袁枚

袁枚

袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士，随园主人，随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。

著作有《小仓山房文集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；随园食单1卷；散文，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。诗歌清新隽永，流转自如。写景诗飘逸玲珑。其中，和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼和黄景仁。

袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。

袁枚情史

那些文化领域杰出的人，感觉情感大都丰富多姿。绘画大师齐白石81岁时生孩子，91岁，还想娶小妾。遗憾丧礼比婚礼先来。著名作家梁实秋，都喘得上气不接下气了，72岁时遇到韩青青，还说就像老房子着火了，救也救不过来了。

由此上溯到清朝的袁枚，对于他情感的丰富，现在想想，也是可以理解得了的。

简单介绍一下袁枚。清代著名的美食家、诗人、散文家、文学评论家袁枚。乾陵十四年（1749年），因为仕途不顺，索性祼辞隐居南京小仓山随园，开一家著名的农家乐，从此活成闲云野鹤。

江湖上再无袁枚袁县长，取而代之的则是“好色、好吃、好诗”的三好先生。

对这个“好色男”，损友说他“园伦宛委，占来好水好山;乡觅温柔，不论是男是女”，并下了判决：来世重则化蜂蝶以偿夙债，轻也要复猿猴本身逐回巢穴。

这还算客气的，同时的绍兴史学家章学诚，至少写过5篇文章痛骂袁枚，说“这样的人渣应该被凌迟”。

袁枚的好色甚至“惊动了中央”，刘墉在江宁当官时，因为袁枚太“纵情逸志”，败坏世风，差点要弄他。好在袁枚是个大智慧的男人，这些事情都被他搞定。

既然大家义愤填鹰成这样，那么，袁枚的情史究竟如何呢？

据王英志编撰的《袁枚年简谱》记载。袁枚二十四岁考取进士后就荣归故里，迎娶王氏为妻，其实，但在这之前他早就通男女之道。

有据可查的是，二十一岁时，他被广西抚军金鉷推荐进京参加博学鸿词试，一路风餐露宿，满怀希望进京，遗憾没有考中。到二十四岁参加殿试，这三年，他都住在京城。和京城的那些公子哥们，名人雅士流连于那些酒肆青楼。袁枚的对于情欲的思想，估计就是在那个时候开了窍的。

并且袁枚还为他对情欲的爱好，提供一番理论：

“天下之所以丛丛然望治乎圣人，圣人之所以殷殷然治天下者，何哉?无他，情欲而已矣。老者思安，少者思怀，人之情也……使众人无情欲则人类久绝，而天下不必治;使圣人无情欲，则漠不相关，而亦不肯治天下”。

袁枚情感来源主要有哪些呢？

一个是多纳妾。 袁枚的原配老婆王氏一直未曾生育，这客观上成为袁枚纳妾的一个最好的借口。他的第一个小妾叫陶姬，遗憾陶姬仅仅为他生了一个女儿就病死了。

此门一开，袁枚就接二连三的纳妾了，不知道为啥，前几房小妾生育子女不是流产，就是孩子出生不久即夭折。袁枚虽年过六旬，但是他膝下无子，他当然不甘心，又纳了第五个小妾，这女子嫁给老袁之后，还是很争气的，翻过年就为他添了一个儿子。

时年已经六十二岁的袁枚终于松了一口气，那晚，随园的农家乐集体放假，所有员工免费聚餐一次，老袁酩酊大醉。诗兴打发。吟诗一首，其中有一句：“六十生儿太觉迟，即将迟字唤吾儿。”

二是对喜欢的美丽女子采取主动出击策略。据说有一次，年近六旬的袁枚，偶遇名妓蕊仙，人如其名，仙气飘飘，顿时感觉花痴，老袁主动勾引说：“如果老夫作诗题字，最喜欢有美人研磨侍奉，那可是一种绝佳境界哩！”

名妓久经沙场，哪有不善解人意的道理？蕊仙点头应允，两个人老少遥相呼应，频笑间心有灵犀。果然老袁提笔蘸墨，觉得酣畅淋漓。事后，不料蕊仙竟然跑在朋友圈发布消息，言语间到还奚落老袁白白浪费笔墨钱财，什么都没有得到。连她的一双藕粉手都没靠到。

传到老袁耳中，他竟淡淡一笑，是毫不在意。自我解嘲说：“今夜艳遇，乃真风流，千载难逢，非皮肉之淫可比也。”

清人蒋敦复还专门编撰《随园轶事》一册，载记袁枚的风流。可见自古文人都一付模样，靠写名人花边新闻赚些零花钱。

《窥常熟织机女受窘》里面，说袁枚去游常熟虞山，偶行到一小村落里，“忽闻机声轧轧，自茅屋中出，隔窗窥之：一女郎年可十六七，丰神袅娜，正在翻梭织素，手腕轻灵，行所无事。先生爱其貌而又服其技也，凝眸不转，伫立多时。乡人见其状，怒其轻薄也，群起而攻之，大为所窘”。可见色胆包天，唯圣人与俗人皆同步。

对于吊膀子的，他也并不讨厌，什么李郎、庆郎、曹郎、陆郎……袁在毕沅的“兔子园”中流连忘返，又和假装难得糊凃的郑板桥兴高采烈地讨论，即使美男子犯了错误，也不要打坏他的屁股。

三是开办文学歌赋讲习所。袁枚当时文釆斐然，著名作家，文学女青年众多，袁枚开风气之先，开办女弟子文学讲座。袁枚曾经写过一首很有画面感的诗：

寒夜读书忘却眠，

锦衾香烬炉无烟。

美人含怒夺灯去，

问郎知是几更天。

看看，连想床第之欢的动作都写得如此美好，怎么能够不让女青年们趋之若鹜？比当代的李傲先生有过之而无不及。

所以说不怕男人大，就怕男人有文化，一点都不假！

袁枚让我佩服的最大一面，其实是他对家人情挚浓稠的一面。他这个人，书读多，明事理，极重亲情，奉母至孝，据说，老母亲临终前，袁枚白发苍苍，仍跪在床前，痛哭失声，泪水奔泻如汛期黄河，绵绵不绝。老娘颤颤巍巍地用最后的一点力气抬手帮儿子拭泪，然后闭眼西去。

他对自己的妹妹也非常珍爱，其名作《祭妹文》至今读之仍令人鼻酸，且引结尾一段：

“呜呼!身前既不可想，身后又不可知;哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”

所以，尽管他好色，尽管他善于阿谀奉承，但是我还是很喜欢这个男人，毕竟，除了他的不堪，还有他积极的一面，那就是真性情。

他是清代性灵派的代表人物，主张直抒胸臆，词贵自然，反对泥古不化，强调创新精神。散文大家姚鼐就非常喜欢和袁枚交朋友，曾经多次找他彻夜长谈。

一双冷眼看世人，满腔热血酬知已。

一诗千改始心安，头未梳成不许看。

葛岭花开二月天，游人来往说神仙。

老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。

看看，他是不是一个非常洒脱有趣的，不一般的才子？

袁枚的诗

1、《湖上杂诗》

清代：袁枚

葛岭花开二月天，游人来往说神仙。

老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。

白话译文：二月时分葛岭的花都已盛开，一路上游人络绎不绝，都说想做神仙。而我的心境与他们的不一样，我并不羡慕神仙，只是羡慕那些少年。

2、《偶步》

清代：袁枚

偶步西廊下，幽兰一朵开。

是谁先报信，便有蜜蜂来。

白话译文：偶尔来西边的走廊下散步，看到一朵兰花静静的开放着。是谁先把消息传出去的呢？不然怎么会有蜜蜂比我早来？

3、《遣兴》

清代：袁枚

爱好由来下笔难，一诗千改始心安。

阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。

白话译文：由于爱美求好下笔总是很困难，一首诗总是要反复修改才会心安。好比年迈的阿婆还如刚刚及笄的女孩，头发未梳好就不许看。

4、《所见》

清代：袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

白话译文：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。

5、《马嵬》

清代：袁枚

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

白话译文：用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多太多。

袁枚是哪个朝代的

　　袁枚，字子才，号简斋，随园先生。他是清代乾隆年间的进士，才华出众，与纪晓岚有“南袁北纪”之称。

　　袁枚倡导“性灵说”，主张写诗要写出自己的个性，将“性灵”和“学识”结合起来，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品。但他的诗多叙写身边琐事，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。乾隆四年，24岁的袁枚参加朝廷科考，以二甲第五名的成绩中进士，得到刑部尚书尹继善相助，选中翰林院庶吉士。嘉庆二年，袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》等。

清朝的诗人袁枚资料

袁枚的资料：
袁枚（1716－1797），汉族，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，清代诗人、散文家、文学评论家，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，授翰林院庶吉士。
乾隆七年外调做官，先后于江苏历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄；于乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园，吟咏其中，著述以终老，世称随园先生。广收诗弟子，女弟子尤众。
袁枚与纪晓岚素有“南袁北纪”之称，袁枚倡导“性灵说”，为乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”；与赵翼、张问陶并称乾嘉性灵派三大家。有《小仓山房集》、《随园诗话》及《补遗》，《子不语》、《续子不语》等著作传世。为“清代骈文八大家”、“江右三大家”之一，文笔又与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。

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