴，就拿贵重的珍宝贿赂太宰[喜否]，鼓励吴攻齐。伍子胥知道后说，这是越国要毁掉吴国啊，就进谏吴王放弃攻齐，而攻打越国。

——公元前473年，越王又攻打吴国，将吴王包围，吴王写信用箭射给文种、范蠡：“吾闻：狡兔以死，良犬就烹；敌国如灭，谋臣必亡。今吴病矣，大夫何虑乎？”，即飞鸟尽、良弓藏，狡兔死，走狗烹。

越王灭吴后，范蠡看出越王可以共患难，不能同享乐，就劝文种离开。范蠡同西施乘一条小船离去，后游齐国，改称陶朱公，经商致富。文种不听，被越王杀害。

句践

（约公元前520－前465），大禹后裔。其先禹之苗裔，夏后帝少康之庶子封于会稽，以奉守禹之祀。后二十余世，至于允常。句践允常子也。周敬王二十三年(前497)允常去世，继位越王。名菼执，勾践、鸠浅同声相通。（一九六五年，湖北江陵望山一号楚墓，曾出土越王勾践剑，铭文为：‘越王鸠浅自作用鐱。）

周敬王二十三年(前497)句(勾)践即位，时值楚国联越制吴，吴、越冲突初起，而越国 实力尚弱。句践元年(前496)，吴王阖闾兴师伐越。句践统兵抗击来攻的吴军于槜李(今浙江嘉兴、桐乡间，今嘉兴县南)，“使死士挑战三行至吴阵呼而自刭”，以军中罪人成列自刎惊乱吴军而侥幸得胜，一举打败吴军，射伤吴王。使吴王阖闾受伤而死(见槜李之战)，导致吴、越矛盾激化。

吴王阖闾临终告诫儿子夫差：“必毋忘越”。夫差接位后，遵照遗训，日夜勤兵，矢以报越。周敬王二十六年公元前494年（鲁哀元年），勾践闻吴王夫差日夜练兵欲攻越以报父仇，打算欲先伐吴国，主张“先吴未发往伐之”。范蠡谏：“不可。臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”(《史记·越王勾践世家》)，勾践不听，不听大夫范蠡劝阻，发兵攻吴。吴王夫差闻之，亲率精兵击越，两军大战于夫椒(今江苏吴县椒山)。终因力不能敌，惨败于夫椒(今太湖中西洞庭山，一说今浙江绍兴北)，句践率残兵五千，退守会稽山(今绍兴东南)。夫差追而围之。勾践非常后悔，对范蠡说：“以不听子故至于此，为之柰何？”(《史记·越王勾践世家》)危急之际，纳范蠡委屈求全、以退为进之谋，卑辞厚礼以求和，派文种向吴求和。

初，吴王夫差纳伍子胥之谏，勿许。句践“欲杀妻子，燔宝器，触战以死。”文种谏而献“以美女宝器厚赂吴太宰嚭”之策，向夫差请求称臣纳贡。终于使夫差同意赦越，罢兵而归。夫差不听相国伍子胥要他坚决灭掉越国的忠告，答应了勾践的请求，但要勾践夫妇到吴国为他服役。勾践将国内事情托付给文种等大臣，带着夫人和范蠡去吴。大臣们见国君为保国复仇甘受屈辱，都哭着向他保证一定要治理好越国，百姓也都哭着为他送行。

句践五年(前492)五月，率妻和大臣范蠡亲去吴国臣事夫差入质于吴，抵达吴都，夫差有意羞辱他，囚于石室。要他住在阖间坟前的一个小石屋里守坟喂马，有时骑马出门还故意要他牵马在国人面前走过。勾践忍辱负重，自称贱臣，对吴王执礼极恭，吃粗粮、睡马房、服苦役，“服犊鼻、著樵头；夫人衣无缘之裳、施左关之襦。”小心伺候夫差，做到百依百顺，养马，夫人给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，无恨色。胜过夫差手下的仆役。夫差生病，勾践前去问候，还掀开马桶盖观察夫差刚拉的大便，体贴夫差的病情。“问疾尝粪”，博得吴王夫差之欢心，时间过去3年，由于勾践尽心服侍，再加伯嚭不时接受文种派人所送之礼而在夫差前为勾践说好话，使夫差认为勾践已真心臣服，决定放勾践夫妇和范蠡回国。

句践七年(前490)归越，勾践归国后，为了激励自己不忘报仇雪耻，睡觉时不铺褥子而铺上柴草。在房间里挂了一个苦胆，每顿饭前都要尝尝。这就是“卧薪尝胆”典故的由来。他和夫人始终过着清贫的生活，吃饭没有鱼肉，穿衣不加修饰。自己经常同百姓下田耕种，夫人也自己养蚕织布。

越国遭受战争创伤，田地荒芜，人口减少，生产受到很大破坏。为使国家富强，勾践采纳了范蠡、文种提出的“十年生聚，十年教训”之策。要范蠡负责练兵，文种管理国家政事，推行让人民休养生息的政策。国家奖励耕种、养蚕、织布。尤其鼓励生育，增加人丁。规定男20、女17必须结婚，否则父母受罚；上了年纪的人不准娶年轻姑娘为妻；妇女临产前要报官，由国家派医官检查照顾；生男奖酒1壶、狗1条，生女奖酒1壶、猪1头；家有两个儿子的，国家负责养活一个，有三个儿子的，国家负责养活两个。

从此卧薪尝胆，苦心焦思，发愤图强，富民兴国。身自耕作，与百姓同其劳；自奉极微，出不敢奢，入不敢侈；内修其德，外布其道；充实府库，垦其田畴；缓刑薄罚，省其赋敛；奖励生育，训练士兵。纳相国范蠡建议，选四达之地筑城立廓，以图霸王之业。先建小城，后建大城。于是人民殷富，社会安定，士民皆欲与报吴耻。志在灭吴的深刻用心，在范蠡、文种辅佐下，励精图治，经“十年生聚，十年教训”，发展实力。

在国家迅速恢复生机的同时，勾践又采取许多办法麻痹吴国，恭谨事吴，贡献美女、玩好、方物、巧匠，以娱夫差，消除其对越的戒备；迎合夫差率精兵急于求霸之心，导吴北进中原，耗损其国力、军力。造成吴国内耗。勾践年年月月按时给吴国纳贡，使夫差始终相信他是真心臣服。继续贿赂吴太宰伯嚭。派出奸细刺探吴国的消息，散布谣言以离间君臣关系，使夫差杀害忠良。勾践又以越遇灾害为由，不时向夫差借粮，使吴国粮食储存减少，而越国则储备充足。探知夫差要建造姑苏台，勾践派人运去特大木料，说是“神木”，夫差非常高兴，扩大了姑苏台的设计，使吴国更加劳民伤财。勾践又施美人计，为夫差的姑苏台选送美女。其中有一叫西施的，不仅美貌无比，且有才识，是由范蠡在芋罗山上选得，并经过了训练。夫差得到西施，极其宠爱，以至言听计从。

伍子胥早已察觉勾践所作所为意在复仇，多次劝谏，不仅未被夫差接受，反而引起夫差的反感和怀疑。公元前485年，夫差为争霸而北上伐齐，伍子胥不赞成，指出越国才是心腹大患。夫差不听，继续伐齐，在艾陵之战中大败齐军，获胜而归，夫差十分得意，不久又听信了伯嚭的谗言，赐剑令伍子胥自尽，伍子胥死前说：“必取吾眼置吴东门，以观越兵入也！”伍子胥死后，吴王将政事交给伯嚭管理。勾践得知伍子胥已死，拟起兵伐吴，范蠡认为时机未到，还需等待。

周敬王三十八年公元前482年（句践十五年）春，吴王夫差率全国精锐部队北上黄池会盟诸侯，国内只留下太子友和老弱兵卒守卫。越王勾践想乘吴国国内空虚之机出兵攻吴。范蠡认为时机未到。他分析说：“吴王率精兵北上会盟，国中空虚，太子留守。但吴大军出境未远，闻越乘虚而入，会很快回兵击我”，因而劝勾践暂缓出兵。数月之后，估计吴军已到黄池，遂促勾践出兵袭吴。勾践乃率5万大军（发兵四万亲率君子〈亲兵〉六千）攻打吴国，命范蠡率师一部沿海溯淮断夫差归路,自率主力由陆路北上,歼吴守军，攻破吴都，吴军大败，太子友阵亡，焚姑胥台。这时，夫差打败齐国，正约晋、卫、鲁等国在黄池(今河南封丘县西)会盟，当上了霸主。接到消息，十分懊丧，只好派伯嚭向越求和(见姑苏之战）。勾践和范蠡认为吴国还有实力，一时消灭不了，答应讲和，退兵回国。

周敬王四十二年前478年（句践十九年），范蠡、文种乘吴国多年灾荒又遇大旱，仓廪虚，百姓饥饿，多就食于东海之滨的机会，再次建议勾践乘隙攻吴。战于笠泽，越军以两翼佯动、中央突破、连续进攻的战法，突破吴军江河防御，乘胜连续追击，夺占吴国大片土地(见笠泽之战)，三战三胜，大败吴军于笠泽(今苏州南)，从根本上改变了吴、越力量对比。

句践二十一年再次伐吴，自周元王元年(前475)开始，对吴都吴(别称姑苏，今江苏苏州)实施长达三年的围困，吴王夫差被越军长期围困，力不能支，遂派王孙雒袒衣膝行向勾践求和。勾践于心不忍，正要应允，范蠡上前说：“大王您忍辱受苦20余年，为了什么?现在能一旦抛弃前功吗?”转头又回绝王孙雒说：“过去是上天把越赐予吴国，你们不受；今天是上天以吴赐越，我们不敢违背天命而听从你们的请求。”王孙雒还要哀求，范蠡毅然鸣鼓进兵。吴王夫差见大势已去，求和不成就自杀而死，临死时说：“吾无面以见子胥也！”勾践葬吴王而诛太宰伯嚭。终于句践二十四年(前473)一举灭吴雪耻。

随后又乘胜率兵北渡淮水，会中原齐、晋等诸侯于徐州（今山东滕县南），向周元王致贡。周元王命使臣赐句践胙（送来祭肉），封勾践为“侯伯”，晋伯位。自此，越军横行江淮一带，诸侯尽来朝贺，勾践的霸业完成。于是迁都琅琊，称霸中原。为春秋霸主之一。

勾践死后，子王鼫与立。

木客大冢的解释

木客大冢的解释春秋 时 越王 勾践 父 允常 的坟墓。 汉 袁康 《越绝书·外传记地传》：“ 木客 大冢者， 勾践 父 允常 冢也。初徙 琅琊 ，使楼船卒二千八百人伐 松柏 以为桴，故曰 木客 。去县十五里。一曰， 勾践 伐善材，文刻献於 吴 ，故曰 木客 。”参阅 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》。

词语分解

木客的解释 .伐木工。 唐 张祜 《送韦整尉长沙》诗：“木客提蔬束，江乌接饭丸。” 宋 叶适 《祭刘酌甫文》：“邑庭百弓，莽焉空基。命为木客，随彼匠师。”.传说中的 深山 精怪 ，实则可能为久居深山的野人。因与世隔 冢的解释 冢 ǒ 坟墓：古冢。荒冢。衣冠冢。青冢。丛冢。 长（僴 ）：冢子（ 长子 ）。冢嗣（嫡长子）。冢妇（嫡长子的 妻子 ）。冢息（长子）。 大：冢君（大君，对列国君主的敬称）。冢祀（帝王在宗庙举行的大祭礼）。 山

【木客大冢】

词典解释 ：春秋 时 越王 勾践 父 允常 的坟墓。 汉 袁康 《越绝书·外传记地传》：“ 木客 大冢者， 勾践 父 允常 冢也。初徙 琅琊 ，使楼船卒二千八百人伐松柏以为桴，故曰 木客 。去县十五里。一曰， 勾践 伐善材，文刻献於 吴 ，故曰 木客 。”参阅 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》。

宝盖头去掉一点，下面加上追逐的逐去掉走之旁念什么？什么意思？

宝盖头去掉一点，下面加上追逐的逐去掉走之旁念冢【zhǒng】。

释义：

坟墓：古冢、荒冢、衣冠冢、青冢、丛冢。

长（zhǎng ）：冢子（长子）、冢嗣（嫡长子）、 冢妇（嫡长子的妻子）、冢息（长子）。

大：冢君（大君，对列国君主的敬称）、 冢祀（帝王在宗庙举行的大祭礼）。

山顶。

诗书发冢【shī shū fà zhǒng】

释义：比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。

出处：《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢。”

冢中枯骨【zhǒng zhōng kū gǔ】

释义：坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。

出处：坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。

冢木已拱【zhǒng mù yǐ gǒng】

释义;坟墓上的树木以很高大。比喻老死多年。

出处：坟墓上的树木以很高大。比喻老死多年。

木客大冢【mù kè dà zhǒng】

释义：春秋时越王勾践父允常的坟墓。

出处：汉袁康《越绝书·外传记地传》：“木客大冢者，勾践父允常冢也。初徙琅琊，使楼船卒二千八百人伐松柏以为桴，故曰木客。去县十五里。一曰，勾践伐善材，文刻献於吴，故曰木客。”

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