陈睦

陈睦

陈睦，北宋词人。字和叔，一字子雍，莆田人，徙家苏州。陈动之之子。嘉祐六年（1061）进士第一。及第后任过潭州知州。熙宁三年（1070），秘书丞。召试，授集贤校理。出为两浙提点刑狱，拜监察御史。元丰间，累迁史馆修建，改鸿胪卿。以宝文阁待制知广州，移知潭州卒。
宋神宗元丰元年（1078），派遣安焘为左谏议大夫，陈睦为起居舍人出使外国。他们在明州（今浙江宁波一带）造两舰，一艘名为凌虚致远安济，一艘名为灵飞顺济，皆称作神舟。自定海起航，向大洋彼岸驶去。回来时，国人欢呼出迎。宋徽宗把袍笏玉带赏赐给他们，对安焘、陈睦褒奖有加。招待他们住在皇帝行宫，名为顺天馆。取尊顺中国如天之意。

兄偻且病文言文翻译

1. 《陈际泰传》文言文翻译 《陈际泰传》原文：

陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄所获《书经》，四角已漫灭，且无句读，自以意识别之遂通其义。十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走。

父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，与南英辈以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。经生举业之富，无若际泰者。

《陈际泰传》翻译：

陈季泰，临川人文学大师。家境贫寒，不能由老师学习，没有书，有时带着孩子在附近看书，偷看。我从表兄弟那里得到了一本书。这本书的四个角变得模糊了，没有可供阅读的分句。我根据文学意义来判断区别（应该有停顿的地方），所以我熟悉这本书。十岁的时候，我在我叔叔的药箱里看到了那本歌，很快就跑了。

我父亲看到了，非常生气。他催促他去田里。陈继泰把《诗经》带到田里，蹲在高高的土山上唱《诗经》。所以他一辈子都没有忘记。很长一段时间后，他回到了临川，与艾南英等八部诗作齐名。陈吉泰的诗歌和作曲写得很好。勤奋，一天能写二三十首诗，写过一万首诗。这次考试的诗歌和散文的数量与陈季泰不匹配。

扩展资料：

《陈际泰传》创作背景：

陈际泰才思敏捷，写作速度极快，有时一天能写二三十篇，一生之中作文多达万篇。史书称他“经生举业之富，无若际泰者”。在八股文方面造诣较高。他将经史古籍融会贯通，自辟门径，借题发挥，驰聘才思，抒发己见，被人称为八股文大家。

崇祯三年（1630），陈际泰才得中举人；崇祯七年中进士，时年68岁。十年，被授行人（掌册封、传旨的官），赴贵州监考。十三年，奉旨护送已故相国蔡国用灵柩回乡，次年于济宁途中染病去世，年七十五岁。

其著述多阐发经籍，有《易经说意》（又名《读易正义》）7卷、《周易翼简捷解》16卷、《群经辅易说》1卷、《五经读》5卷、《四书读》10卷，均存目于《四库全书总目》经部。文集有《太乙山房集》15卷、《已吾集》14卷。清人辑《临川文选》、《临川文献》和《江西五家稿》分别选人一卷。

参考资料来源：

百度百科—陈际泰 （明朝学者）

百度百科—明史 （二十四史之一）

2. 文言文翻译 六一居士传

欧阳修

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳圭*组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳圭*组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。” 已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”

熙宁三年九月七日，六一居士自传。

译文

六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。

有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一’了吗？”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了。”客人说：“你的乐趣怎么样呢？”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我标明我的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？”居士说： “不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸

患。我将选择哪方面呢？，“于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”

过后，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢！”

熙宁三年九月七日，六一居士自传。

3. 文言文翻译 译文：

南朝宋谢晦任右卫将军，权势很大，从彭城（今江苏徐州）回京接家眷，宾客车马拥挤。他的哥哥谢瞻很害怕，说：“你名声地位都不高，别人就如此巴结讨好，这哪里是家门的福分呢？”于是就用篱笆隔开庭院，说：“我不愿看到这种情况。”又请求宋公刘裕对自己降级或免职，以便保住即将衰落的家门。等到谢晦立了建国大功，谢瞻又忧又怕，得了病，不去治疗，于是就死去了。谢晦后来果然被灭族。颜竣为送孝帝立了大功，官位很高，他父亲颜延之常对他说：“我平生不喜欢看到有权势的人，现在却不幸见到了你。”有一天早晨去看颜竣，见宾客满门，可颜竣还没有起床，颜延之大为恼火，说：“你出身于粪土之中，却升到云霄之上，现在竟如此骄傲，难道能长久吗？”颜竣最终被孝帝杀死。颜延之、谢瞻都可以称得上是贤明父兄了。

隋高颖被封为仆射，他母亲告诫他说：“你富贵已经达到顶点，只能等一个砍头罢了。”隋高颖因此常怕有祸变发生，等到罢官为民，欣喜异常，丝毫没有怨恨的颜色，但后来还是难免被隋炀帝杀害。唐朝潘孟阳任侍郎时，还不到四十岁，他母亲说：“以你的才能，竟当了丞郎，这实在让我担惊受怕。”严武去世，他母亲哭着说：“从今以后，我知道不会当官家的奴婢了。”这三位可算是贤明的母亲了。

褚渊帮助萧道成篡夺皇位，建立齐国，褚渊的堂弟对褚渊的儿子褚贲说：“我不知道你家司空把一家的东西送给另一家，是什么意思？”等到褚渊当了司徒，褚炤叹息说：“家门不幸，竟又有今天的封官。”褚渊死后，他的儿子以父亲失节为耻辱，服丧期满，不再做官，把爵位让给弟弟，自己终身隐居。王晏帮助齐明帝夺取了帝位，堂弟王思远说：“兄将来怎么立身？如果能现在就自杀，还可以保住门户。”王晏被任命为骠骑将军后，又召集子弟对王思的哥哥王思微说：“隆昌元年（494年）底，思远弟劝我自杀，如果听了他的话，哪里会有今天？”王思远说：“依我看，今天还不晚。”王晏叹息说：“世界上竟有劝人自杀的。”王晏后来果然被齐明帝杀死。褚炤、褚贲、王思远可以说是贤明的子弟了。

4. 文言文翻译 三、（12分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成9~12题。

豫人张氏者，其先齐人。明末齐大乱，妻为北兵掠去。

张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。

无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。

且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚，使从塾师读。

诚渐长，性孝友，不忍兄劬1，阴劝母；母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。

腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食。

饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见讷嗒然，问：“病乎？”曰：“饿耳。”

问其故，以情告。诚愀然便去，移时，怀饼来食兄。

兄问其所自来，曰：“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。”讷食之，嘱曰：“后勿复然，事发累弟。

且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，恶能多樵！”次日食后，窃赴山，至兄樵处。

兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助采樵。”问：“谁之使？”曰：“我自来耳。”

兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。

诚不听，以手足断柴助兄。且曰：“明日当以斧来。”

兄近止之。见其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速归，我即以斧自刭死！”诚乃归。

兄送之半途，方回复樵。既归，诣塾嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闲之。

山中虎狼恶。”师曰：“午前不知何往，业夏②楚之。”

归谓诚曰：“不听吾言，遭师责矣！”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。

兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚弗应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束，不辞而还。

师笞之，乃实告焉。师叹其贤，遂不之禁。

兄屡止之，终不听。 一日，与数人樵山中，欻3有虎至，众惧而伏。

虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及。

讷力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。

众慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。

众骇，裂其衣而束之，群扶以归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙4颈以塞责耶！”讷呻云：“母勿烦恼，弟死，我定不生！”置榻上，创痛不能眠，惟昼夜倚壁而哭。

父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。

（节选自《聊斋志异·张诚》，有改动） 【注】1劬（qù）：劳苦。2夏：亦作“榎”，木名。

3欻（xū）：忽然。4劙（lí）：割。

9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A.隐畜甘脆饵诚 饵：给……吃 B.值大风雨，避身岩下 值：遇到 C.兄故弱，恶能多樵 恶：不 D.汗交颐不少休 颐：脸颊 【解析】C中的“恶”是疑问词，“哪里”“怎么”。从原句看，诚是反问，加强语气，对讷体弱却多樵的惊讶，而且“恶”没有“不”的意思。

而A中的“饵”在句中是名作动，结合语境可知准确。B中“值”是“逢着”“遇到”。

《聊斋志异·农人》中有“今相值，决杀不宥”。D中的“颐”的意思在成语中“大快朵颐”仍在。

答案：C 10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A.遂家焉 乃实告焉 B.将何作 何复尔 C.不辞而还 裂其衣而束之 D.群扶以归 欲劙颈以塞责耶 【解析】A前一个“焉”是兼词，相当于“于之”。后一个“焉”是代词，代这件事。

B中前一个“何”是“什么”，而后一个“何”是“为什么”。C中的两个“而”表示承接。

D中前一个“以”连词，相当于“而”，表示修饰，后一个“以”表示目的。介词。

答案：C 11.以下六句话分别编为四组，全都直接表现张讷、张诚兄弟情深的一组是 ①诚渐长，性孝友，不忍兄劬 ②移时，怀饼来食兄 ③汝不速归，我即以斧自刭死 ④师叹其贤，遂不之禁 ⑤母勿烦恼，弟死，我定不生 ⑥置榻上，创痛不能眠 A.①①③④ B.①④⑥ C.②⑤⑥ D.②③⑤ 【解析】要注意题目中的“全都直接表现”和“兄弟情深”的要求。①只表明“诚”的“孝友”。

④是老师叹“诚”的贤，⑥说的是“讷” 创痛不能眠，且不是直接表现的。其余②③⑤合乎要求。

答案：D 12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.张氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了两位妻子。牛氏经常虐待张讷，对张诚却疼爱有加。

B.张讷由于大风雨没有砍下足够的柴，牛氏就不给他饭吃，张诚知道后从邻居家偷了面做成饼给张讷吃。 C.张诚偷偷上山帮张讷砍柴，遭到了私塾先生两次责罚，张讷也多次劝阻张诚，但张诚始终不听。

D.张诚被老虎叼走后，张讷自杀，被人救起，回家后受到继母责骂，加之心情悲痛，绝食三日而死。 【解析】从原文看，“余窃面倩邻妇为者”指自己从家里偷来面然后让邻居做成饼，而B中表述和此不同。

答案：B。

5. 郑绮文言文翻译 郑绮，婺州浦江人。

好读书，通《春秋谷梁》学。以严肃和睦治家，九世不异爨。

四世孙德珪、德璋，天性孝友，白天我桌子，晚上就同被子睡觉。德璋一向刚强正直，与物多有抵触，宋亡，仇人就被以死刑，当在到扬州。

德硅可怜弟弟的诬陷，于是阳说：“他们想害我啊，关你什么事？我去，那么奸邪情况报告，你走得不死吗！”即治行。德璋追击到诸暨道中，兄弟相持跺脚哭泣，争着去死。

德盖默计阻止他的行为，于是欺骗因为没有去，快到半夜，从小路逃走。德璋又追击到广陵，德硅已经死在监狱。

德刘璋听到的，悲恸的有四个，背骨归葬。房屋两周年，每一个悲号，鸟都飞集不吃。

德硅的儿子毛文继承，幼病偻，德璋教育他像自己的儿子。

6. 现代文翻译成文言文 余幼时，与父母兄长相依。余未降生之时，家贫，艰勉度日，后父学岐黄，以补家用。余幼，切慕豪杰，思做将军，冀能驰骋疆场，运筹帷幄。而与现今社会之相背远矣。

父母含辛茹苦，养育我兄弟二人。余少时不讨兄长喜，及壮，吾二人始悟“打死不离亲兄弟”之语。兄曾言，吾唯此一弟，汝仅此一兄，骨肉相连。血浓于水，兄弟骨肉亲情岂他人之可比？

今吾及兄处世不富不贵，父母暮年，多病之时，撤手人世不多时日，恨余勉强度日，无余力尽反哺之情，余幼时甚爱父母，冀成人后回报双亲。余不堪设想，父母辞世之时，余所承难言之痛楚，唯刺骨锤心，痛不欲生之境地。

（翻的不好，请做参考）

7. 文言文翻译 原文：

吴越间，有鬈髯丐子，编茅为舍，居于南坡.尝畜一猴，教以盘铃傀儡，演于市，以济朝夕.每得食，与猴共.虽严寒暑雨，亦与猴 俱.相依为命，若父子然，如是十余年.丐子老且病，不能引猴入市，猴每日长跪道旁，乞食养之，久而不渝.及丐子死，猴悲痛旋绕，如人子躄踊状.哀毕，复长 跪道旁，凄声俯首，引掌乞钱.不终日，得钱数贯，悉以绳钱入市中，至棺肆不去，匠果与棺.仍不去，伺担者，辄牵其衣裾.担者为舁棺至南坡，殓丐子埋之.猴 复于道旁乞食以祭，祭毕，遍拾野之枯薪，廪于墓侧，取向时傀儡，置其上焚之.乃长啼数声，自赴烈焰中死.行道之人，莫不惊叹而感其义，爰作“义猴冢”.

译文：

有一位胡须卷曲的乞丐，在南坡搭了个茅草房.乞丐养了一只猴子，教它杂耍、木偶等马戏，到城里去卖艺，挣钱以维持生计.乞丐每次挣到食物都与猴子分享.无论严寒暑雨，都与猴子在一起相依为命，就象是父子一样.这样经过了十多年以后，乞丐又老又病，不能带猴子去城里了，猴子就每天跪在路边向行人乞食来供养他，很长时间都坚持不变.等乞丐死后，猴子悲痛地绕着他的尸体，像丧父之子一样捶胸顿足.哀悼完后，又在路边跪着，低头凄声叫着，伸着手向路人要钱.不到一天，讨来数贯钱，它把这些钱用绳串起来，到了城里，找到卖棺材的店铺不肯离去.店主卖给它一副棺材，它还不肯走，看见有挑担子的人，它就上去牵拽别人的衣裾，示意帮它抬棺材.挑担的人帮它把棺材抬到南坡，收殓好乞丐的尸体把他埋了.猴子又在路边跪着乞食来祭奠主人，祭祀完后，到四周的野地上找来一些枯柴，堆在墓的一旁，再取来以前用过的木偶放在上面把火点燃.然后大声的悲啼几声，就跳到烈焰中烧死了.路过的人们，都为它的忠义所震惊，于是把它埋了，并为它立了碑名叫“义猴冢”.

8. 请帮忙：古文翻译 我的亲哥哥西域都护、定远侯班超，有幸因微薄的功劳受到重赏，获得通侯的爵位，官俸二千石，天恩极为特殊，确实超出了小臣所应当承受的。班超刚出塞的时候，立志奉献自己的生命，希望立下微薄之功，以表自己的忠诚。正好碰上陈睦的变故，（使臣们同朝廷）道路隔绝，班超仅凭着一身之力，在绝远的地方辗转，晓谕诸国，安定他们的兵众。每有战斗，他就身先士卒，被兵器砍伤，也不避死亡。幸亏有陛下的福德庇佑，他到现在还能活在沙漠上。到现在已经三十年了，骨肉至亲由于久别，以至相互间不认识。当初跟随他一起出塞的人，都已经死了。班超年纪最大，现在将满七十，衰弱老迈，身患疾病，头发全白，两手麻痹，耳聋眼花，要扶着手杖才能走路。即使想竭尽全力，以报答皇上的恩德，可是迫于年纪老迈，牙齿都快掉光了，还能怎么办呢？

蛮夷性情，与中原相悖，好欺侮老人。而班超早晚会死，却长期没有人来取代。恐怕会埋下祸根，使人生出逆乱的心思。而卿大夫们都想着自己拥有的一切，没有人肯考虑久远的事。如果有突发事件，班超力不从心，就会导致上损国家累世的功业，下弃忠臣尽力的实效，实在是可痛的事啊！因此班超从万里之外奉达诚意，自己陈述了苦恼和急难，伸着脖子向远处盼望，现在已经三年了，可是都没有受到陛下的体察。

臣妾听说古人十五岁从军，六十岁还乡，中间还有休息、不服役的时候。因为陛下以至孝来治理天下，能收纳万国的欢心，也不遗弃小国的臣民，何况像班超这样位列侯伯的呢？因此我胆敢冒死为班超哀求，请求让班超在余剩的年月里，能够活着回来，再看看京师的宫阙和庭院。让国家永不再有劳师远征的顾虑，西域也不再有突发的祸患。班超也能蒙受陛下像文王埋葬尸骨、田子方怜惜老马一样的恩惠啊。

您提供的原文有几处错字，大致校定了一下，附于后。

妾同产兄西域都护定远侯超，幸得以微功得蒙重赏，爵列通侯，任二千石，天恩殊绝，诚非小臣所当被蒙。超之始出，志捐躯命，冀立微功，以自陈效。会陈睦之变，道路隔绝，超以一身，转侧绝域，晓譬诸国，固其兵众，每有攻战，辄为先登。身被金夷，不避死亡，赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠；至今积三十年，骨肉生离，不复相识；所与相随时人士众，皆已物故；超年最长，今且七十，衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行，虽欲竭其全力，以报答天恩，迫于岁暮，犬马齿索，为之奈何？

蛮夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不见代，恐开奸宄之原，生逆乱之心。而卿大夫咸怀一切，莫肯远虑，如有卒暴，超之气力，不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭身之用，诚可痛也！故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于今，未蒙省录。妾窃闻古者十五受兵，六十还之，亦有休息不任职也。缘陛下以至孝理天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备候伯之位，故敢触死为超求哀，丐超余年，一得生还；复见阙庭，使国家永无劳远之虑，西域无仓猝之忧，超得长蒙文王葬骨之恩，子方哀老之惠。

9. 文言文的翻译 <；后汉书`马融列传>>

永初二年，有位叫邓骘（zhì）的大将军想任命马融为舍人（即今天负责草拟公文的秘书仔，当时只是个无具体职权的顾问或谋士），但这不是马融所愿（意：他鄙视这样的职位），因此他没有去军营接受这份工作，而是搬到凉州武都、汉阳界中暂避、隐居。刚好碰到西凉以西的羌族胡人入侵，目睹他们在边关地区挑衅抢略，使当地的米谷价钱高企，自边关往西，饿死在路上的人随处可见。

当时，马融也已经处于饥困之间，他又饿又苦恼，于是以后悔的口吻对他的朋友说：“古人有句名言，说：‘左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。’（言有本事的人却故意令自己的才华埋没，这连愚蠢的人也不会去做。）能够依这样去做的话，那我也能以尊贵的身份生存在世上了。目前，我虽然以一个受人鄙视的舍人身份出仕，那也只是一时之羞，总好过沽名钓誉而令自己成为无价值的人。这终究不是老庄所提倡的“不以名害其生者”。所以，他决定 *** 参军。

这句话是在暗示：一个有才华的人，应该好好珍惜自己，尽管出仕的工作只是很低微的职位，但总好过被自己一时意气而错失机会。喻人不应因一时不满而误其理想或生存价值。

《宋史》卷四百八十七 列传第二百四十六(3)

　　熙宁二年，其国礼宾省移牒福建转运使罗拯云："本朝商人黄真、洪万来称，运使奉密旨，令招接通好。奉国王旨意，形于部述。当国僻居旸谷，邈恋天朝，顷从祖祢以来，素愿梯航相继。蕞尔平壤，迩于大辽，附之则为睦邻，疏之则为勍敌。虑边骚之弗息，蓄陆詟以靡遑。久困羁縻，难图携贰，故违述职，致有积年。屡卜云祥，虽美圣辰于中国;空知日远，如迷旧路于长安。运属垂鸿，礼稽展庆。大朝化覃无外，度豁包荒，山不谢乎纤埃，海不辞于支派。谨当遵寻通道，遄赴稿街，但兹千里之传闻，恐匪重霄之纡眷。今以公状附真、万西迁，俟得报音，即备礼朝贡。"徽又自言尝梦至中华，作诗纪其事。三年，拯以闻，朝廷议者亦谓可结之以谋契丹，神宗许焉，命拯谕以供拟腆厚之意。徽遂遣民官侍郎金悌等百十人来，诏待之如夏国使。

　　往时高丽人往反皆自登州，七年，遣其臣金良鉴来言，欲远契丹，乞改涂由明州诣阙，从之。郡县供顿无旧准，颇扰民，诏立式颁下，费悉官给。又以其不迩华言，恐规利者私与交关，令所至禁止。徽问遗二府甚厚，诏以付市易务售缣帛答之。又表求医药、画塑之工以教国人，诏罗拯募愿行者。

　　九年，复遣崔思训来，命中贵人仿都亭西驿例治馆，待之寝厚，其使来者亦益多。尝献伶官十余辈，曰："夷乐无足观，止欲润色国史尔。"帝以其国尚文，每赐书诏，必选词臣著撰而择其善者。

　　元丰元年，始遣安焘假左谏议大夫、陈睦假起居舍人往聘。造两舰于明州，一曰凌虚致远安济，次曰灵飞顺济，皆名为神舟。自定海绝洋而东，既至，国人欢呼出迎。徽具袍笏玉带拜受诏，与焘、睦尤礼，馆之别宫，标曰顺天馆，言尊顺中国如天云。徽已病，仅能拜命，且乞医药。

　　二年，遣王舜封挟医往诊治。徽又使柳洪来谢，海中遇风，失所贡物。洪上章自劾，敕书安慰。寻献日本所造车，曰："诸侯不贡车服，故不敢与土贡同进。"前此贡物至。辄下有司估直，偿以万缣，至是命勿复估，以万缣为定数。

　　六年，徽卒，在位三十八年，治尚仁恕，为东夷良主。然犹循其俗，王女不下嫁臣庶，必归之兄弟，宗族贵臣亦然。次子运谏，以为既通上国，宜以礼革故习。徽怒，斥之于外。讣闻，天子闵焉，诏明州修浮屠供一月，遣杨景略、王舜封祭奠，钱勰、宋球吊慰。景略辟李之仪书状，帝以之仪文称不著，宜得问学博洽、器宇整秀者召赴中书，试以文乃遣。又以远服不责其备，谕使者以相见之所殿名、鸱吻，皆听勿避。

　　徽子顺王勋嗣，百日卒。弟宣王运嗣。运仁贤好文，内行饬备，每贾客市书至，则洁服焚香对之。

　　八年，遣其弟僧统来朝，求问佛法并献经像。

　　哲宗立，遣使金上琦奉慰，林暨致贺，请市刑法之书、《太平御览》、《开宝通礼》、《文苑英华》。诏惟赐《文苑英华》一书，以名马、锦绮、金帛报其礼。

　　运立四年卒，子怀王尧嗣。未阅岁，以病不能为国，国人请其叔父鸡林公熙摄政。未几尧卒，熙乃立，凡数岁使不至。

　　元祐四年，其王子义天使僧寿介至杭州祭亡僧，言国母使持二金塔为两宫寿，知州苏轼奏却之，语在《轼传》。熙后避辽主讳，改名颙。颙性贪吝，好夺商贾利，富室犯法，辄久縻责赎，虽微罪亦输银数斤。

　　五年，复通使，赐银器五千两。七年，遣黄宗悫来献《黄帝针经》，请市书甚众。礼部尚书苏轼言："高丽入贡，无丝发利而有五害，今请诸书与收买金箔，皆宜勿许。"诏许买金箔，然卒市《册府元龟》以归。

　　元符中，遣士宾贡。

　　徽宗立，遣任懿、王嘏来吊贺。

　　崇宁二年，诏户部侍郎刘逵、给事中吴拭往使。

　　颙卒，子俣嗣。贡使接踵，且令士子金瑞等五人入太学，朝廷为置博士。

　　政和中，升其使为国信，礼在夏国上，与辽人皆隶枢密院;改引伴、押伴官为接送馆伴。赐以《大晟燕乐》、笾豆、簠簋、尊罍等器，至宴使者于睿谟殿中。

　　宣和四年，俣卒。初，高丽俗兄终弟及，至是诸弟争立，其相李资深立俣子楷。来告哀，诏给事中路允迪、中书舍人傅墨卿奠慰。俣之在位也，求医于朝，诏使二医往，留二年而归，楷语之曰："闻朝廷将用兵伐辽。辽兄弟之国，存之足为边捍。女真狼虎耳，不可交也。业已然，愿二医归报天子，宜早为备。"归奏其言，已无及矣。

　　钦宗立，贺使至明州，御史胡舜陟言："高丽靡敝国家五十年，政和以来，人使岁至，淮、浙之间苦之。彼昔臣事契丹，今必事金国，安知不窥我虚实以报，宜止勿使来。"乃诏留馆于明而纳其贽币。明年始归国。

　　自王微以降，虽通使不绝，然受契丹封册，奉其正朔，上朝廷及他文书，盖有称甲子者。岁贡契丹至于六，而诛求不已。常云："高丽乃我奴耳，南朝何以厚待之?"使至其国，尤倨暴，馆伴及公卿小失意，辄行捽棰，闻我使至，必假他事来觇，分取赐物。尝诘其西向修贡事，高丽表谢，其略曰："中国，三甲子方得一朝;大邦，一周天每修六贡。"契丹悟，乃得免。

　　高宗即位，虑金人通于高丽，命迪功郎胡蠡假宗正少卿为高丽国使以间之。蠡之回，史失书。

班超府治它乾城在哪里

班超府治它乾城
新和县曾为龟兹的西南屏障，分布于该县境内40余处古代遗址中，经专家考证属于军事活动、屯田戍边的遗址就达十多处，它乾城就是其中的一处重要古迹。
1928年，北京大学教授、著名学者黄文弼先生随
“西北科学考察团”来新疆考察。在多日的徒步跋涉中，黄文弼一行在新和县玉奇喀特乡尤勒贡协村的荒漠地带，发现了一处古城遗址。经询问村民得知，这一地带又叫“大望库木”，意为“难行的高处沙丘”。
黄文弼先生对地层遗物进行清理挖掘时，发现了大量两汉时期的五铢钱，汉人用的玉制佩饰、玉斧、玉刀、铁簇及汉砖等古代遗物，他结合文献古籍并依据考古类型学研究，判断此处就是《后汉书》“班超传”与“梁瑾传”中所载之龟兹它乾城。近年来，新疆考古部门对此处古迹及邻近的玉奇喀特等古城的发掘，进一步证实大望库木旧城即龟兹它乾城所在地。
它乾城的历史是和一位古代大英雄及其卓越业绩分不开的，那么这位大英雄是谁呢？他就是班超。
公元73年，东汉政府为了抗击匈奴侵扰，恢复西汉以来对西域的管理，保护西域各族人民的生命财产，派大将窦宪从河西走廊出关进击匈奴，当时“投笔从戎”的班超作为假司马随军出征。班超以其过人的胆识和智慧，仅率36人，出蒲类（今巴里坤），平鄯善（今皮山），联合西域天山南路诸国兵力，胜月氏、降温宿（今阿克苏），收龟兹。东汉永平十七年，即公元74年，东汉置西域都护府于吐鲁番，先是派大将陈睦为首任都护，陈睦赴焉耆平叛被杀，东汉政府复又设西域都护府于龟兹它乾城，任班超为都护，后又派任尚、段禧为都护、赵博为骑都尉，均居龟兹它乾城。它乾城遂成为东汉时期整个西域军事和行政的中心，其中班超任都护的时间最长。
东汉永元十二年
（公元100年），班超已至七旬，须发皆白，离杖不能行走，他于它乾城都护治所-东汉朝廷，期望告老还乡，获得朝廷批准，遂返回中原。其后，东汉又先后启用任尚、段禧等为都护，西域战事迭起。
公元107年，东汉政府派大将王弘率河西羌族骑兵增援西域，由于将吏歧视少数民族，贪暴无度，结果引起了大规模的羌族起义，“断陇道”东汉政府下令撤回西域都护等机构，趁此时机，北匈奴又重新占据西域，统治比以前还要残暴，西域诸国“皆怀愤怨”，西域与祖国内地的联系被匈奴隔绝。
公元119年，敦煌太守曹宗眼见北匈奴横行西域，于是派长史索班率兵进入伊吾屯田，索班重入西域，立即得到鄯善王和车师前部王的拥护，然而不到几月，就被北匈奴单于挟同车师后部王所攻杀。鄯善王向曹宗求救，曹宗于是奏请东汉政府发兵。此时，东汉政府在如何对待西域的问题上发生了争论，掌权的邓太后不同意派兵，但主张在西域复置西域副校尉。公元123年，敦煌太守张铛-朝廷，认为北匈奴
“呼衍王常展转蒲类、秦海之间，-西域，共为寇钞”，提出应该重点打击呼衍王。汉政府从其议，任命班超之子班勇为西域长史，率兵出关。
公元127年，班勇击降焉耆，以它乾城为指挥中心，威服龟兹、疏勒、于阗、莎车等天山南路十七国，西域复通。从公元91年东汉政府在它乾城设立西域都护府到班勇平乱，西域“三绝三通”，延至公元152年王敬任西域长史，它乾城经历了近百年的风雨沧桑。

如何评价“十三将士归玉门”后汉章帝的做法？

在远离国土的塞外，数百人孤立无援，断粮断水，面对数百倍之敌，坚守1年。最终等来援兵，冲破重重包围，把他们拯救回国。数百人中幸存者13人……他们之中，史册上留下名字的只有4人，其余全是无名英雄。

这值不值得拍成一部战争大片？

这不是故事！这是真实的历史！

1、记住一个名字：耿恭

一切，要从东汉永平17年11月开始讲起。这一年，汉明帝决定对车（jū）师国开战。

车师国自汉武帝时，就充当匈奴帮凶。汉匈大战，车师摇摆不定，是典型墙头草角色。此后，汉宣帝设西域都护，汉元帝设戊己校尉，车师归附于汉。西汉末年，车师反叛归顺匈奴，至汉明帝时通过兼并邻国，扩大疆域，已拥有常备兵力近万人，成为东汉边关一大隐患。

汉军兵出塞外，车师望风而降。西域都护、戊己校尉重新设立，汉将陈睦为都护，耿恭、关宠为戊己校尉，分别屯田金蒲城、柳中城，各领兵数百。据喊出“犯我中华者虽远必诛”的前朝陈汤所述，1个汉兵战斗力抵5个胡兵，数百汉兵战斗力应是1X5，耿恭和关宠相当于领兵近千人。

耿恭，将门之后，扶风茂陵人。耿氏是东汉初年旺族，从耿况开始，耿弇（yǎn）位列云台28将第4位，其弟耿舒、耿国、耿广、耿举、耿霸均有战功，耿恭则是其弟耿广之子。史载，耿恭“少有才侠”、“多谋”。

2、记住另一个名字：疏勒城

变故，发生在东汉永平18年3月。2万匈奴兵，在左鹿蠡王率领下进攻车师国。耿恭派司马领兵300人“救之，皆为所没”。让主管军需运输和供应的司马率300人对打2万，耿恭太不把匈奴当回事了，全军覆没。匈奴打败车师国，转头攻打耿恭。

耿恭亲上城头，用毒箭射击，“这是汉家箭神，中箭者会有怪事发生。”什么怪事？中箭匈奴的伤口，犹如被开水烫过。这时又天降暴雨，汉兵趁雨杀出，匈奴惊恐中哭爹喊娘：“汉兵神，真可畏！”于是撤退了。因为疏勒城边有水源，可长期固守，耿恭就率兵占据了。

7月，匈奴再次出兵，包围疏勒城，堵绝水源。耿恭令人在城里挖井，深达15丈仍不出水。官兵焦渴，靠挤榨马粪汁解渴。耿恭又亲自挖井，不久“水泉奔出，众皆称万岁”。耿恭让士兵城上泼水，匈奴看到认为神明相助于汉军，就又撤走了。

3、坏消息不止一个：这里成了孤城

暂时守住疏勒的耿恭，很快发现：这是个孤城！早在1个月前，降而复叛的焉耆、龟兹两国围攻陈睦，陈睦全军覆没，匈奴又把柳中城团团围住。直接领导被灭，唯一友军被围，可坏消息不止一个：1个月后汉明帝驾崩，国内大丧，无暇顾及耿恭，也派不出救兵。

车师国再次反叛，合兵匈奴攻打疏勒城。围攻数月后，疏勒城中军粮耗尽，“乃煮铠弩，食其筋革”。耿恭和士卒同生共死，赤诚相见，全军上下全无二心，最后汉军只剩下数十人。匈奴单于知道耿恭已身陷绝境，派出招降使者：“只要投降，就封白屋王，送美女做妻。”

耿恭的回答是：壮志饥餐胡虏肉，谈笑渴饮匈奴血。把匈奴使者在城墙上杀死，做成人肉烤串吃掉。匈奴单于大怒，增派援兵，持续近1年，仍攻打不下疏勒城。是什么信念支撑耿恭和他的士兵？我们不得而知，也许是不屈的灵魂，也许是民族的自尊和顽强……

4、数千里之外的决策：救还是不救

18岁的汉章帝即位3个月，终于要讨论救援的事了。新任的司空第五伦（姓第五）不同意派救兵，司徒鲍昱表示反对，远离疏勒城数千里之外的一项决策，因这段话而改变：

当初派兵深入危难之地，如今弃之不顾，“外则纵蛮夷之暴，内则伤死难之臣”。如抛弃他们，以后边关无事还好，若匈奴再犯，谁去抗敌！耿恭、关宠有兵数十，坚守不被攻克，说明匈奴远没有想象中强大。建议命敦煌、酒泉太守各率精骑2000人，虚张声势，日夜兼行，40天之内可救回塞外汉兵。

汉章帝同意了。命令酒泉太守段彭、谒者王蒙和皇甫援，调张掖、酒泉、敦煌和鄯善7000人兵发柳中城。汉军旌旗所到，连战连捷，车师再度投降，匈奴大败而逃。胜利来得就是这么快！但是，一切注定不会这么简单收场。

5、不放弃不抛弃：最后的决战

包围解除，关宠战死，无人相信离柳中城千公里之外的疏勒城还有汉兵在战斗，王蒙打算率兵回国。一个人站出来反对，他叫范羌，曾是耿恭手下，也许直觉告诉他：我曾经的战友还活着！他坚持去疏勒城一看究竟。王蒙妥协了，分兵2000人：要去你去，我们只想尽快离开这鬼地方。

这是建初元年正月，大雪封山，积雪最深达一丈，塞外寒冬里似乎处处隐藏敌情。2000名汉兵在范羌率领下长途跋涉，精疲力尽到达疏勒城下。夜晚大批兵马临城，耿恭以为匈奴援军来了，准备做最后的战斗。范羌则在城下大喊：“我是范羌，汉朝部队来迎接耿校尉了！”

疏勒城中一片万岁声，城门打开“共相持涕泣”。次日，耿恭与救兵回国。匈奴紧追不舍，汉军护送耿恭边战边走。2个月后终于抵达玉门，清点人数，当初离开疏勒城的耿恭等26人只存活13人，他们“衣屦穿决，形容枯槁”。幸存士兵惨状，史书记载只有这8个字！

6、这不是故事：气节比肩苏武

拥有不屈灵魂和坚强精神的玉门十三将士，气节比肩苏武。有人认为，相较于苏武的广泛颂扬，耿恭等人被忽视了，回归后尽管被称誉“不为大汉耻”，没有使大汉蒙羞，耿恭也仅被任命为骑都尉，司马石修为洛阳市丞、张封为雍营司马、范羌为共县丞，其他9人只授了羽林之职。

这样的封赏是不是太低了？其实不然！骑都尉掌控羽林军，是皇帝贴身警卫部队的首领，秩比二千石。仅次于万石、中二千石、真二千石、二千石官职，相当于后世的五品。从边关中下级校尉，1年内升为五品大员，汉章帝的封赏相当高了。

原比耿恭职位更低的石修，越级提拔成相当于京城洛阳的副市长，秩一千石；张封成为掌管全国军需运输和供应的长官，秩一千石；范羌虽只是共县的副职，秩八百石，但共县隶属河内郡，是东汉最重要的军事战略物资基地。其他9人在羽林军中任职，待遇自然不低。

十三将士归玉门。从据守疏勒城那一时刻起，他们的命运看似已被注定，其实只是他们通向辉煌人生的开始。

只要心中有坚定信念和不屈操守，命运也会向你低头。

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