揭秘,为什么五代时期的帝王怎么那么喜欢收养子

揭秘,为什么五代时期的帝王怎么那么喜欢收养子

五代时期，出现过众多的帝王及诸侯，那些帝王或者诸侯们，都有非常多的养子。

有一些帝王，甚至热衷于把皇位传给养子。五代的第一个开国皇帝朱温，就是因为想把皇位传给养子朱友文，引得他的亲儿子朱友珪非常不满。结果，朱友珪带兵闯进皇宫，大骂他爹是“老贼”，然后杀掉了他爹。这事又引得朱温的另一个儿子朱友贞不满。然后朱友贞又率军打败并杀掉朱友珪。由此，好不容易建立起来的梁帝国，也很快土崩瓦解了。

一些帝王虽然并没有把皇位传给养子，但是，却因为养子的存在，夺了自己亲儿子的皇位。比如李嗣源是李克用的养子，后来他就夺取了李克用亲儿子李存勖的皇位。李从珂是李嗣源的养子，李从珂也夺取了李嗣源亲儿子李从厚的皇位。如果李克用和李嗣源没有收养子，是不是他们亲儿子的皇位，就不会被夺呢?而整个后唐，是不是还不会灭亡呢?

还有一些帝王，因为把皇位传给了养子，虽然养子没有伤害这个帝王，也没有伤害这个帝王的亲儿子。但是，养子却把他打下的江山给搞丢了。比如石敬瑭把皇位传给养子石重贵，结果石重贵把江山丢给了契丹人。郭威把皇位传给了养子柴荣，结果柴荣的国家又被赵匡胤夺取。

如此一看来，整个五代时期，简直可以称得上是一个“养子坑爹”的时代。

那么，既然养子坑爹那么厉害，五代时期的帝王诸侯们，为什么还那么热衷于收养子呢?

一、收养子的传统是从晚唐传递到五代的。

收养子的传统，其实在晚唐的时候就已经盛行了。晚唐是一个宦官专政非常严重的朝代。宫廷里的那些宦官们，拥有着很高的权力。他们甚至可以随意废杀皇帝。这些宦官拥有权力，他们当然想把这种权力传递下去。但是，他们却又没有后代，办不到。因此，他们就收养子。

宦官们收养子，就形成了风潮，节度使们自然也不甘寂寞，也都跟着收养子。

所谓“上行下效”，其它地方上的官员也都收养子，这样，收养子在整个晚唐，就形成了一种风气，一直延续到五代。

二、收养子可以增强自身实力。

五代之所以那么乱，就是因为从中晚唐开始，出现了军阀割据，因此形成了错综复杂的多股实力。再加上后来黄巢起义，同时，沙陀人、吐蕃人、回鹘人等进入中原，就使得五代时期的势力太多太庞杂。这些势力不但多，而且比较均衡。也就是说，谁也把别人没办法。北方虽然先后建立了梁、唐、晋、汉、周五个政权，但是这五个政权并没有一统天下，而且实力也并不是绝对占优。因此，很快又被别的政权给取代了。

正是在这种情况下，五代的帝王及诸侯们，热衷于收养子。把一些战斗力强劲的部下收为养子，这样一来，这个部下就会和自己保持一种亲密的关系，死心塌地为自己战斗，而不会背叛自己。同时，自己的实力也会变得非常强劲，在和别的诸侯作战的时候，就会更有力量。

三、收养子是因为亲儿子不蕃盛。

五代是一个战乱频仍的时代，整天都是仇杀和攻击，因此，很多人都变得妻离子散，子孙不蕃盛。

如果是帝王诸侯，他们都是从战场上拼杀起来的，他们的儿子们很多都被敌人杀掉了，留下来的并不多。比如，李克用一生有11个儿子，但就有7个儿子被杀。李存勖有5个儿子，除了一个自杀外，全部在政变中被杀。这样的情况在那时候，实在是太普遍了。

却还有一种情况，就是很多帝王及诸侯的儿子，人为地被人杀掉。比如说，当年郭威是后汉的大将。后汉皇帝刘承佑猜忌郭威，就把郭威的儿子给杀光了。因此造成郭威还把皇位传给养子柴荣，而柴荣的前三个儿子也被刘承佑给杀了。

因为儿子不蕃盛，所以，皇帝及诸侯们，就只能大量收养子。要是不收养子，那么，就可能没有人来继承江山，或者说像柴荣那样，选了一个幼小的儿子柴宗训来继承江山，造成江山最终被夺去。

有没有皇帝收义子的典故?

明太祖打江山，收了一堆义子 。明初黔国公沐英开始镇守云南，世代相传，至明清之际的沐天波而结束，这个家庭作为云南王与明代相始终。

明初有六国公二十八侯，没有一个像沐家世守封疆的。明太祖朱元璋的子孙也分封为藩王，但“列爵而不临民”，清上官周《明太祖功臣图》中李文忠画像不像沐家能管地方民事(《明史·沐英传》谓沐氏“尊重拟亲王”，又谓沐家“威震遐荒”)。亲王的实际地位绝
对比不了沐氏，这真是个特殊之家。它为什么能有这种地位呢?当与沐英是朱元璋义子有关，不过他又是义子中的幸运儿。朱元璋与养子的关系和家庭生活，倒由此引起我们的注意。

先从朱元璋收养义子说起。不要把事情弄大(《明史·兴宗孝康皇帝》)。有马后、太子的居间调停，朱元璋的义子在洪武朝的屡兴大狱中倒都没有涉及到，只有徐司马的两个儿子被列进兰玉党，遭到惩处，但这时徐已死，马后、太子也在此前亡故，没有有力的亲人加以劝谏了。义子对朱家也是眷念的，其中以沐英的表现最明显。当马皇后死时，沐英伤心痛哭，直到咯出血来。他与太子关系更好，当从南京传来太子噩耗，急出病来，不久死在云南任所，时年48岁(《明史·沐春传》)。

朱元璋在政治上对义子非常信任，开始派他们出去做官，多是做一个大将的助手，既让他们历练取得功名，又有监视主官的作用。朱元璋对他们最放心，如洪武十四年(1381)命颍川侯傅友德为征南将军，永昌侯兰玉为副将军，马皇后多次向朱元璋称道沐英的才能，朱元璋也用他为副将军。云南平定后，傅、兰都调回内地，独留沐英镇守云南，其原因诚如朱元璋在其回京述职时抚着他的肩所说的：“使我高枕无南顾忧者，汝英也。”(《明史·沐春传》)信得过他，知道他不会离心离德，不会反叛。元璋收养那么多义男，目的是找帮手，建立自己的势力集团和政权。他在从事反元活动时既无根基，又缺亲属的援助，自己的儿子尚未出生和生后幼稚，只好用抚养义子的办法，以名义上的血缘关系作为笼络人的手段。他的目的是达到了。

朱元璋在养子有了功名后，就让他们独立生活，恢复原姓。在复姓时，朱元璋要说明收养真相。如对沐英，朱元璋问：朱文英，你究竟是谁的儿子?沐英回答是皇上的孩子。朱元璋反复地问，沐英就是这一句话，随后朱元璋才说明他的来历。沐英感动得哭了，说“沐陛下母后圣恩如天地”，元璋因为这句话，赐他姓沐，从文英名中取一字叫“英”，这就是沐英赐姓名的由来。沐英虽不姓朱了，但更感激朱元璋(《明书·沐英传》)。

收养义子的习惯，历史上早就存在，不待朱元璋创造。曹操的父亲曹嵩，原来是夏侯氏之子，为宦官曹腾的养子，才改姓曹氏，这个养子故事是大家所熟知的。创业者收养子，盛行于唐末五代，如后梁太祖朱温养康勤为子，易姓名为朱友文，封为博王，官东京留守(《旧五代史·朱友文传》)。后唐明宗李嗣源，是太祖李克用的养子，唐庄宗被害，乃入宫即皇帝位。他的义男李从珂起兵反对他的亲子唐闵帝，做了皇帝，成为唐末帝。有意思的是李从珂登基前，用皇太后的名义下令说：“皇长子潞王从珂，位居冢嗣，德茂冲天，乃武乃文，惟忠惟孝。”(《旧五代史·唐末帝纪》)居然以明宗嫡长子自视，用以说明他继位的合法性，在此倒不分真假子男了。其他如周太祖郭威养子柴荣，后来嗣位为周世宗。李昪以吴国大丞相、东海王徐温养子的身份而继义父之后执掌吴国政事，终于取代吴政权而建立南唐，尊徐温为义祖。大体上讲，历史上宦官和军人爱收养义男，平民中也有这样的人，但不像宦官、军人那样显著。宦官不能生育，又有财产要传递，只好养义子，同时在能干政的时候，需要帮手，广收假子，帮手就有了来路。平民收养义子，多半是因没有子嗣，或者希望有个子息，先抱养一个假子以图吉利。

李文忠，是朱元璋大姐的儿子，小名保儿，12岁时母亲死了，不久元末农民起义发生，保儿跟父亲李贞东奔西走。至正十四年(1354)李贞听说朱元璋在滁阳领兵，带着保儿投奔他舅舅，朱元璋除亲侄子朱文正之外，没有其他亲人，见到姐夫和外甥抱头痛哭，那时还没有儿子，就把保儿养为己子，按照朱文正的排行，取名朱文忠，请文士教他文化，又让他学习兵法。保儿学习认真，一次朱元璋拿着他写的文章说：我家的文忠有卿士才，不过这时需要的是马上功夫。至正十七年(1357)，朱元璋令文忠从军打仗，这时他19岁(傅惟麟《明书·歧阳王李文忠世家》)。文忠是义子、外甥双重身份，与朱元璋的关系在义子中最亲近。

沐英，定远人，父亲早逝，跟从寡母生活，8岁时母亲又亡故，成了流浪儿。

朱元璋行军打仗，遇到了他，收交马皇后抚养，成为义子。他因年龄小，连父母姓氏都不知道，朱元璋给他取名文英，小名大概叫“周”，别人称呼他为“周舍”(《明书·黔宁王沐英世家》)。

18岁上，朱元璋命他随军打仗，用为帐前都尉，侍奉于帷幄之中。

清上官周《明太祖功臣图》中沐英画像何文辉，滁州人，至正十三年(1353)朱元璋攻下滁州，何文辉14岁，收养为子，易姓朱，人称为“道舍”，后被任用为天宁翼元帅，镇守宁国(《明史·何文辉传》)。

徐司马，扬州人，9岁成为孤儿，约在至正十四年(1354)被朱元璋收为义子，改姓朱，小名马儿，年事稍长，在朱元璋身边服务，后出为总制，随从常遇春镇守婺州(《明史·徐司马传》)。

平安，其父平定官至济宁卫指挥佥事，在攻打元大都战役中牺牲。朱元璋于平定在世时就把平安收为养子，改姓朱。平定死后，让他去袭父职(《明史·平安传》)。

朱元璋有义子二十多个，上述之外，知道名字的还有朱文刚(柴舍)、朱文逊、金刚奴、真章等人。朱文刚和真章随同耿再成镇守处州，至正二十二年(1362)当地发生叛乱，文刚与再成均战死。金刚奴镇守过衢州，朱文逊在太平战死。

朱元璋收养的义子，都是没有成年的；大多是孤儿，然而也有父母在世的；大多数非亲非故，是邂逅相遇而收留的；都改为朱姓，在元璋家中生活，受马皇后照料。朱元璋见到的孤儿多了，收养沐英等人，是看到他们“材勇”资质，认为有培养前途，才特别垂青的。

外姓义子在朱家，与元璋夫妇及他们的亲生儿子朱标等人，以父子、母子、兄弟关系相处，建立起一家人的感情。在朱家，对义子，不管是父母兄弟，以小名相称，显示亲热，如朱元璋给在河南练兵的宋国公冯胜诏书，讲汴梁上空有“星变”，要严密注意政局的稳定，并要他通知河南都指挥使徐司马——“并以此语马儿知之”。对外人尚呼徐司马的小名，朱和冯是同辈人，称呼“马儿”，表示以父辈呼唤子侄。又如朱棣靖难起兵时，平安受建文帝之命率兵北征，屡败朱棣，后被朱棣俘虏，留在北京，永乐七年(1409)朱棣北巡，见平安名字，说：“平保儿尚在耶?”他们是仇敌，但仍呼平安小名，因他们间长期的义兄弟关系，习惯这种称呼，这里面就包含一定的感情成分。朱元璋不仅与义子有感情，对他们的儿子也有家人之情，表现之一是给他们起名字，如李文忠的三个儿子景隆、增枝、芳英的名字均为朱元璋所取(《明史·李文忠传》)。

称帝后的朱元璋对义子、孙长期以家里人对待，洪武十八年(1385)将要任命沐英长子沐春为后军都督府佥事，按规定这类任用先要作一段时间的代理，然后才能实授，但是朱元璋说：那孩子是我家人，不要试用，于是给了他实职(《明史·沐春传》)。朱家人生活在一起不可避免地会有矛盾，义子出去做官，也会有不如老人家心意的地方，所以朱元璋看到不高兴的事情，要加以惩处。太子朱标与义兄弟相处很好，一旦获知乃父不满意哪位义兄，就告诉母亲，马皇后即出面劝解，无非是说孩子们没有坏心眼，有失误教导一番也就可以了

义儿之风为什么会盛行于五代十国时期？

因为五代十国期间，战争比较频繁，在烽火连天，军阀割据的情况下，当时的掌权者们纷纷想要扩充自己的实力，以此来笼络人心，因此便出现了一股义儿风潮。改名换姓虽然在中国传统文化中比较重要的一件事情，但是在五代十国期间，各路军阀为了巩固自己的地位，扩大自己的势力，从而收养了很多的义子，因此，在五代十国期间，改名换姓的话，是一件很平常的事情。

在五代十国期间，军阀们通过收养义子，来壮大自己的势力，同时也为了延续自己的血脉，因此才会收养大量的义子。不过，对于政治掌权者们来说，收养义子后其实带给自己的利益是很大的。

一些军阀们会通过收养义子的行为来扩充自己的实力，从而达到收买人心的目的。而有些人则是为了自己的利益，才会选择收养义子。而有些人则是为了延续自己的血脉，从而收养义子。不过，收养义子的目的，最终都是为了扩大自己的势力，毕竟如果在军队中的话，还是依靠一种关系才能维护人与人之间的信任。因此，收养义子的行为，也是一种信任的纽带。

不过，即便是收养义子的话，那么也有很多的类型。比如亲子型，亲子型的收养方式，则是将自己的义子当作自己的亲生儿子来看待，因此在生活中，无论大小事情，都会让身为义父的男人把关，而义子和义父之间虽然没有血缘关系，但是因为义子这个纽带，从而将两人联系在一起，因此这种关系还是比较牢靠的。还有一种则是亲兵类型。亲兵的话则是掌权者收养义子后，会将义子当作自己的亲信来看待。因此，当义父需要做什么事情的时候，义子就会完全听从义父的指令，因此这种义子关系则是依靠利益牵扯在一起的。

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