今天小编要给大家讲的这位，即便没那么幸运，他的前半生和后半生有着很大的差别。他就是亡国君王石重贵。期初在登上皇位宝座的时候还是比较幸运，不过同时也是很悲催的，在他的国家灭亡之后并没被敌军杀掉，也没有像刘禅跟孙皓那样被封王或软禁，而是被敌军圈养着。由于他从天上掉到地上，成为一名普通农民，想必这种天壤之别的感觉，还真让人难以接受。
不过石重贵要比电视剧里面的人物更加精彩，原本他只是后晋高祖石敬瑭的侄子，其实他并没机会当上皇帝，毕竟后晋高祖还有冯道的帮忙，因此说他当皇帝的几率比较大，当农民的几率比较小。而他能够坐上皇帝的宝座，主要还是有了冯道的帮忙，不过让他没想到的就是，自己当了4年的皇帝，结果却务农了37年。
不过，石重贵虽然没有什么能力，但是国家之所以灭亡也不全是他的责任，主要是因为他娶了冯氏作为老婆，把后晋朝廷弄得一塌糊涂，当时后晋王朝的灭亡也只不过是时间问题而已，即便他乘势围攻，不过他仍然坚守着誓死抵抗，并没有选择投降。即便敌人跟他不是一个级别，但是还能够看出他很有骨气，等到被当做俘虏后，便开始过上了长达37年的农民生活。直到公元974年，他在愤然中去世，由此便结束了他的务农生活。
要是把他跟刘邦和朱元璋相比较的话，石重贵的一生跟他们有着天壤之别，他的前半生凭着金钥匙出生，然后就顺势而为登上皇位，接着就成为了亡国之君，还务农了37年，在史上能够像他这样的皇帝或许仅有此一人吧!
西晋被北宋都得位不正，后世名声完全不同
西晋和北宋两朝高度的一致，同样都是受先帝托孤重臣。但却篡位登基黄袍加身，唯一的区别就是西晋有过个短暂的统一，而北宋致死也未夺回燕云十六州，但却一直向辽和西夏纳贡。
而后晋有八王之乱导致天下崩溃，汉家险些亡国灭种。宋朝靖康之耻也使华夏沦落。
西晋和北宋都是亡于异族之手，后世对于北宋是高度赞善而西晋却是一无是处，造成这一结果的最大主因就是因为时代不同了。魏晋时代，正是士族门阀鼎盛的时代，那时候还将皇权看作是神圣无比，士族门阀还讲究一个颜面，讲话要算数，轻易不杀人，但司马家上位太无耻，将一切道德底线拉到最低，将一切神圣的东西踩在脚下。
皇权如果不神圣，那就是最疯狂的时代了，一顶顶皇冠落地,一座座火山爆发，五胡乱华三百年动荡的始作俑者就司马家。等到了五代十国，皇权更是一文不值，谋朝篡位犹如儿戏。
当时的游戏规则是：
天子宁有种耶?兵强马壮者为之尔”既然如此，那就是谁的拳头大谁就是皇帝。五十年，九姓十四帝，皇权还有什么神圣性可言，后周自己都是篡位，又有资格去诟病后来者。柴荣不过一个军阀，正统性和曹魏差得远了，曹魏起码表面上受禅于东汉。后周一朝那真是一点正统性、法理性都没有了。西晋的法理性也高于北宋。
晋明帝以面覆床曰：“若如公言，晋祚复安得长远!”现在看颇有喜感，是一报还一报，但在当时，可以感受到晋明帝惶恐，而且和他对话的是王马共体现的王导。赵匡胤登基之后，他也意识到天下无不亡之国，他对赵普说，大宋有三百年基业我就满足了，没有想到一语成谶。
西晋之所以不如北宋就是在于他一无是处，无论是政治，经济，文化，军事全部拉胯，司马家得国不正不算啥，关键是他接过来以后，如果成为大唐那样的盛世也没有什么。
但问题是开国就不行，实际上就是曹魏的体系的延续，不过是换了一个皇帝而已，情况不但没变好反而变差了。
司马家眼里只有权利，格局太小。赵家人虽然得国不正，但比起司马家来，那是正得很了。北宋虽然没有做到大一统，也就在军事上弱一些，即便如此在徽宗之前也保持了领土的完整性，其他各个方面丝毫不亚于两汉和隋唐。
西晋从280年完成统一，291年就开始八王之乱了，公元317年就亡国，不过37年，而北宋从建国到靖康，好歹过了160年。
这160年的太平时光，北宋治理的可比司马家强多了，在整个中国历史也是相当的可以。当然了赵构虽然是人渣加阳痿，亲妈和自己媳妇在浣衣院一日接客105位，他还得年年给岁币，但讲真，老赵家的的平均素质，那比姓司马家的还是要高出一大截的。
宋朝被人诟病的是文贵武贱，是东华门外唱名的好男儿，奇葩的武事制度。而西晋却是没有任何可取之处。西晋皇族和士家门阀的丑陋更能展现人性的丑陋。
实际上就是尽管大家底子都不干净，但是还有一个要脸不要脸的问题，这还是有区别的。北宋为何抬举读书人，就是因为他要脸，西晋为何名声差，就是因为他不要脸，魏晋一帮人除了嗑药啥也不会。
司马炎要是有半分赵匡胤杯酒释兵权的政治智慧，也不会有八王之乱，当然也是无可奈何。司马家唯一可取就是厚待曹魏子孙，曹负自己活到58岁，陈留王一系一直传到南朝齐，从265年传到479年，传了214年，而两晋不过155年。
而所谓的赵匡胤厚待柴荣的子孙，都是假象。柴宗训不到20岁就死了，两个弟弟是早天，而且都无后，郭威柴荣一系实际上已经绝后。
蔡东藩《五代史演义》并不能算作是纯现代白话的。
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数种十国史书提要
《蜀桂堂编事》二十卷
右伪蜀杨九龄撰。杂记孟氏广政中举试事，载诗、赋、策题及知举登科人姓氏，且云：“科举起于隋开皇前，陋者谓唐太宗时，非也。”
《九国志》五十一卷
右皇朝路振子发撰。杂记吴、越、唐、前蜀、后蜀、东汉、南汉、闽、楚，凡九国。
《十国纪年》四十二卷
右皇朝刘恕道原撰。温公序云：涣之子也。博学强记，同修《通鉴》，史事之纷错难治者，以诿恕。宋次道知亳州，家多书。恕往借观之，目为之瞀。性刚介。初与王安石善，及改新法，言其非，遂与之绝。卒年四十九。所谓“十国”者，一王蜀，二孟蜀，三吴，四唐，五吴越，六闽，七楚，八南汉，九荆南，十北汉。温公又题其后，云：世称路氏《九国志》在五代之史中最佳，此书又过之。以予考之，长於考异同，而拙於属文。其书国朝事，皆曰宋，而无所隐讳。意者各以其国为主耳。
《外史梼杌》十卷
右皇朝张唐英次公撰。序称：王建、孟知祥父子四世八十年，比之公孙述辈，最为久远。其间善恶，有可为世戒者，路振之书未备。治平中成此书，以补其遗。凡《五代史》及皇朝日历所书皆略之。温公修《通鉴》，搜罗小说殆遍，未尝取此书，盖多差舛，如光天至二年之类是也。
《江南录》十卷
右皇朝徐铉等撰。铉等自江南归朝，奉诏撰集李氏时事。王介甫尝谓：铉书至亡国之际，不言其君之过，但以历数存亡论之，其于《春秋》、箕子之义为得也。虽然，潘佑以直见杀，而铉书佑死以妖妄，殆与佑争名。且耻其善不及佑，故匿其忠，污之以罪耳。若然，岂惟厚诬忠臣，其欺吾君不亦甚乎？世多以介甫之言为然。独刘道原得佑子华所上其父事迹，略与《江南录》所书同，乃知铉等非欺诬也。
《江南别录》四卷
右皇朝陈彭年撰。伪吴、伪唐四主传也。
《南唐近事》二卷
右皇朝郑文宝编。记李氏三主四十年间杂事。
《江南野史》二十卷
右皇朝龙衮撰。凡八十四传。
《旧五代史》
《五代会要》
好象都是文言的 百度有五代十国贴吧
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