易服令到底是什么样的效果,为什么本顺从的百姓会舍命反抗呢

易服令到底是什么样的效果,为什么本顺从的百姓会舍命反抗呢

人们熟知，明清易代之际，很多明朝重臣如洪承畴因被俘而降，钱谦益慑于兵锋而降。

洪承畴因监狱梁上掉下灰尘落到衣服上掸了又掸，被前来劝降的范文程看出来内心怕死;钱谦益则是与柳如是说好一同跳水自尽，却怕水冷而惜命。

今见到一故事，说钱谦益辞官归里后，一日宽领窄袖游苏州的虎丘，有儒生见他穿着，觉得奇怪。因为明朝服装，乃是宽袍大袖，为何钱氏穿得明不明，清不清呢?钱谦益答到，窄袖乃是如今大清朝的成制，而宽领，则代表了我对前朝的怀念。虽然能说出怀念二字，也是有些拼命的，但儒生仍忍不住讥笑于他，您老真是两朝领袖啊!

说完这些大官，我们再来说小民。

我们都知道，当年抗清起事者不少，谱写了无数可歌可泣的故事。然更多的老百姓，顺从了清军。据顾炎武记载，清军真抵苏州之时“民皆执香民迎，城中大姓有设香案于外者”。南京官民献城，亦复如是，举着“大清国皇帝万岁万岁”、“风调雨顺，国泰民安”以及“顺民”的牌子，以迎接清军。

在他们看来，这不过是又一次的改朝换代。这种事，读书人从书里看得多了;大字不识几个的，也从流传下来的民间故事里，知道了个大概。

谁来不是完粮交税呢?

只是，他们想得太简单了。

雉发易服令下。原来，清王朝的统治者们，不止要他们的粮，要他们的税，还要改变他们的习俗与文化。

皇帝，爱换就换吧。反正，我也做不了皇帝。但几百几千年形成的风俗习惯，却是必须严守的。这关系到了每一个人的生活方式。风俗，是最有惯性的、最难改变的。几千年来，皇帝都不管的。

你们既不肯，清朝就发狠。于是，留头不留发，留发不留头，就出来了。无数百姓，为了身上那件衣服，为了顶上那些头发，掉了脑袋。

能留下名字的，永远是极少数。

有个叫周之兰的梨园人士——也许，在之前，他就是个被人看不起的戏子，但这事之后，他却成为顶天立地的英雄——当时剃发令急，诚心替清朝做事的官吏们，催得很紧。想保持原来的服饰发式已经完全没有指望了。他对妻子说，如果一定得剃，那我宁可死掉。他妻子说，如果你死了，我必不独活。于是二人投井而死。他们殉的是什么?是大明吗?是崇祯吗?都不是。他们只是无法接受文化上的羞辱。

苏州玄妙观前一卖面饼的，亦是不愿剃发，与妻子同时自缢身死。死前，他还在唱着“发兮发兮，白者父之精而黑者母之血兮，吾无发兮其何以见父母兮”——咱觉得，这段唱词，如此文绉绉，当是记录此事者所润色，但身体发肤受之父母，损之无颜见祖宗的观念，却是极为明了真切。

江阴原本已降，清朝都派了县令。民愿交税而不愿剃发，于是血光之灾大起，阖城百姓，明朝遗官，“咸以先死为幸，而无一顺从者”——此句出自康熙十二年状元韩菼所著《江阴城守纪》，读来，让人不胜唏嘘——然而，跟下面这句比，似乎又算不了什么。

据乾隆二年恩科进士，嘉兴人沈涛在其《江上遗闻》中载，江阴一女死难前，于墙下留下血书“寄语行人休掩鼻，活人不及死人香”。

用更通俗的话来讲，便是“流芳百世”与“遗臭万年”之选择。

汉服复兴运动的深层原因是什么

现如今，相信大家也都知道了。汉服复兴的趋势正在变得越来越大。无论是在生活中，还是在参加一些活动的时候，大家似乎都总能见到汉服的身影。也正是由于汉服复兴运动的兴起，才得以让我们能够更好的接触汉服、了解汉服。

那么，大家在穿着汉服的时候，有考虑过汉服复兴的原因是什么吗？其实，汉服复兴的原因，可不只是因为汉服的美丽哦！它其中所承载的，是整个民族的文化！接下来，就和大家一起来具体的看看吧~

汉服复兴的原因，你知道吗？不只是服饰那么简单！7079

相信大家也知道，传统汉服指的是汉族传统服饰，定型于周朝，到汉朝时期形成一套比较完善的冠服体系。在满清入主中原之前是汉人一直穿戴的民族服饰。

其基本元素有交领，系带，右衿，盘扣等。满清入主中原以后，相继颁发剃发令以及易服令，激起汉人百姓的强烈抵抗，诸如“江阴屠城”“嘉定屠城”，这些事件也吓得原本不肯顺从的汉人老百姓纷纷剃发易服，让汉服灰飞烟灭。

在清朝，穿戴汉人衣冠，不留辫子是一件违法的事情。可辛亥革命以后，汉人推翻了满清这个封建君主统治的王朝，穿戴汉服又重新成为一件合法的事情了！其实，这也是一种汉服复兴的趋势。

汉服复兴的原因，你知道吗？不只是服饰那么简单！8717

例如把满清皇帝拉下龙椅的袁世凯在1914年冬至率领政府官员到天坛祭天的时候，全体政府官员穿戴的就是汉人衣冠。新中国成立以后，参考唐朝汉服元素的江青装也曾经风靡一时。近几年，共和国政府在组织祭拜华夏人文始祖黄帝的时候，祭祀人员穿戴的也是汉人衣冠。

之所以要复兴汉文化，就是在国际文化竞争中保持较强的软实力，也是我们的标签和利益。而且复兴汉文化还可以增强我们的增强民族自豪感和凝聚力。汉服的复兴，是国学的复兴、民间信仰的复兴、也是传统礼仪的复兴。

中华民族上下五千年，有很多优秀的文化值得去复兴，最为典型的就是我们的儒学文化，这是汉文化的集大成者之一，有很多思想都适用于现代社会。

历代劳动人民创造了辉煌灿烂的文化艺术，具有鲜明的古代中国特色。古代中国有三千多年有实物可考的历史，四千多年文字可考的历史，文化典籍极其丰富。几千年间，无论政治、军事、哲学、经济、史学、自然科学、文学、艺术等各个领域，都产生了众多具有深远影响的文化成就。

所以，汉服复兴的原因，还是有很多的，绝对不只是因为汉服看上去好看哦！看完这篇关于汉服复兴的文章之后，大家对于汉服的认识，是不是也变得更多了呢？你会为汉服复兴贡献一份力量吗？一起留言讨论吧！

汉服复兴的原因，你知道吗？不只是服饰那么简单！3493

汉服复兴的原因到底是什么？是因为汉服好看？还是只是要复兴汉族的文化？其实都不对！汉服的复兴，代表的是整个民族整个华夏的文化，代表的是中华深厚的文化底蕴。所以，汉服复兴的原因其实有很多，一起来看看吧~

大清什么时候颁令剃发易服令和十从十不从

十从十不从，民间口谣，与剃发易服相关，一定程度上概括描述了清朝统一中国以后，为了缓和民族矛盾而实行的民族政策。
明清鼎革以后，满汉民族之间在文化上经历了一个从剧烈冲突到长期磨合，进而逐渐融合的过程。最显而易见的表现，就是服饰的改变。 顺治二年六月，清廷下令中国南方各地军民人等一律剃发，改从满人服饰发型，否则军法从事，这就是民间流传的所谓“留头不留发，留发不留头”。

清朝为什么要强制推行剃发令？剃发令差点害了清朝

清朝初期强制向整个国家推行剃发令，最重要的目的还是为了压制汉人反抗的心理，想让他们被同化，所以就都留满族男性的发型。不过在剃发令实施的初期遭到了大规模的反对，还让清政府一度放弃施行剃发令，但最后却有有人提出重新恢复剃发令，而且执行此次剃发的力度要残暴许多。这也是清政府比较鲁莽的一次举动，一旦处理不好各路起义就会爆发，那清朝刚刚建立起的威严可能就要被破灭了。

顺治元年，即公元1644年，大清王朝在实际带头人多尔衮的领导下，成功入关进驻北京紫禁城。同年，经过王公贵族的一致同意，恭迎幼主顺治皇帝入驻北京。大清王朝正式开启问鼎中原之模式。

进驻中原之初，大清的统治还是十分不稳定的，甚至可以说是危机四伏。大清王朝虽然占领了大明王朝首都北京，但是中原绝大多数领土并未在大清控制之下。当时的情况，中原至少同时还有两个政权与大清并立，一个是以李自成为首，从北京退居西安的大顺政权，另一个则是在大明王朝陪都南京，由明朝藩王(福王)建立的大明王朝政权，史称南明弘光政权。起初，这三家政权就纸面实力而言，笔者认为，南明弘光政权应该最强，大清则略强于大顺。

笔者早在之前的文章中，详细论述过李自成大顺政权和南明弘光政权，最终被大清一一灭亡的过程，本文就不在详述。总之结果就是，大清军队以摧枯拉朽之势平定了大顺和南明弘光朝廷。面对大清王朝所向披靡的气势，很多纨绔公子的明朝藩王们和一些拥兵自重的前明武装势力都望风而降，形势发展之顺利，简直大大超出了多尔衮等满清贵族们的预期。过快过好的发展形势也让满族贵族们膨胀起来，他们认为整个中原已成囊中之物，大清铁骑只要走上一走，所到之处就会被轻而易举地划入大清版图。尤其是最高领导人多尔衮，此时并没有保持之前惯有的头脑清晰而做出了一个极其错误的决策——剃发和易服!

汉人自古以来就有成年男子不剃发的习俗，正所谓“身体发肤，受之父母”，面对满族统治者剃发之要求，自然是不答应。为了让前明百姓屈从于剃发易服之命令，清朝采取了“留头不留发，留发不留头”的高压手段，妄图以性命之危，迫使百姓就范。

多尔衮之所以要强行推行剃发易服之令，无非是要通过改变前明百姓的特性而屈从于大清的统治。

让满清当权者意想不到的是，这道剃发易服的命令，激起了全国各地反清复明之大潮。纷纷揭竿而起。这些有志之士通过自身影响力，甚至是散尽家财组织当地百姓抗击清政府军队。他们这种自发的保卫家乡和拒绝剃发易服而改变民族特性的活动，在中国历史上，谱写了一幕幕可歌可泣而又悲壮的故事。

最为著名的抵抗清廷剃发易服之斗争，当属“江阴八十一日”保卫战。

清廷剃发令自上而下通告全国，当命令来到江阴之时，当地有志之士们对于清廷这一倒行逆施的行径极为愤慨，他们当机立断，决定宁可断头也不剃发。遂由在前明做过典史的阎应元和陈明遇为领导，以“反清复明”为号，组织城中乡绅百姓与清廷抗争。

关于这场抵抗之争虽然最终以失败告终，但是这场战役充分体现出底层百姓，为保民族气节而宁死不屈之大义，同时也吹响了各地“反清复明”之号角。同时，我们更不应该忽视，在仅凭一城为依靠和一城百姓为军，在职位卑微的二位典史阎应元和陈明遇的带领下，居然能够有效抵御住清军一波又一波的强攻，属实是可歌可泣。而南明弘光朝廷的大佬们坐拥高位却毫无建树，相比之下可谓是相形见绌。

话到此处，有一些史实还是要澄清一下。一个需要澄清的是史可法领导在扬州城抵御清军攻击十日之久，其实真正的史实是扬州城仅用一两日就被清军占领;另一个需要澄清的事件就是“江阴八十一日”，江阴城确实是守了八十一日之久(近三个月)，但是击杀清廷亲王之类的战果，后世对其真伪还是有争议存在的，不过的的确确抵御了清廷一波波主力大军的攻击，其中博洛(后封端重亲王)、尼堪(后封敬谨亲王)都领军攻打江阴城，这应该是南明至今最为可圈可点的一次抗击之战了。最后在孤立无援的情境之下(阎应元和陈明遇派人到浙江求援，但是并没有得到南明方面的支援)，导致城池失守。

当时有志人士特地写了一副对联，赞扬江阴百姓视死如归之不屈精神：“八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物;六万人同心死义，存大明三百里江山。”后来，在福建称帝的隆武帝得知江阴百姓的忠贞不屈，感动和惋惜良久，并且发自肺腑地说：“吾家子孙即遇此二县(指泾县和江阴)之人，虽三尺童子亦当怜而敬之。”

除此之外，在江阴城抵御清军之同时，嘉定也自发组织了拒绝剃发的抗清活动，只是嘉定的抵御战斗并没有取得江阴一般的成果，只抵抗三日便被清军攻下。

尽管这些抗清事件的记录有些不符史实之处，但是其最后都遭到清廷无情地屠城的事实，却是真真切切，毋庸置疑。笔者认为一些史籍对于这些事件记录之错误，应该是主观故意所为，其用意就是借此激发更多“反清复明”的有生力量。

正是在如此这般“反清复明”的浪潮之中，南明继弘光政权和潞王监国政权失败之后，又建立了很多新的匡扶大业的政权，其中鲁王朱以海监国政权就完完全全是浙东抗清志士拥戴而立，还有唐王朱聿键建立的隆武政权等等。以至于后来的大顺残部联合南明地方政权抗清也是基于这“反清复明”的大环境之下。

多尔衮等清廷权贵，低估了广大汉群众的民族气节和不惜以死抗争之决心，冒大不韪而强制推行这“剃发易服令”，结果引发了一波波的“反清复明”之浪潮，同时也制造了一幕幕的惨案。说实话，想要达到“剃发易服”这一目的并不需要如此愚蠢的强硬手段，只需要随着统治者的不断深入，大部分汉人自然而然地就会跟随旗人贵族之风，自愿剃发易服。如此一来，自然也不会对满清初期统治带来如此之大的隐患。

当然，即便是多尔衮等满清权贵犯下如此大错，最终还是达到了全民剃发易服，服从大清统治的目的。但是，笔者需要强调的是，要不是南明时期各路政权的无能和互相倾轧，以及大顺与南明等政权之间的互相争斗排挤，不见得他满清就能够坐稳这江山。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/62757.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 清朝颁布的剃发易服令,让汉人很难适应···

下一篇: 满清颁布了三条命令中为什么剃发令和易···