还不知道:王朗是怎么死的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~
书里写道,诸葛亮骂死了王朗,这是假的,今天小编给你讲讲真相。
王朗何许人也?师从太尉杨赐,因通晓经籍而被拜为郎中。后因杨赐去世而弃官,后来被举孝廉,但王朗不应命。
徐州刺史陶谦又举其为茂才,拜治中从事。迁任会稽太守,任内获百姓爱戴。孙策攻会稽时,王朗举兵抵抗,为其所败,在无法逃亡时投降,孙策敬重王朗而没有加害。
诸葛亮北伐时,王朗不顾已经76岁之高龄,与曹真等人于祁山迎战诸葛亮。在阵前与诸葛亮挑起舌战,然而被诸葛亮的言词所驳倒,一时气愤而自马背上摔落而死。被称为“武乡侯骂死王朗”。
但是史书记载,王朗其实是病死的,三国演义中,被诸葛亮骂死,实际上这一说是不成立的。
《三国志·魏书·明帝纪》写,王朗死的时候,距离诸葛亮北伐战争已经过去了大半年了。一个死人怎么又被骂死了呢?这分明是罗贯中的艺术创作了。
并且历史上的王朗是个颇有才干的好官,人人爱戴,寿终正寝,至于被骂死,只是小说的虚构了。
经过学者的认真考证,王朗和当时割据中国南方的蜀汉的宰相诸葛亮的官职和贡献其实差不很多,也算得上是割据中国北方的曹魏政权的一代名相、名臣。
王朗77岁耄耋之年死于公元228年,正好是诸葛亮一出祁山一年。从可以查到的史料看,王朗并没有随军出征,而是死在大后方的魏都许昌。
至于罗贯中为什么要在《三国演义》中编造诸葛亮面对面骂死王朗的经不起历史考证的情节,清代毛宗岗先生曾经有过精辟的分析:罗贯中是把这一段对话当作诸葛亮征讨曹魏的檄文,借诸葛亮之口为北伐中原寻找正义的理由:“武侯虽有出师之表上告嗣君,恨无讨贼之文布告天下。今观骂王朗一篇,即以此当骂曹丕,即以此当布告之文可耳。”
那么,王朗是一个什么样的人呢?
实际上的王朗,不像诸葛亮所说的那样腌臜不堪。
王朗早年师从太尉杨赐,因通晓经籍而被拜为郎中,后因杨赐去世而弃官为其服丧,后来被举孝廉,但王朗不应命。徐州刺史陶谦又举其为茂才,拜治中从事。迁任会稽太守,任内获百姓爱戴。
王朗才智过人而丰丽博敞,但性格严谨慷慨,多立威仪,恭俭节约,就算因婚宴而受到的礼物也一无所受。常常讥笑世俗的那些有好施之名,但不体恤穷贱的人,所以经常用财物周济困急。
王朗博学多闻,校注儒家经典,很有名气。正始六年(246年)12月,魏国朝廷以王朗所作的《周易传》作为学习《易》学的人必须考核的内容。后世把他注解里的思想称为“王学”。王朗子王肃便是”王学“的代表人物。王肃所注《尚书》、《诗》、《论语》、《左传》等,在晋代列于学官,立有博士。今失传。
对于王朗这样的一个人,如今在人们的心目中已经面目全非,可见《三国演义》的演义成分有多重。所以,要想知道历史人物的真是面貌,一定要通过正史来阅读,像三国演义这样有立场的文学作品,对每一个人的评价都不是客观公允的。
【历史上诸葛亮真的骂死了王朗吗】 在《三国演义》中,有一回称作是《武乡侯骂死王朗》,是说诸葛亮兵出祁山,曹魏大都督曹真率军迎敌,军师王朗自逞其能,说他用一席话,就能够让诸葛亮“拱手而降”。结果这话倒是说了,可不但没有说的诸葛亮投降,反而被诸葛亮大骂一顿,以至于“气满胸膛,大叫一声,撞死于马下”。《三国演义》在民间影响深远,王朗之死又是以回目出现的,所以一般人都认为王朗之死就是被诸葛亮骂死的。
历史上的王朗并不是被诸葛亮骂死的,那么,王朗是怎么死的?在王朗的性格当中,有可能被人骂一顿就会“气满胸膛”而死吗?还有,小说家为什么会写成王朗是被诸葛亮骂死的呢?
王朗的大致经历
王朗字景兴,东海郡郯县人。早年担任过菑丘县长,后在陶谦手下担任治中。在徐州时,王朗和别驾赵昱等人劝说陶谦拥戴天子,陶谦派赵昱到了长安,皇帝于是任命陶谦为安东将军,任命赵昱为广陵郡太守,王朗为会稽郡太守。
孙策渡过长江攻占江北土地,王郎的功曹虞翻认为兵力不足以拒敌,不如避敌不战。王朗认为自己身为汉朝官吏,应该保守城镇,于是发兵和孙策作战,战败后,渡海到了东冶。孙策又来追击,王朗再次大败。王朗去见孙策,孙策因为王朗风度儒雅,只是诘问责难了一番而没有杀害他。
曹操上表征召王朗,王朗从曲阿出发,辗转于江海之间,奔波了一年多才到达。朝廷任命王朗为谏议大夫,参司空军事。魏国刚建立时,王朗以军祭酒的身份兼任魏郡太守,后又升迁为少府、奉常、大理卿。
曹丕时期,王朗担任御史大夫,后改任司空,到魏明帝时由司空改任司徒,直到去世。
王朗的经学成就名冠一时,被称之为“王学”。除此之外,王朗在司法、行政方面也取得了很好的成就。如善于处理诉讼案件,主张疑罪从轻。可别小看了这个“疑罪从轻”,在“有罪推定”的古代,它的进步意义非常大。劝谏曹丕减少游猎和伐吴,建议曹丕和曹睿减徭薄赋,发展生产。在军事方面,王朗的表现主要是献计决策,如吴、蜀夷陵之战时,王朗认为应该首先坐观胜败,到形势明朗时再出兵,一旦出兵则一战成功,不留后患。为曹丕所采纳。
王朗有可能被骂致死吗?
从王朗的经历中可以看出,他和诸葛亮并没有接触过,那么,从他的性格特征上来说,他有没有可能因为“气满胸膛”而死呢?看一看他和曹操的一番对话就可以得知。曹操曾经请王朗赴宴,宴席上嘲讽他说:“不能效法你当年在会稽那样丢了好米饭碗。”王朗仰头叹息,说:“事情应该适当却难在做到恰到好处(宜适难值)。”这句话似乎和曹操的话有点儿不接茬,于是曹操问:“这话怎么说?”王朗回答说:“像我那样,当年既为汉吏,应该是保境安民,不应该改变自己的(气节)而实际上改变了(如朗昔者,未可折而折);像明公您今天在这个场合,原本应当体现出恭敬好客,折节求贤的气度,结果却没有这样做,这就是该折而不折(如明公今日,可折而不折也)。所以说,这适度实在是太难了!”潜台词是:我做了不该做的事情,你说了不该说的话。
东吴有国,孙坚打下了根基,但这地域却是孙策一城一地攻打下来的,江南多少比王朗有势力的太守都败在了孙策手下。按理说,军事方面不是王朗的强项,王朗败在这样一个人手里也算不得什么。但是,古人把气节看得很重,投降孙策毕竟是王朗一生经历上的一个污点。你曹操以皇帝的名义把人家召来,人家被扣一年,就是不当孙权的官吏而一心来投奔你,你曹操是完全应该折尊礼贤,给王朗更多尊重的。事情恰恰相反,曹操偏偏在广庭大众面前揭王朗的伤疤。在这种情况下,一般人要么表现的“怒火填胸”,要么就是“甩袖而去”,又或者是“献媚自嘲”,但王朗却表现的不卑不亢。王朗在用一句话过渡之后,巧妙地指出曹操的“无礼”,既避免了自己的尴尬,又使事情圆满收场,可以说是思路清晰,机智冷静。从这件事的情节上来看,王朗不是一个无端生气之人,因而也就不会出现被人一骂就会“气满胸膛”而死的人。
王朗被诸葛亮骂死的创作依据是什么?
问题是,《三国演义》的创作者为什么要把王朗之死说成是被诸葛亮骂死的呢?或者说,为什么不说成其他人被诸葛亮骂死?比如说那个辛毗,他可是真正到西部魏军当过军师,和诸葛亮对垒,节制司马懿对诸葛亮长期采取守势之人啊。仔细想来应该有两个原因:
一是小说中王朗之死和真正的死亡时间比较接近。
诸葛亮初次北伐是在公元228年,这一年是蜀汉建兴六年,魏国太和二年,正是王朗死亡的年份。王朗应该是正常死亡,也就是死亡本身没有什么特别能引起人们注意的,让他死在和诸葛亮的骂战之中,不容易引起看历史的人诘难。同时,诸葛亮以后还有多次北伐,小说要写到魏国的人和事甚多,尤其是魏国朝廷高官,是很难完全避开的。既然真实的王朗也已经死亡,这个人不再出场也就在情理之中了。
二是诸葛亮还真的对王朗有过评价。
尽管诸葛亮和王朗没有面对面的接触,但诸葛亮的言论当中,还真的涉及过这个人。诸葛亮说:“刘繇、王朗各自占有州郡,但他们只会高谈阔论,动不动就引经据典,搬出一个圣人来作为自己的依据,而他们的心里却总是一些怀疑和困难。再这样一个争战的年代,两人今年不战,明年也不战,最终导致孙策逐渐发展壮大,让他通过兼并完全据有了江东。”
通过这段话可以看出,在诸葛亮眼里,王朗只是一个理论上有一套,并没有干实事能力的人,这样的人遇到孙策这样一代枭雄,只能是被人兼并。纵观王朗一生,这样一个看法基本是正确的。诸葛亮北伐,打的是复兴汉室的口号,让这样一个能说会道的人死于骂战之中,既体现了诸葛亮的“能言善辩”,又体现了诸葛亮出师北伐的“正当正义”,可谓是一举两得。
演义当中诸葛亮骂王朗,也突出了“折节”一事,从中也可以看出古人对于气节的重视。王朗一生对文化对司法是有一定贡献的,但就因为曾经的“折节”就被曹操嘲讽,后世又被小说家贬损,也实在是让人无语了。
三国演义王朗剧照
一提起王朗,相信很多人都会想起在《三国演义》中武乡侯骂死王朗的故事。而且最能证明诸葛亮的口才的有两个地方:一个是舌战群儒,另一个就是骂死王朗。在《三国演义》中,王朗之所以会被诸葛亮骂死,第一个原因是虽然王朗很有才华,但是与诸葛亮相比起来还是略逊一筹;第二个原因是王朗太过自负,一定认为自己能够劝服诸葛亮;第三个原因是在这次会战中,王朗是不顾自己76岁的高龄上战场的,人老了,很容易受到外界 *** 而死亡,王朗很有可能就是因为这样而猝死。
在《三国演义》中,王朗是在武乡侯被诸葛亮骂死。其实,在历史的记载中,并没有王朗死亡原因的记载,只有死亡地的记载。王朗是在许昌去世的,这与小说《三国演义》的描述是不一样。然而,作者罗贯中将王朗能够做这样的安排,一定有他的理由:第一诸葛亮出祁山的时候,王朗还在魏国做司空一职;第二王朗是在228年去世,正好与诸葛亮出祁山的时间相符。王朗的去世虽与历史事实不符合,但是作者罗贯中让王朗死在诸葛亮的手中,也算是值得吧。
三国演义王朗剧照
徐州刺史陶谦举荐他为茂才,在做茂才的期间因为表现出色,去做了会稽太守。在王朗做太守期间,孙策带兵攻打会稽,并成功拿下会稽,王朗在逃亡的过程中投降。孙策因为尊重王朗就没有为难王朗。
后来,王朗为曹操效力。辗转几年,王朗逐渐被重用。在诸葛亮北伐的过程中,王朗不顾76岁的高龄,还是要去和诸葛亮一较高下。在打战前,王朗与诸葛亮发生了口角,诸葛亮用他的三寸不烂之舌,将王朗气得从马背上摔了下来。这一故事,在《三国演义》中被称为武乡侯骂死王朗。
然而,说王朗是被骂死的,是不正确。在史书《三国志》中,并没有诸葛亮骂死王朗的记载。很明显,在《三国演义》中武乡侯骂死王朗是作者杜撰。作者会有这样的安排,第一个原因是诸葛亮出祁山的时候,王朗还是魏国的司空;第二个原因是王朗确实在228年去世,正好与诸葛亮出祁山的时间相符。但是,对于王朗真正的死亡原因,史书上并没有记载,只知道是在许昌去世的。
王朗画像
在《三国志》的王朗传中,王朗以为通晓经书,担任了郎中职位,并拜太尉杨赐为师傅。杨赐死后,王朗也辞去了郎中的职位。后来,被举荐为孝廉,但是王朗没有答应。直到徐州刺史推荐王朗为茂才,王朗才又登上了政治舞台,升官至会稽的太守。在做太守后,因为当时的局势,孙策带兵讨伐会稽,王朗在逃亡的过程中投降。
由于汉朝的腐败无能,最后被各个诸侯国瓜分,最后成了吴魏蜀三国鼎立的局面。王朗效忠于魏国,王朗与钟繇、华歆并称为曹魏三公。220年,曹 *** 了,他的儿子曹丕继承了曹操的位子,王朗做了御史一职。后来,御史被改为司空,司空相当于宰相,国家的大小事都要同三公商量。
在《三国演义》中,王朗不顾76岁的高龄,坚持前往前线,自认为能够把诸葛亮劝服,为魏国效力。在两军对峙时,王朗在阵前想要劝服诸葛亮,然而,结果却是自己被气倒,因为急火攻心,摔下马死了。
王朗是一个博学多识,勤俭节约的人,就连孙策在面对王朗时,还是会礼让三分,要不然孙策也不会在攻打会稽时,这么轻易的放走王朗。而且,王朗在他的政治生涯中,受到百姓的爱戴,这足以证明王朗的为人。
诸葛亮像
果不其然,王朗自负满腹经纶,又以七十余岁高龄的见识,想游说诸葛亮,实现不战而胜的战略企图。王朗纵马向前,和诸葛亮攀谈起来。王朗夸赞曹魏数位帝王的文治武功,又与汉末的朝纲混乱、奸臣当道做对比,劝诱诸葛亮“弃暗投明”,放弃战争。然而,王朗的生平事迹却深深印在诸葛亮脑海中,受到了他最为猛烈的反驳。
诸葛亮在听完王朗的谬论之后,仰天冷笑。诸葛亮揭露了王朗在乱世之时,作为大汉王朝的臣子,放弃道义,放弃尊严,投奔在曹操麾下,成为密谋“携天子以令诸侯”的首犯。诸葛亮还揭露出,王朗助纣为虐,帮助曹操后人篡夺皇位,毁灭汉朝江山,造成百姓流离失所,实为天下第一奸臣。最终,诸葛亮又以一句极有分量的话收尾:“王朗,作为汉王朝的子民,你有何颜面,去黄泉路上见大汉二十四帝的亡灵!”振聋发聩的谴责过后,王朗被诸葛亮揭开丑事,气急败坏,坠马而亡。
有史学家称,诸葛亮对王朗的有力反驳,其实就是他对曹魏政权的战争缴文。王朗作为一位有名的经学家,却不顾道义,助纣为虐,最终成为历史的笑柄,值得我们后人反思。
王朗与华歆画像
在南朝刘义庆的《世说新语》一书中,记载了关于华歆和王朗的故事。主要讲述了华歆与王朗一同在一条船上避难,有一个人想要达乘他们的这只船,华歆当时觉得很为难,有自己的考虑,而王朗很爽快的答应了下来。后来,有盗贼追来,王朗就想要甩了搭船的这个人,自己逃命。然而,华歆却不同意,他认为帮人就要帮到底,怎么能已有困难就把人推开,言而无信。最终,华歆与王朗带着搭船的人一起甩开盗贼。
从这个故事中,我们可以看出华歆与王朗两人的不同。王朗是一个在不危及自身的情况下,很乐于助人的人,但是一旦有了危险,王朗就不会再顾及到他人,只顾着自己。然而,华歆是一个不会轻易答应别人请求的人,首先会考虑到自己会遇到的麻烦,但是一旦自己答应了别人的请求,就会做到言而有信,重情重义。即使自己都难以自保,他还是会帮助别人渡过难关。
很多人也会凭着《世说新语》中的这个故事,来比较华歆和王朗。其实,华歆和王朗都会有自己的优点或缺点,我们不能只凭借这一件事情就来比较这两个人,到底是哪一个好,哪一个不好。
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