古代皇帝赐死大臣的时候 大臣不想死怎么办

古代皇帝赐死大臣的时候 大臣不想死怎么办

如果皇帝赐死大臣,大臣不想死怎么办

大臣不想死也没有办法，那个时候会有很多不一样的方法，会导致大家根本就没有任何的机会逃脱。

三国时期，孙权在占领江东之后，把陆逊家族的人全部都杀掉，但是在后期的战争中也只能够再一次的使用陆逊，后来也把自己的女儿嫁给陆逊作为补偿，可即便如此还是担心陆逊可能就会报复自己，为了能够消除这一个心腹大患。每天都会派人来到陆逊的驻扎地，破口大骂，不断的羞辱路信，毕竟大家全部都是要脸面的人，没有多久陆逊就选择自杀身亡。

曹操当年为了想要成王，所以也会选择送了一个空的盒子，暗示他主动去赴死。荀彧想着反正也躲不掉，不如就直接省去一些麻烦，因此马上就选择自尽身亡，死的是直接干脆利落。可以说这也是比较常见的一些事情。

在进入到汉景帝时期也曾经发生过动乱，为了能够达到平定动乱，所以周亚夫也出了不少的力量，但是在战争结束之后，周亚夫也同样会自信心爆棚，完全没有当皇帝一回事情。看禁地就想要把周亚夫杀掉，趁着对方去购买盔甲的时候，然后就指使手下诬告他意图谋反。周亚夫根本就不愿意承认，更加不愿意赴死，但是在经过日夜折磨之后，选择绝食自杀。

汉景帝在做太子的时期，曾经将吾王的儿子砸死，这也是在登基之后会出现动乱的主要原因，看得出来汉景帝真的不是一个好相处之人。古代的刑法真的是层出不穷，有时候听到这些刑罚就会让人觉得有一些害怕，更加不要说去亲身尝试，就算这些身经百战的大将军可能也没有办法扛得住，这些普通的官员又怎么可能支撑下去呢？

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古代要赐死一个人，用什么方法最体面？

赐死制度作为延续几千年所谓“古制”，具有礼遇大臣的特征。实行赐死对大臣的优礼主要体现在以下几个方面：
第一， 赐死减轻人死时的痛苦。中国古代刑罚以残酷著称。先秦至清，酷刑迭出，死刑的刑法就有数十种之多。行刑十分残酷，充满肆虐的特点。相比之下，赐死的情况就好多了。历代赐死宗室大臣都允许其自行了结。具体手段有赐剑，如《史记·白起列传》：“秦王乃使使者赐之剑，自裁”；赐毒酒，如《晋书》卷21《惠贾皇后传》“伦乃矫诏遣尚书刘弘等持节赍金屑酒赐后死”；赐帛，如康熙帝将处死总督噶礼时，“其母恨礼甚，又谐刑部，请照陶和气例，凌迟后焚尸扬灰。有旨赐帛。而噶礼又贿嘱帛系未绝时，即行棺殓” 对妇人多赐绫缎，历代沿用。这类赐死方式可以使人受罚死时少受酷刑的折磨，死后能够保留全尸，这对一向深受身体发肤受之父母观念熏陶的死者来说，在肉体和精神上都是一种安慰。
第二， 赐死者的人格尊严在某种程度上得以留存。中国古代无论何种死刑，在执行过程中都具有对犯人肉体和精神双重残害的特点。例如弃世，此刑刑人后暴尸于市井，就含有社会对罪犯的肉体和精神全面唾弃的意义。而对贵族大臣赐死，就不在公开的刑场执行，照顾其颜面，免除了对死者的精神蹂躏，确实含有礼遇之意，同时，大臣无论由何种罪名获死，都是皇帝以九五之尊，恩赐于身，便不受或少受刁酷狱吏的逼审，不再遭受所受的侮辱，大臣的体面不至于荡然无存。《礼记·檀弓上》：“申生受赐而死。”战国时春申君一度身在秦国，因犯过主动向秦昭王表示“歇当死，愿赐死”。 可见，这些大臣确实是把赐死看做君主对自己的礼遇。

一般有点身份又不想太多人知道的都用这三种办法：一是毒酒，二是白绫，三是匕首

在古代总有一些不怕死的大臣，那么他们是怎么怼帝王的？

明朝盛产谏臣是因为明朝朱元璋有规定，御史有闻风奏报的权利，不用负任何责任。这就是体制问题，或者说是官僚制度。明朝的官僚制度从理论上来说是1元制的，从中央到地方几乎都是科举出身的汉族士大夫担任。这是一个独立体系。明朝从宣宗起，因为感到举出身的汉族士大夫，有着共同的价值观，以及大家的认同感，使皇帝感到权威的威胁。于是创造了另1个单元，宦官集团。

宦官集团（狭义是内廷太监、广义是阉党），使明朝开始有了2元制。但是宦官集团，具有很大的不稳定性，就是宦官集团，必须在皇帝充分信任并且不太喜欢管理朝政的情况下才能得势。像嘉靖、万历这些强势君主下，都没有著名的宦官集团形成。

于是有了嘉靖后期徐阁老把嘉靖吃得死死地，万历在争国本问题上的失败。因为没有听话的宦官集团，士大夫集团成为了唯一能有效治理国家的体系，所以君主只好妥协（什么六科、内阁封还权，都没有用，比如换个人要是不使用封还权 ，这个封还权也就是摆设），因为士大夫共同的价值观，导致皇帝的指令无人执行，才妥协的。

但是皇帝重用宦官时就不一样了，如刘瑾、魏忠贤，因为他们发展出来了阉党，可以代替传统士大夫建立一套有效的行政体系。所以明朝的很多大臣都敢跟皇帝叫板，盛产谏臣了。

为什么古代的大臣被赐死的时候还要磕头谢恩？

大家都知道，我国古代随着封建制度的发展，君权逐渐加强，而大臣的权力渐渐的衰弱，甚至于大臣的生死也仅仅是在皇帝的一念之间，而且儒家的谷梁学派讲究的就是君君臣臣，所以君要臣死，臣便不能不死，而且在古代有着一个非有意思的事情，那就是当皇帝要赐死一个大臣的时候，大臣还必须谢恩，甚至过分的，还要写一份谢恩表，这到底是为什么呢？

其实谢恩对于那些大臣来说，其实是非常无奈的行为，其实他们的内心深处，恐怕早已就在"问候"皇帝了，但是因为以下4点原因，这些大臣不得不去谢恩。

首先，如果不谢恩的话，后果还是有点严重的，虽然皇帝也非常清楚，这不过是个形式主义罢了，但是在古代那种讲究礼仪的时代，皇帝往往最为看重的就是这样的形式主义。

其实在古代许多的大臣被赐死之后，往往不会祸及他们的家人，甚至这个大臣的爵位也能够让后人继承，总体来说，自己的家人还是能够得到非常安稳的生活，但是如果你不谢恩，一旦惹怒了皇帝，家人也将会受到牵连，所以为了自己的家人着想，大部分的大臣还是会选择谢恩的。

其次，赐死相比于公开审判，然后当街斩首要体面的多，要知道能够被皇帝下令赐死的大臣，必然是朝廷当中的重臣，对于那种当街处死的刑罚，对于他们来说，更是生不如死。

而对于皇帝的赐死，往往是一杯毒酒或者是一尺白绫，这样的死法，对于这些大臣来说是可以接受的，这样能够让自己死得体面，所以还是要谢一下皇帝的。

然后是能够避免政敌的打击，如果不是被皇帝赐死，而且通过朝廷各个部门的司法程序进行审判处死，那么原本在朝廷之上的政敌，只会落井下石，将大臣的罪状弄得更多，在这样的情况之下，原本隶属自己一派的臣子，很有可能会遭到打击，而且有可能会连累家人。

而皇帝赐死不一样，皇帝下令赐死一定程度上也是为了给死去的大臣有一个体面的下场，所以在皇帝的心目当中，还是认同大臣对于国家做出的贡献的，只不过犯下了罪不可赦的罪行，必须赐死，这样也是给大臣的一切事情都做了一个结尾，任何人都不能在这件事情上面做文章了。

最后就是赐死能够让这些犯罪的大臣免去一些痛苦，我们也知道，古代的刑罚是非常严重的，包括言行拷打，而且在牢房当中，基本上也没有任何的待遇，而对于这些平常没有经历过这些的大臣来说，本身就是一件非常痛苦的事情。

而被皇帝赐死，就可以不用去接受这些事情，还可以非常从容的赴死！所以综上所述，正是因为有这4点原因，所以大臣被赐死，必须要谢恩！

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