杜甫到过天津蓟县揭安禄山谋反(关于杜甫)

杜甫到过天津蓟县。杜甫写蓟县的诗《后出寨》为证：

渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽；
云帆转辽海，粳稻来东吴。
越罗与楚练，照耀舆台躯；
主将位益崇，气骄凌上都。
边人不敢议，议者死路衢！

这首诗所说的渔阳，是唐朝的郡名，管几个县，治所就设在现在的蓟县。当时驻扎有很多安禄山的军队。供应军需和军阀头目享用的大米和绫罗绸缎等物，经过海上运输，再进入天津海口，经宁河、宝坻水路输往蓟州，那时候蓟县河渠纵横。天津东丽区有个军粮城，传说就是唐朝存放粮食的大仓库。而且，蓟州城里的独乐寺，据说也是公元775年唐玄宗时，发动安史之乱的安禄山誓师出兵的地方。

诗歌大意是说，河北蓟州一带是豪强之地，天天打鼓敲锣、歌声不断；帆船经渤海运来江南的大米，供给军官们食用。广东、湖北的绫罗绸缎，穿在一些卑小的军官和奴仆身上；他们的主子高级军官更不得了啦，连京城的话都不听。可是，边远地区的人民不敢谈论这些，因为谁一说就要杀头！杜甫已经强烈的感觉到安禄山的反意。

杜甫还写过一首蓟县的诗，名为《渔阳》。

唐朝，安禄山在这里（渔阳）驻扎其精锐部队，雄武军。大诗人杜甫在《渔阳》诗中写道：

“渔阳突骑犹精锐，赫赫雍王都节制。
猛将飘然恐后时，本朝不入非高计。
禄山北筑雄武城，旧防败走归其营。
系书请问燕耆旧，今日何须十万兵。”

诗里的雄武城，就是黄崖关，揭露安禄山早有异志。《方舆纪要》载：“雄武城在州东北，唐天宝六载（747年）安禄山筑。”

这首诗是唐宝应元年冬晚在梓州作。赵傁曰：公在梓州，闻雍王授钺，作此诗以讽诸将也。上四，讽贼党之归顺。下四，慰燕人之向化。

官军精锐，节制得人，彼河北诸将，翻然而来，犹恐后时，若不入本朝，真失计矣。又为慰论燕人之词曰：当时禄山猖獗，尚筑垒以防退走，今王师破竹，思明旦夕奔窜，诸耆老当亦知之否耶。

可惜唐玄宗没有及时领悟杜甫的用意，以致误国。

关于杜甫

杜甫生平

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“诗圣”杜甫
杜甫(712—770)，字子美，生于河南巩县一个没落的官僚地主家庭。杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人，他一生写了一千四百多首诗，博得后人广泛的称赞。他的诗不仅具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着热爱祖国、热爱人民的崇高精神。他的诗歌反映了唐代由盛转衰时期的社会面貌，成为那个时期阶级斗争、民族斗争和统治阶级内部斗争的一面镜子，他的这类脍炙人口的诗歌很多。《兵车行》反映了朝廷扩边战争给人民带来的苦难；《丽人行》反映了统治集团的奢侈荒淫；《自京赴奉先县咏怀五百字》深刻地指出当时社会贫富悬殊的现实：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这也是对整个封建社会阶级对立的概括。再如《春望》等诗表现了诗人对战乱的嫉恨和对家破人亡的悲痛。“三吏”、“三别”等诗反映了安史之乱对广大农村的祸害。
杜甫大量的诗篇除了具有高度的思想性外，还具有高度的艺术性。杜甫善于从丰富的社会生活中提炼主题，从普遍现象中概括出本质，塑造出许多具有时代特征的典型形象，并寄寓了自己的爱憎感情。在他的笔下，京城、山村、战场、旅途等等环境无不逼真如画，他善于运用细节描写、气氛渲染及对话等表现手法，并将叙述、描写、议论、抒情有机地结合起来。诗人的语言运用达到了炉火纯青的地步，典雅的文学语言、质朴的民间口语都被加以恰当地运用。在诗歌体裁方面，他各体兼善，尤擅律诗。总之，杜甫的诗歌创作不仅表现了明显的进步倾向，而且在艺术上也是我国古代现实主义诗歌的集大成，对后代文学产生了巨大影响。人们称杜甫的诗为“诗史”，是“千古绝唱”，称誉杜甫是“诗学宗师”，“诗圣”，对于这些高度的称誉，杜甫是当之无愧的。
苦难人生的写照—“三吏”、“三别”
“三吏”、“三别”是指杜甫的现实主义杰作《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》和《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
天宝十四年(755)，“安史之乱”暴发，安禄山带兵反叛朝廷，从范阳长驱南下，攻陷洛阳。次年在洛阳称帝，不久又攻占长安。天宝十六年唐军收复了长安和洛阳。在与溃败的叛军作战中，唐军也受到重大损失。为了与叛军继续作战，军队到处拉丁补充兵源，临近前线的新安、石壕一带受害最深。杜甫当时因谏言触怒肃宗，从左拾遗贬为华州司功。他由洛阳回华州任所，经过新安、石壕、潼关等地，将一路见闻写成了“三吏”、“三别”。
《新安吏》写安新安县吏奉命征兵，因为壮丁早已征完，只好用“中男”（未受过训练的未成年男子）来充数。诗中描写了征夫离别的凄凉场面。《石壕吏》写官吏夜里到石壕村捉人当兵，一个老妇人的三个儿子全都当了兵，这次老妇人又被拉去服役应急。《潼关吏》写潼关士卒筑城御敌的场景。《新婚别》写一对新婚夫妇由于征兵，不得不“暮婚晨告别”。新娘痛苦地说：“嫁女与征夫，不如弃路旁。”他想随夫出征而不能，只得勉励丈夫“勿为新婚念，努力事戍行”。《垂老别》写一个子孙阵亡的老翁应征别妻的惨景。《无家别》写败阵的战士回到一片荒凉的家乡，而家人已死绝，正当他想务农安生之时，县吏又来要他应征，这回已是无家可别了。
“三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。

杜甫是伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首。其经历和诗歌创作可以分为四期。

一，读书和漫游时期（三十五岁以前）

这一时期曾先后游历吴、越（今江浙一带）和齐、赵（今山东北部、河北南部），其间曾赴洛阳应举，不第。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。

二、困居长安时期（三十五至四十四岁）

这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。

三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）。

安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。

四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）。

随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后返成都。严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。

综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束傅，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。

1962年,杜甫诞生1250周年时,世界和平理事会把杜甫列为世界文化名人之一。

杜甫年谱

712壬子睿宗太极一（玄宗先天一），杜甫生于河南巩县。

717丁巳玄宗开元五，杜甫六岁。尝至郾城，观公孙大娘舞「剑器」、「浑脱」。

718戊午玄宗开元六，杜甫七岁。始作诗文。

720庚申玄宗开元八，杜甫九岁。始习大字。

725乙丑玄宗开元一三，杜甫十四岁。壮游诗曰：「习年十四五，出游翰墨场，斯文崔魏从，以我似班扬。」原注：崔郑州尚，魏豫州启心。

726丙寅玄宗开元一四，杜甫十五岁。百忧集行曰：「忆昔年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。」

730庚午玄宗开元一八，杜甫十九岁。游晋，至郇瑕（今山西猗氏县），从韦之晋、寇锡游。

731辛未玄宗开元一九，杜甫二十岁。游吴越。

732壬申玄宗开元二0，杜甫二十一岁。游吴越。

733癸酉玄宗开元二一闰三月，杜甫二十二岁。游吴越。

734甲戌玄宗开元二二，杜甫二十三岁。游吴越。

735乙亥玄宗开元二三闰十一月，杜甫二十四岁。自吴越归东都，举进士，不第。

736丙子玄宗开元二四，杜甫二十五岁。游齐赵。交苏源明。

737丁丑玄宗开元二五，杜甫二十六岁。游齐赵。

738戊寅玄宗开元二六，杜甫二十七岁。游齐赵。

739己卯玄宗开元二七，杜甫二十八岁。游齐赵。

740庚辰玄宗开元二八，杜甫二十九岁。游齐赵。

741辛巳玄宗开元二九，杜甫三十岁。归东都。筑陆浑庄，于寒食日祭远祖当阳君。

742壬午玄宗天宝一，杜甫三十一岁。在东都。姑万年县君卒于东京仁风里。六月，还殡于河南县，公作墓志。

743癸未玄宗天宝二，杜甫三十二岁。在东都。

744甲申玄宗天宝三，杜甫三十三岁。在东都。五日，祖母范阳太君卒于陈留之私第。八月，归葬偃师，公作墓志。是年夏，初遇李白于东都。秋，游梁、宋，与李白、高适登吹台、琴台。尝渡河游王屋山，谒道士华盖君，而其人已亡。

745乙酉玄宗天宝四，杜甫三十四岁。再游齐、鲁。是时李之芳为齐州司马。夏日，李邕自北海郡来齐州，公尝从游，陪宴历下亭及鹤山湖亭。旋暂如临邑（属齐州）。秋后至兖州，时李白避归东鲁。公与同游，情好益密。公赠白诗所云「余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行」者是也。俄而工将西去，白亦有江东之游，城东石门一别遂无复相见之日矣。

746丙戌玄宗天宝五闰十月，杜甫三十五岁。自齐、鲁归长安。从汝阳王琎、驸马郑潜耀游。

747丁亥玄宗天宝六，杜甫三十六岁。在长安。

748戊子玄宗天宝七，杜甫三十七岁。在长安。屡上诗韦济，求汲引。与书家顾诫奢订交，约当此时。

749己丑玄宗天宝八，杜甫三十八岁。在长安。冬日，归东都，因谒玄元皇帝庙，观吴道子所画壁。

750庚寅玄宗天宝九，杜甫三十九岁。来长安。初遇郑虔。

751辛卯玄宗天宝一0，杜甫四十岁。在长安。进三大礼赋。玄宗奇之，命待制集贤院。秋，病疟。友人魏君冒雨见访，因作秋述贻之。病后过王倚，王饷以酒馔，感激作歌赠之。是年，在杜位宅守岁。

752壬辰玄宗天宝一一，杜甫四十一岁。在长安。召试文章，送隶有司参列选序。暮春，暂归东都。冬，高适随歌舒翰入朝，与公暂集，俄复别去，公有诗送之。

753癸巳玄宗天宝一二，杜甫四十二岁。在长安。首夏，同郑虔游何将军山林。次子宗武约生于此年秋。

754甲午玄宗天宝一三闰十一月，杜甫四十三岁。在长安。进封西岳赋。自东都移家至长安，居南城之下杜城。因田梁丘投诗河西节度使歌舒翰。岁中，张?自卢溪召还，再迁为太常卿，公复上诗求助。又进雕赋，表中词益哀激。秋后，淫雨害稼，物价暴贵，公生计益艰，遂携家往奉先，馆于廨舍。

755乙未玄宗天宝一四，安禄山反。杜甫四十四岁。在长安。岁中往白水县，省舅氏崔十九翁。九月，同崔至奉先。十月，归长安，授河西尉（河西县故城在今云南河西县境），不拜，改右卫率府胄曹参军。十一月，又赴奉先探妻子，作自京赴奉先咏怀五百字。岁暮，丧幼子。

756丙申肃宗至德一（玄宗天宝一五）七月改元，安禄山称大燕皇帝。玄宗奔蜀。杀王国忠、杨贵妃。杜甫四十五岁。岁初，在长安。五月，至奉先壁难，携眷来往白水，寄居舅氏崔少府高斋。六月，又自白水取道华原，赴鄜州（今陜西鄜县）。至三川县同家洼，寓故人孙宰家。闻肃宗及位灵武，即留妻子于三川，孓身从芦子关奔行在所。途中为贼所得，遂至长安。九月，于长安路隅遇宗室子弟，乞舍身为奴，感恸作哀王孙。

757丁酉肃宗至德二闰八月，安庆绪杀禄山。张巡、许远战死。郭子仪复东京。史思明等降。杜甫四十六岁。春，陷贼中。在长安时从赞公苏端游。四月，自金光门出，间道窜归凤翔。五月十六日，拜左拾遗。是月，房管得罪，公抗述救之。肃宗怒，诏三司推问，张镐、韦陟等救之，仍放就列。六月，同裴荐等四人荐岑参。闰八月，墨制放还鄜州省家。于是徒步出凤翔，至邠州，始从李嗣业借得乘马。归家卧病数日。作北征。十一月，自鄜州至京师。

758戊戌肃宗乾元一（至德三）二月改元，复以载为年，史思明反。杜甫四十七岁。任左拾遗。春，贾至、王维、岑参皆在谏省，时共酬唱。时毕曜亦在京师，居公之邻舍。四月，玄宗亲享九庙，公得陪祀。六月，房管因贺兰进明谮，贬为邠州刺史。公坐管党，出为华州司功参军。是秋，尝至蓝田县访崔兴宗、王维。冬末，以事归东都陆浑庄，尝遇孟云卿于湖城县城东。

759己亥肃宗干元二，史思明称燕王。杜甫四十八岁。春，自东都归华州（陜西华县），途中作三吏、三别六首。时属关辅饥馑。遂以七月弃官西去。度陇，赴秦州（甘肃天水）。是时有梦李白二首，天末怀李白，寄李白二十韵。又有寄高适、岑参、贾至、严武、郑虔、毕曜、薛据及张彪诗。时赞公亦谪居秦州，尝为公盛言西枝村之胜，因作计卜居。置草堂，未成，会同谷宰来书言同谷可居，遂以十月，赴同谷。途经赤谷、铁堂峡、盐井、寒峡、法镜寺、青阳峡、龙门镇、石龛、积草岭、泥功山、凤凰台，皆有诗。至同谷，居栗亭。贫益甚，拾橡栗，掘黄独以自给。居不逾月，又赴成都。以十二月一日就道，经木皮岭、白沙渡、飞仙阁、石柜阁、桔柏渡、剑门、鹿头山。岁终至成都，寓居浣花溪寺。时高适方刺彭州，公甫到成都，适即寄诗问讯。

760庚子肃宗上元一（干元三年）闰四月改元，杜甫四十九岁。在成都。春，卜居西郭之浣花里。表弟王十五司马遗赀营造，徐卿（疑即知道）、萧实、何雍、韦班（应物侄）三明府供果木栽，开岁始事，季春落成。时韦偃寓居蜀中，尝为公画壁。初秋，暂游新津，晤裴迪。秋晚至蜀州，晤高适。冬，复在成都。

761辛丑肃宗上元二，史朝义杀史思明。杜甫五十岁。居草堂。开岁，又往新津。二月，归成都。秋，至青城。旋又归成都。是时多病，生计艰窘。始有迁地吴楚之念。冬，高适至成都，尝同王抡过草堂会饮。

762壬寅肃宗宝应一四月改元，帝及玄宗崩，太子豫及位。诗人李白死（701-762）。杜甫五十一岁。自春至夏，居草堂。与严武唱和甚密。武时有馈赠。七月，送严武还朝，以舟至绵州，抵奉济驿，登陆，遂分手而还。会徐知道反，道阻，乃入梓州。秋末，回成都迎家至梓，然颇有东游之意。十一月，往射洪县，到金华山玉京观，寻陈子昂读书堂遗迹。又访县北东武山子昂故宅。旋复南之通泉县，访郭元振故居，于庆善寺观薛稷书画壁。又于县署壁后观稷所画鹤。

763癸卯代宗广德一（宝应二）七月改元闰正月，李怀仙杀史朝义。杜甫五十二岁。正月，在梓州，闻官军收河南河北，便欲还都，俄而复思东下吴楚。间尝至阆州（四川阆中），因游牛头、兜率、惠义诸寺。既归梓，又因送辛员外，至绵州。自绵归梓。又往汉州。夏，返梓州。初秋，复别梓赴阆。九月，祭房管。秋尽，得家书，知女病，因急归梓。十一月，将出峡为吴楚之游，于是命弟占归成都检校草堂。

764甲辰代宗广德二，杜甫五十三岁。春首，自梓州絜家东荍出峡，先至阆州。会朝廷召补京兆功曹参军，以行程既定，不赴召。二月，离阆东去，闻严武将再镇蜀，大喜，遂改计却赴成都。三月，归成都。六月，严武表为节度参谋，检校工部员外郎，赐绯鱼袋。秋，居幕中，颇不乐，因上诗严武述胸臆。遂得乞假暂归草堂。是时，曹霸在成都，公作丹青引赠之。弟颖往齐州。岁晚，因事寄诗贾至。是年与严武唱和最密。

765乙巳代宗永泰一闰十月，杜甫五十四岁。正月三日，辞幕府，归浣花溪。自春徂夏，居草堂。五月，携家离草堂南下。至嘉州（四川乐山）。六月，至戎州（四川宜宾）。自戎州至渝州（重庆）。候严六侍御，不到，先下峡。入秋，至忠州（四川忠县），居龙兴寺院。九月，至云安县（四穿白帝城）。因病，遂留居云安，馆于严明府之水阁。

766丙午代宗大历一（永泰二年）十一月改元，杜甫五十五岁。春，在云安。时岑参方为嘉州刺史，寄诗赠之。春晚，移居夔州。初寓山中客堂。秋日，移寓西阁。秋后，柏茂琳为夔州都督，公颇蒙资助。是年多追忆旧游之作。

767丁未代宗大历二，杜甫五十六岁。在夔州。春，自西阁移居赤甲。三月，迁居瀼西草屋。附宅有果园四十亩，蔬圃数亩，又有稻田若干顷，在江北之东屯。弟观自京师来。秋，因获稻暂住东屯。适吴司法自忠州来，音以瀼西草堂借吴居之。是时，始复动东游荆湘之意。十月十九日，于夔州别驾元持宅观李十二娘舞「剑器」。本年冬，仍复多病。秋，左耳始聋。

768戊申代宗大历三闰六月，杜甫五十七岁。正月中旬，去夔出峡。临去，以瀼西果园赠南卿兄。三月，至江陵。夏日，暂如外邑。留江陵数月，颇不得意。秋末，移居公安县。遇顾诫奢、李晋肃（贺父）及僧太易，留憩公安数月。岁晏，至岳州。

769己酉代宗大历四,杜甫五十八岁。正月，自岳州至南岳，游道林二寺，观宋之问题壁。宿青草湖，又宿白沙驿。过湘阴，谒’湘夫人祠。更溯流而上，以二月初抵凿石浦，宿之。又过津口，次空灵岸。宿花石戌，次晚洲（在湘潭）。三月，抵潭州（湖南长沙）。发潭州，次白马潭，入乔口。至铜官渚，阻风。发铜官，宿新康江口。次双枫浦，遂抵衡州（湖南衡阳）。夏，畏热，复回潭州。时苏涣居江侧，忽一日，访公于舟中，公请涣诵诗，大赏异之，遂订交焉。终岁在潭州。

770庚戌代宗大历五，杜甫卒（712-770）。杜甫五十九岁。春，在潭州。正月二十一日，检故帙，得高适上元二年人日见寄诗，因追酬一首，寄示汉中王瑀及敬超先。暮春，逢李龟年。四月，避乱入衡州。欲往郴州依舅氏崔伟，因至耒阳，时属江涨，泊方田绎，半旬不得食。聂令驰书为致牛炙白酒。盛夏回棹，秋至潭州，小憩，遂遍别亲友，溯湘而下，将出沔鄂，由襄阳转洛阳迻逦归长安。冬，竟以寓卒于潭岳间，旅殡岳阳。

杜甫主要作品十二首

熟读唐诗三百首 不会作诗也会吟！
望岳 春望 月夜 春宿左省 月夜忆舍弟
天末怀李白 奉济驿重送严公四韵 别房太尉墓 旅夜书怀 登岳阳楼
江南逢李龟年 八阵图

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化锺神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。

月夜

杜甫

今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。

春宿左省

杜甫

花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。
明朝有封事，数问夜如何。

月夜忆舍弟

杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。

天末怀李白

杜甫

凉风起天末，君子意如何。
鸿雁几时到，江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。
应共冤魂语，投诗赠汩罗。

奉济驿重送严公四韵

杜甫

远送从此别，青山空复情。
几时杯重把，昨夜月同行。
列郡讴歌惜，三朝出入荣。
江村独归处，寂寞养残生。

别房太尉墓

杜甫

他乡复行役，驻马别孤坟。
近泪无干土，低空有断云。
对棋陪谢傅，把剑觅徐君。
唯见林花落，莺啼送客闻。

旅夜书怀

杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。

登岳阳楼

杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。

江南逢李龟年

杜甫

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻，
正是江南好风景，落花时节又逢君。

八阵图

杜甫

功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。

人物传记?杜甫—流亡之路和凄惨的晚年

接下来带大家走进杜甫的流亡岁月，流亡岁月的核心是因为安史之乱发生了，安禄山、史思明发动了叛乱。公元755年十一月这个时候，安禄山在北京附近起兵。然后到763年正月，史思明的儿子史朝义自杀身亡，安史之乱结束，时间跨度有七年零三个月。

这就是杜甫之所以那么倒霉的一个最核心的原因，就是时代造成了他的悲剧。他处在安史之乱当中，那个时候安禄山从北京起兵以后，哥舒翰把守着潼关。潼关是天险，结果没想到哥舒翰大意失潼关，潼关很快被安禄山攻破了。

杜甫开始“白水流亡”，他那时候在白水，带着家人就赶紧逃跑。在流落的过程当中，杜甫的表侄骑着马，带着他们全家跑。跑着跑着，突然发现杜甫不见了，然后就拨马回头，在乱军丛中，杜甫已经摔倒在泥潭里，晕得起不来。他的表侄把他拽出来，拿着刀一路带着他突破重围。

在难民营里逃命的过程当中，他走到了他的一个老朋友孙宰家。孙宰家不是流民，而是他们在逃难的过程当中路过的田园之家。孙宰给他杀鸡烹鸭地做了一顿饭，杜甫在那个地方写了一首诗，叫作《彭衙行》：“ 忆昔避贼初，北走经险艰。夜深彭衙道，月照白水山。尽室久徒步，逢人多厚颜。参差谷鸟吟，不见游子还 ”。

然后到了肃宗李亨登基，开始跟安禄山打游击战，那一段时间胡人和唐人之间的战斗是此消彼长的。结果在逃亡的路上，杜甫很不幸地被胡人俘虏了。胡人俘虏了杜甫之后，直接把他带回了长安，由于他不是什么达官贵人，也就没有杀他，他就在长安这个地方自己一直待着。

757年，安禄山被杀。在这个过程当中，杜甫写过一首非常有名的诗。很多人还因为这首诗批评杜甫，说杜甫写诗香艳。叫作《月夜》。他在月夜下怀念自己的妻子，因为他和妻子在颠沛流离中跑散了。他说：“ 今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。 ”在我看来是这是一首很温情、美好的爱情诗。

还有一首就更有名了：“ 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 ”这是他在长安做俘虏的时候写的诗。

后来，757年安禄山被杀以后，杜甫找到了一次机会。用他自己的话讲，叫“窜至凤翔”。那时候肃宗在凤翔形成了一个流亡政府，大量的官员都集中在肃宗身边，搞了一个小政府。凤翔离长安其实挺远的，而且一路上充满了战乱。

所以杜甫一路跑到肃宗身边的时候，肃宗相当感动。那时候患难见真情，这人还要过来报效国家，肃宗就特别高兴，就给了杜甫一个职位叫左拾遗。这是杜甫人生当中的高光时刻，他终于在皇帝身边工作了，而且得到了一个左拾遗的岗位，实际上相当于是一个谏官。

结果他在左拾遗的岗位上只干了三个月时间，那时候的宰相房琯跟杜甫的关系不错，后来房琯因为一些事情让肃宗很不高兴，肃宗就要惩治房琯。

结果杜甫站出来直言进谏，为房琯说好话。肃宗说“查他”，就立刻让人查杜甫。调查之后发现也没别的什么大事，所以就让他回家去了。

杜甫只要一走在回家的路上，诗性就大发了。他在工作的时候，他就写不出来什么东西。但是他一走到回家的路上，就写了一首《北征》，描写当时颠沛流离的战争场面。

然后757年，肃宗还京回长安，肃宗把长安收复了。回长安以后，杜甫就回到长安来当官。那段时间可能是杜甫人生中过得最舒服的一段时间。

757年的十一月到758年六月，是杜甫在长安最后一次居留。他仍旧做皇帝的供奉官左拾遗，年才三十二岁的严武为京兆少尹兼御史中丞。严武这个人对于杜甫是非常重要的，杜甫后来在成都生活，主要是严武在接济。

758年六月，杜甫被贬华州，就是现在华山所在的那个县，他在那里做文教工作，叫司功参军，也是一个小官吏。然后杜甫在去华州做司功参军的时候，他说我回趟家，回洛阳看一趟家人。

然后从洛阳到华州的路上，杜甫写下了又一首名诗，叫《赠卫八处士》：“ 人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆。夜雨翦春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫 ”。

然后从洛阳到华州的路上，因为那时候打仗打得凶，虽然肃宗收复了长安，但是安史之乱还没有结束，还在不断地打仗。 杜甫写了“三吏三别”，“三吏”就是《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》，“三别”就是《垂老别》《新婚别》《无家别》 。杜甫能够被称作诗史，就是他写的诗像历史一样，跟这几首诗有着莫大的关系。

然后接下来就是杜甫到了秦州了，现在的甘肃天水，在那个时候他以为李白死了，然后写了悼念李白的诗，《梦李白》：“ 魂来枫林青，魂返关塞黑。落月满屋梁，犹疑照颜色 ”。其实这会李白还没有死。

这时同谷县有个人对他说，你来我这这里，比你在秦州好的多，杜甫信了就去了。去了后发现被忽悠了，生活更糟糕了。没办法，他就向成都出发，去成都的路上，杜甫吃了太多的苦。一路上穿山越岭，带着妻儿，随时都有性命之危。

一直到759年岁末，他们终于来到了成都。到了成都以后，他首先寄住在浣花溪的寺庙里。当地的和尚收留了他，就住在这个寺庙里待着。浣花溪的景色是非常好的，杜甫在那儿建了杜甫草堂。

在这儿他写了《茅屋为秋风所破歌》：“ 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”。

还有然后《江畔独步寻花》里说“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”。杜甫写《田舍》说“ 杨柳枝枝弱，枇杷对对香 ”，随口一出来，就觉得很美好。

写眼前的虫鸟，说“细雨鱼儿出，微风燕子斜”。写春夜的雨，说“随风潜入夜，润物细无声”。讲夜晚的幽静，说 “云掩初弦月，香传小树花”。然后他可以细微到写“嫩蕊商量细细开”，一个大男人，一个经历了安史之乱，看过那么多死人的一个男人，竟然能够写“嫩蕊商量细细开”。然后描写轻盈的时候，说“自在娇莺恰恰啼”。我觉得这人的心简直是细腻、美好，对于生活的那种感知力到了极致。

所以杜甫在成都的这段生活真的是相当安静，但是生活还是很急迫。其实这会成都政局也不是很安稳，有一首诗叫《赠花卿》，全诗是：“ 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻 ”。这是写给一个当时的军阀叫花敬定，花敬定收复了绵州，他认为自己很有功，所以他纵使自己的兵士抢劫，看到一个妇女手上戴着镯子，手砍掉，镯子拿走，他就是这么残暴的军阀。杜甫要生活，不得已与这样的人混在一起。

这时候关照他最多的就是严武，就是当年跟他一块儿在朝中为官的严武，当时在管成都。后来严武被调回长安，徐知道又在成都发动叛乱，所以谁手中有兵，谁手中有刀，谁就敢于发动叛乱。然后杜甫在成都待不下去，就跑到了梓州。

761年三月，史朝义与他的部下合谋杀死了自己的父亲史思明。第二年十月，代宗的长子李适为兵马大元帅，仰仗回纥的兵力克复了洛阳。763年正月，史朝义自杀，他的将领田承嗣、李怀仙纷纷投降，轰动一时的安史之乱才算勉强告了结束。所以在他往梓州跑的过程当中，安史之乱结束了。

这时候写了《闻官军收河南河北》：“ 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡 ”。他从来没有这么兴奋过。那么多年来，都压抑着自己的情感。然后最后一句叫“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”因为战乱跑了这么多年，可以回洛阳了。

虽然洛阳被收腹了，但沿路还有战乱。他从梓州出发，然后764年带着妻子到了阆州，三月又回到了成都，在这儿写了《绝句》：“ 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 ”

回到成都，严武给他安排了一份工作，做幕僚。杜甫的身体也越来越不好。那段时间杜甫写了很多诗，都是跟严武讲：“我完了，我身体不行了，我现在已经受不了了。”

次年正月，严武终于同意杜甫辞职了。辞职后的这段时间里，花果凋零。王维、李白、房琯、郑虔、苏源明，这些都是杜甫的好朋友，相继死去。然后765年的时候，高适也去世了。四月的时候，严武去世了。就等于你在成都的唯一的依靠，罩着你的地方官严武也去世了。然后这时候杜甫乘舟东下，待不下去了，成都没法待了。

杜甫从760年春在浣花溪畔建筑草堂，到这时也只有五年半的岁月。再减去梓州和阆州的一年零九个月，他在草堂居留还不满四年，但他却使得这一片地方成为中国文学史上的一块圣地。

我以前去成都还去过草堂坐一坐，草堂里边有那种坝坝茶可以喝，坐在那个大树下边，一杯茶也不贵，不知道涨价了没有，可以喝一天，多惬意，体会一下杜甫的生活。

然后杜甫在765年五月沿着乐山、宜宾、重庆、忠县，然后到龙兴寺，这整个就是一路漂泊下去，大概两个多月的时间，九月份到了夔州。这个过程当中他写下了另外一首我很喜欢的诗《旅夜书怀》。大家听说过这首诗吗？“ 细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥 ”。

766年，杜甫在奉节居住。奉节这个地方有一个官员叫柏茂琳，在当时那个地方做都督。他给了杜甫四十亩柑林，所以杜甫这段生活过得还挺富的。在这段时间里他写了大量的诗词，就是日子好过，写了很多回忆年轻时候的诗词，还有《八哀诗》这一系列的诗歌。

这里有一个小故事就是，你看他在夔州的时候，身体已经开始越来越不好了，所以他写了一首诗：“ 我多长卿病，日夕思朝廷。肺枯渴太甚，漂泊公孙城 ”。在这个情形下，他在两年之内写了四百三十余篇诗，占有他全集诗中的七分之二，而且其中有不少长篇诗，有很多可以跟他在同谷的时候写的《同谷七歌》相媲美。

比如好多人喜欢的一首《登高》诗：“ 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 。”这一句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”就足以封神了。

后来他同父异母的弟弟建议他去荆州，这样可以进河南，然后北归回洛阳。因为大家都想落叶归根，他也觉得自己老了，就往荆州走。那段时间里，只要一上路，日子就不好过了。他写过一句诗叫“苦摇求食尾，常曝报恩鳃”，他把自己形容成摇尾乞怜的狗，和那个张着鳃的鱼，就是我一天到晚为了活下去，常“苦摇求食尾”，找别人要钱、要饭。

战乱使得他的路线不断地更改，他只好选择从荆州到公安，从公安到岳州，从岳州到衡阳，到湖南这些地方的时候，杜甫的生命快走到尽头了，他最后死在这个地方。

杜甫这一辈子除了写诗之外，还有一招就是采点草药。过去的草药还能卖上价钱，卖给那些王孙公子，实际上是面子钱。但你到这儿来了以后，没有人为这个面子买单，他也去采点药，摆个摊，在那个地方卖，好心酸。

由于长期的水上生活，风痹病转剧，他卧倒在船中，写出了一首三十六韵的长诗，叫作《风疾舟中伏枕书怀》，这是他最后一篇作品。

在这首诗中，他写他从舟中看到的凄惨景物说：“ 故国悲寒望，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠青岑。郁郁冬炎瘴，濛濛雨滞淫。鼓迎非祭鬼，弹落似鸮禽。 ”人生的最后一首诗会是什么样呢？就可能是这样平平淡淡地写景，他已经没有力量去抒发感情，没有力量去奔走呼号，就是写了这么一首诗。

然后这首诗写出不久，他在湘江上的舟中去世了。这是公元770年冬天，这一年杜甫五十九岁。在这之前，他还写过《登岳阳楼》：“ 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。 ”你看这时候是有生命力的，就虽然他在抱怨这件事，但他还是有力量的。“戎马关山北，凭轩涕泗流。”就是一个老头拖着病体，登上了岳阳楼，还在“凭轩涕泗流”。他五十九岁了，生命走到了尽头，已经回不去了。

死后他的老婆孩子也没钱，就把他草草地安葬在当地。然后四十三年以后，杜甫的孙子杜嗣业才从岳州，把杜甫的尸骨请回了老家河南偃师首阳山下，葬回到他的祖父、父亲的身边，回到了故土。

然后在死后大概四五十年以后，白居易开始推行新乐府运动的时候，杜甫才越来越被大家看重，直到最后被我们封为“诗圣”，说他写的诗都是“诗史”。

杜甫的一生经历了哪几件大事？

?杜甫出生于唐玄宗登基的先天元年（712），见证了整个大唐开元盛世（713-741），又遭逢八年安史之乱（755-763），人生与唐朝由盛而衰的剧烈转折相重叠。他一生颠沛流离，饱受苦难。丧乱中的国与家、个人与时代、社会与百姓构成杜诗的重要题材，其间有兴亡治乱的历史大疼痛，因此被称为“诗史”。1958年，毛泽东在成都杜甫草堂又称杜诗为“政治诗”，缘于同一个道理。
?杜甫的家族说来十分荣耀。西晋大将杜预灭东吴，结束汉末、三国以来的群雄割据局面，战功赫赫。这个杜预就是杜甫的远祖，此人还注释过《左传》。杜甫的曾祖做过县令。祖父杜慎言，武则天时代为膳部员外郎，后为修文馆直学士，也是著名诗人。父亲杜闲，也做过县令。一切都很正常，出身士大夫家庭，自幼结交的也是士大夫，这使杜甫具有传统的士以天下为己任的儒家抱负。正如他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中的诗句：“致君尧舜上，再使风俗淳”。尧舜是儒家“仁政”的圣君，他们所处的“大同”世界，天下为公。
?凤凰是中国文化中的灵鸟。传说，黄帝游洛水之上，凤凰衔太平图置于黄帝面前；传说，周文王时，有凤凰鸣于岐山。因此，孔子视凤凰为国家祥瑞象征。7岁时，杜甫写下平生第一首诗《咏凤凰》。日后，凤凰成了杜诗中一个独特的意象（就像李白诗中的“大鹏”）。凤凰也是杜甫为自己的政治理想设置的图腾——这种孔子式的“士志于道”的诗歌情怀，也使杜甫赢得了“诗圣”的美名——后来，《凤凰台》、《朱凤行》等诗让杜甫一再地歌咏凤凰。只不过，杜甫的凤凰注定是一只穿越烽火的凤凰。
?开元23年（735），杜甫第一次应试落第。于是漫游齐赵，写下最初的名篇《望岳》。这首诗的结句“会当凌绝顶，一览众山小”，由《孟子》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”化出，落第的郁闷不掩豪情。天宝5年（746），宰相李林甫主持全国招贤大考，杜甫从洛阳赴长安应考，结果与全体举人一起落选，而忌贤妒能的李林甫反倒上表玄宗称贺“野无遗贤”。杜甫明确意识到个体命运因衰败的国运而跌宕。次年，名臣李邕等人被杀，再次透出天宝政治黑暗的消息。此后，玄宗专宠杨贵妃，日夜行乐，“从此君王不早朝”；又任人唯亲，让杨国忠擅权；连年穷兵黩武，征战吐蕃，放纵安禄山（为贵妃养儿）藩镇跋扈，国家治理一败涂地，终于酿成安史之乱大祸。这一时期，生活潦倒的杜甫以《兵车行》、《前出塞》（9首）、《丽人行》等诗前瞻性地暗示了朝政腐烂即将导致山河破碎、民不聊生的社会危机和时代剧变。
?天宝14年（755）11月上旬某天，午夜时分。上月刚任微末官职（右卫率府兵曹参军）的杜甫，怀着某种不祥之兆，从长安出发，前往奉先县（今陕西蒲城）探望“老妻寄异县，十口隔风雪”的家人。北风呼啸，天寒地冻。黎明时分，杜甫途经骊山（今陕西临潼）脚下，隔墙就是华清宫。但见里面灯火通明，又隐约听见欢声笑语、琴瑟和鸣——甚至还能听见羽林军兵器相碰的声音——那首“霓裳羽衣曲”尚未奏完，唐玄宗和杨贵妃正跟一班官僚通宵宴乐。一阵温泉的热气从墙内弥漫出来，杜甫被愤慨击中。到了奉先家里，不料进门就听见家人号啕大哭，原来他的小儿子被饿死了，真是“所愧为人父，无食致夭折”。杜甫多少也是个小官员，他既不能养活儿子，那么平头百姓的生活又有多么艰难？他再次被忧伤命中，马上写下了百行长诗《自京赴奉先县咏怀五百字》。“穷年忧黎元”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。”这首诗是由救世济民的信念和沉痛的政治危机感凝成的一声“离骚”式的浩叹。在杜甫“介入”（现实主义）的诗篇中，《兵车行》具有风向标的意义，这首诗则充分体现了“介入”的思想深度，而艺术风格上也特别吻合杜甫自称的“沉郁顿挫”。
?其实，杜甫回奉先探家的时候，范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山正好在北边起事，反叛大唐帝国，图谋天下，只是长安一时还不能证实消息。11月中旬，安氏伪称奉密诏诛杨国忠，举十五万大兵南下，一路上并未遇到什么抵抗，大部分唐军不战而降，所经州县尽皆占领，并“长驱洛河”，在大唐的东都洛阳称燕帝，大模大样地设置百官。当时杜甫的《后出塞》（5首），最早反思了安史之乱的起因，暗示这场兵乱其实与玄宗过度开边有关：正是过度开边导致边塞将军以功邀宠，并逐渐拥兵坐大，威胁朝廷。
?756年（至德元年）6月，叛军攻破潼关，守关将军、唐军副元帅哥舒翰被捉后投降了安禄山。大军压境，长安已完全失去最后一套屏障。与此同时，玄宗皇帝惊慌逃往西蜀成都。长安转眼沦陷。杜甫在战乱中逃难，先是5月间带家人从奉先逃到白水，6月里又从白水逃到鄜州羌村。7月，肃宗在宁夏灵武即位，年号至德。8月，杜甫离家只身投奔肃宗行在灵武，不幸被叛军捉拿带往长安，过了8个月的俘虏生活。杜甫出生入死，以个人的苦难亲历国家丧乱，目击了一个时代仓皇悲恸的真切面容。“国家不幸诗家幸”，这句话说起来不那么动听，但的确是国家丧乱成就了杜甫的“诗史”。这个“诗史”里饱含了史识，具有以诗证史的功效。叙沦亡之事抒悲愤之情的〈哀王孙〉、〈悲陈陶〉、〈悲青坂〉、《哀江头》等新乐府诗，是长安陷落、诗人被俘时期的“诗史”名篇。同一时段，杜甫还写了怀念家人、盼望家书的〈月夜〉、〈春望〉，后者的“国破山河在，城春草木深……”千百年来一直盛传人口。
?757年4月，杜甫有幸逃出长安，直奔肃宗行在凤翔，脚踏麻鞋，袖露两肘拜见了新皇帝。5月，杜甫官拜左拾遗，倍感“主恩深厚”。当时，宰相房琯遭人诽谤，被肃宗罢去相职。作为谏官的杜甫，秉公上疏为房琯说情，这就令肃宗非常愤怒，因此被推交三司审问，从此失信于肃宗。758年6月，杜甫被贬为华州司功参军，次年弃官而去，结束了仕途生涯。这一时期最著名的诗篇，莫过于“三吏”、“三别”。诗中描述的兵荒马乱年代官府征兵、亲人别离、共赴国难、共克时艰的惨烈民生力透纸背，催人泪下。更有140行纪行长诗〈北征〉，与〈自京赴奉先县咏怀五百字〉成双峰并峙，黄庭坚称其“书一代之事，与〈国风〉、〈雅〉、〈颂〉相为表里。这些诗同样是“诗史”，是诗能证史的巨构。的确，杜诗深刻见证了安史之乱时期的唐朝政治史和社会史，为后世留下了当年的时代镜像。
?安史之乱之初，叛军安禄山南下，叛军史思明留守范阳。757年10月，洛阳、长安两京已为唐军收复，而759年7月，史思明又在范阳称帝，继而进犯河北，各地烽火连绵不绝。弃官后的杜甫把家搬到秦州（今甘肃天水），不久又转往同谷（今甘肃成县），继续流离失所穷困潦倒的生活。12月，南下成都。从洛阳到华州，从华州到秦州、同谷，再到成都，杜甫艰难度过这行役复行役的759年。这一年杜甫47岁，却俨然白发苍苍的老人。
?762年，玄宗、肃宗相继去世，代宗即位。也是在这一年，在遥远的成都西郊浣花溪畔，杜甫草堂落成。依靠故人接济，诗人稍微安稳地过了两年田园生活。其时，天下尚未安定。763年，安史之乱终于平定，杜甫“闻官军收河南河北”，人却在梓州避乱，一时还回不了成都。历时八年的离乱流亡生涯真的结束了吗？是的，诗人喜极而泣。“漫卷诗书喜欲狂！白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”杜甫这首〈闻官军收河南河北〉洋溢的喜悦之情，很容易让人想起李白〈朝发白帝城〉中被赦罪的喜悦之情。764年春，返回成都草堂的杜甫，被代宗诏补京兆府功曹，因道路受阻未能就任。这年秋，又因好友剑南节度使严武表奏杜甫为节度使参谋、检校工部员外郎，诗人因此就地入严武幕府。
?还有值得特别一提的：在蜀中所作〈茅屋为秋风所破歌〉中，杜甫再次将自己塑造成经典的儒家诗人。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”由己及人，诗人胸怀牺牲自我拯救苍生的伟大愿望。自此，理想之光照彻“诗圣”高迈的思想境界。
?安史之乱的平定，并没有为唐朝重创太平局面。武将失控、藩镇之祸频仍，始终困扰朝廷，直到唐朝灭亡。甚至，五代十国时全国范围内的军事割据连绵烽烟，都不过是安史之乱的回声。在严武幕府中，杜甫深陷于对大唐盛世（甚至西汉盛世）的遥远追忆中：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实……宫中圣人奏〈云门〉，天下朋友如胶漆，百余年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。”……一千一百多年后的现代中国，一支乐队以一种怪异的风格，重蹈杜甫的追忆“梦回唐朝”，一时风靡天下激进的年轻人。依然是“忆昔开元全盛日”，依然是“天下朋友如胶漆”，不过，这支名为“唐朝”的乐队，弹唱的是一曲扭曲撕裂的摇滚……

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