睢景臣

睢景臣

睢景臣（约一二七五--约一三二O）。天一阁本《录鬼簿》云：景臣名舜臣，后字嘉贤。后字景贤，又字嘉宾。江苏扬州人，后来移居杭州。元代钟嗣成在《录鬼簿》中，将其名列在"方今己亡名公才人，余相知者"之列。还"为之作传"。其《传》云："大德七年（一三O三），公自维扬来杭州，余与之识。"又说其"自幼读书，以水沃面，双眸红赤。不能远视"。然而，"心性聪明，酷爱音律"。由此可以看出一些睢景臣的个性和爱好。联系钟嗣成的吊词"半生才"来看，睢景臣大约只活了五十岁左右，可见应是中年夭亡。与钟嗣成也基本是年辈相当，睢景臣可能稍长。睢景臣一生，只在书会才人之中生活，未能仕进。全部情感，亦倾之于曲作之中。其《高祖还乡》套数，名动当时。钟嗣成在其《传》中写道："维扬诸公，俱作《高祖还乡》套数，惟公〔哨遍〕制作新奇，皆出其下。"其〔南吕·一枝花〕《题情》："人间燕子楼，被冷鸳鸯锦。酒空鹦鹉盏，钗折凤凰金。""亦为工巧，人所不及也"。

《端正好·上高监司》原文及注释

导语：《端正好·上高监司》是一篇较长的元曲，下面就由我为大家带来《端正好·上高监司》原文及注释，欢迎阅读学习！

众生灵遭磨障[一]，正值着时岁饥荒。谢恩光[二]，拯济皆无恙，编做本词儿唱。

[滚绣球]去年时正插秧，天反常，那里取若时雨降[三]，旱魃生四野灾伤[四]。谷不登，麦不长，因此万民失望。一日日物价高涨，十分料钞加三倒[五]，一斗粗粮折四两[六]，煞是凄凉。

[倘秀才]殷实户欺心不良[七]，停塌户瞒天不当[八]。吞象心肠歹伎俩[九]。谷中添秕屑，米内插粗糠，怎指望他儿孙久长！

[滚绣球]甑生尘老弱饥[一○]，米如珠少壮荒[一一]。有金银那里每典当[一二]？尽枵腹高卧斜阳[一三]。剥榆树餐，挑野菜尝。吃黄不老胜如熊掌[一四]，蕨根粉以代糇粮[一五]。鹅肠苦菜边根煮。荻笋芦蒿带叶{口庄}[一六]，则留下杞柳株樟。

[倘秀才]或是捶麻柘稠调豆浆，或是煮麦麸稀和细糠。他每早合拿擎拳谢上苍[一七]。一个个黄如经纸，一个个瘦似豺狼，填街卧巷。

[滚绣球]偷宰了些阔角牛，盗斫了些大叶桑。遭时疫无棺活葬，贱卖了些家业田庄。嫡亲儿共女，等闲参与商[一八]。痛分离是何情况？乳哺儿没人要撇入长江。那里取厨中剩饭杯中酒，看了些河里孩儿岸上娘，不由我不哽咽悲伤。

[倘秀才]私牙子船湾外港[一九]，行过河中宵月朗，则发迹了些无徒米麦行[二○]。牙钱加倍解[三一]，卖面处两般装，昏钞早先除了四两[二二]。

[滚绣球]江乡相，有义仓，积年系税户掌。借贷数补答得十分停当，都侵用过将官府行唐[二三]。那近日劝粜到江乡，按户口给月粮。富户都用钱买放，无实惠尽是虚桩[二四]。充饥画饼诚堪笑[二五]，印信凭由却是谎[二六]，快活了些社长知房[二七]。

[伴读书]磨灭尽诸豪壮，断送了些闲浮浪。抱子携男扶筇杖，尪羸伛偻如虾样[二八]。一丝好气沿途创，阁泪汪汪。

[货郎儿]见饿殍成行街上[二九]，乞出拦门斗枪。便财主每也怀金鹄立待其亡[三○]。感谢这监司主张，似汲黯开仓[五一]。披星戴月热中肠，济与粜亲临发放。见孤孀疾病无皈向，差医煮粥分厢巷，更把赃输钱分例米，多般儿区处的最优长[三二]。众饥民共仰，似枯木逢春，萌芽再长。

[叨叨令]有钱的贩米谷、置田庄、添生放[三三]，无钱的少过活、分骨肉、无承望；有钱的纳庞妾、买人口、偏兴旺，无钱的受饥馁、填沟壑、遭灾障[三四]。小民好苦也么哥，小民好苦也么歌，便秋收鬻妻卖子家私丧。

[三煞]这相公爱民爱国无偏党[三五]，发政施仁有激昂[三六]。恤老怜贫，视民如子，起死回生，扶弱摧强。万万人感恩知德，刻骨铭心，恨不得展草垂缰[三七]。覆盆之下，同受太阳光[三八]。

[二煞]天生社稷真卿相，才称朝廷作栋梁。这相公主见宏深，秉心仁恕，治政公平，莅事慈祥。可与萧曹比亚[三九]，伊傅齐肩[四○]，周召班行[四一]。紫泥宣诏[四二]，花衬马蹄忙。

[一煞]愿得早居玉笋朝班上[四三]，伫看金瓯姓氏香[四四]。入阙朝京，攀龙附凤[四五]，和鼎调羹[四六]，论道兴邦。受用取貂蝉济楚[四五]。衮绣峥嵘[四八]，珂佩丁当[四九]。普天下万民乐业，都知是前任绣衣郎[五○]。

[尾声]相门出相前人奖[五一]，官上加官后代昌。活被生灵恩不戽，粒我蒸民德怎偿[五二]。父老儿童细较量，樵叟渔夫曾论讲，共说东湖柳岸旁[五三]，那里清幽更舒畅，靠着云卿苏圃场[五四]，与徐孺子流芳挹清况[五五]。盖一座祠堂人供养，立一统碑碣字数行，将德政因由都载上，使万万代官民见时节想。

【注释】

[一]磨障：折磨，障碍。

[二]恩光：犹“恩德”，此指高监司放赈救民。

[三]取：语助词，相当于现代汉语中的“得”“着”。时雨：下得正是时候的好雨。

[四]旱魃（ba）：旱神。《神异经》：“魃所见之国大旱，赤地千里。

[五]料钞：元初发行的新币，它是以丝料作本位的，故名“料钞“。加三倒：旧钞兑换新钞，要加三成，这是说钞票贬值。倒：兑换。

[六]折四量：打四折计算。这是因为钞票贬值，买粮时只能打个四折。

[七]殷实户：富裕户。殷实，富裕，厚实。

[八]停塌户：囤粮户。元代有“塌仓”，即堆栈。停塌，就是停积起来的意思。

[九]吞象心肠：比喻贪得无厌的心。《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而吐其骨。”

[十]甑生尘：形容贫苦人家断炊已久。典出《后汉书·范冉传》：“（冉）所止单陋。有时绝粒。……闾里歌之曰：‘甑中生尘范史云。”

[一一]米如珠：形容物价昂贵。

[一二]那里每：犹言“怎么”“何处”。

[一三]枵（xiao）腹：饿着肚皮。枵 ：空虚。

[一四]黄不老：一种野莱。熊掌：一种珍贵的食品。

[一五]糇粮：干粮。

[一六]荻笋、芦蒿：皆野生植物。{口庄}：同“{口童}”，吞、咽的意思。

[一七]上苍：天，上帝。

[一八]等闲参与商：随便分离。等闲，轻易，随便。参、商，二星名，一西一东，此出彼入，永远不能相见。这是借以喻骨肉分离。

[一九]私牙子：私商，走 私的商人。

[二○]则：只。发迹：旧谓一个人由贫穷而富贵。无徒：坏家伙，无赖之徒。

[二一]牙钱：佣钱，买卖介绍人从中得到的`行佣钱。

[二二]昏钞：破烂了的纸币。

[二三]将官府行唐：对官府那边搪塞。行，这边，那边。唐，同“搪”。

[二四]实惠：实际的好处。虚桩：空事，虚假的行为。

[二五]弃饥画饼：喻用空想来进行欺骗。宋释道原《景德传灯录》卷十一载：智闲禅师不能回答祐和尚所提出的问题，“归堂，遍检所集诸方语句，无一言可将酬对，乃自叹曰：‘画饼不可充饥。’于是尽焚之。”

[二六]印信凭由：指关防、单据。

[二七]社长：一社之长，见 睢景臣 《般涉调·哨遍·永祖还乡》注[二]。知房：分管县衙门内吏、户、礼、兵、刑、工六房的管事书办。

[二八]尪赢（wang ying）伛偻：瘦弱驼背。

[二九]饿殍（piao）：饿死的人。

[三○]鹄（hu）立：谓如鹄之延颈而立，形容焦切的期待。《后汉书·袁绍传》：“今整勒士马，瞻望鹄立。”鹄：天鹅。

[三一]似汲黯开仓：汲黯，字长儒：西汉有名的直臣，多次犯颜敢谏，面折廷过。《史记·汲黯列传》：“何南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣（汲黯）谨以便宜，持节发河南仓粟以赈贫民。”这里指的是这件事。

[三二]区处：分别处置。

[三三]生放：放债生息。

[三四]填沟壑：言倒毙在野外。《 孟子 ·梁惠王下》：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑。”

[三五]无偏党：没有偏私。

[三六]发政施仁：言行仁政、施仁义。

[三七]展草垂缰：言变犬马以报恩德。展草的故事，讲的是三国时李信纯醉卧在草地上，碰巧草地起了火，他的爱犬黑龙往返水池，用自己的皮毛沾水以浸草地，隔断火路，以救其主。垂缰的故事是前秦苻坚被慕容冲追逐，跌落水中，其马跪了前足，使得援缰上马，登岸逃走。

[三八]“覆盆之下”二句：喻政治黑暗，见不到光明。

[三九]萧曹：萧，萧何；曹，曹参。都是西汉的贤相。

[四○]伊傅齐肩：跟伊尹、傅说并列。伊尹,是商汤的贤相,傅说是殷高宗的贤相。

[四一]周召班行：与周公、召公是一类的。 周公旦 、召公奭者是成王的贤相。

[四二]紫泥宣诏：古代皇帝的诏书要用紫泥封面，加上印信。

[四三]玉笋朝班：言朝班中出类拔萃的人。《新唐书· 李宗闵 传》：“（闵）典贡举，所取多知名士，若唐冲、薛痒、袁都等，世谓之玉笋。”

[四四]金瓯：喻完整的国家。《南史·朱异传》：“我国家犹若金瓯，无一伤。”

[四五]攀龙附凤：这里喻依靠君主以建功立业。

[四六]和鼎调羹：喻宰相处理政事，犹厨师烹调食物，咸得其宜。

[四七]貂蝉：达官贵人的代称。《后汉书·舆服志下》：“侍中、中常侍加黄金{王当}，附蝉为文，貂尾为饰。”济楚：严整的样子。

[四八]衮（gun）绣：古代皇帝及上公所穿的卷龙袍。峥嵘：非凡的气象。

[四九]珂佩：玉制的装饰品。珂，马 勒上的饰物。佩：玉佩。丁当。佩玉的响声。

[五○]绣衣郎：这里指提刑按察司。《汉书·百官公卿表》：“侍御史有绣衣直指，出讨奸滑，治大狱。

[五一]相门出相：言后继有人。《史记·孟尝君列传》：“臣闻将门必有将，相门必有相。“

[五二]粒我蒸民：使老百姓有饭吃。《书·益稷》：“蒸民乃粒。”丞民：众民，亿万人民。粒，动词，言以谷物为食。

[五三]东湖：湖名。在今江西省南昌市东南。

[五四]云卿苏圃场：苏云卿，广汉（今四川射洪）人。《宋史·隐逸下·苏云卿传》：“绍兴间，来豫章东湖，结庐独居，……披荆畚砾为圃，艺植耘芟，灌溉培壅，皆有法度。”

[五五]徐孺子：名稚，东汉豫章（今江西南昌）人。因不满宦官专政，不应徵聘。世称“南州高土”。

睢姓的姓氏名人

睢景臣：元散曲、杂剧作家，江苏扬州人。最知名作品：《哨遍·高祖还乡》套数。著述甚多，多不存。
睢明义：元弘文馆学士，洪武初谪居和州。（《万姓统谱》） 睢稼：洪武中御史，请建卧碑者。（《奇姓通》）（按《续文献通考》稼官至参政）
睢泽：滑县人，成化中举人。（《万姓统谱》）
睢淳：滑县人，成化中举人。（《万姓统谱》）
睢渊：滑县人，成化中举人。（《万姓统谱》）
睢浩：知行唐县六载，囊无余资。后升定州知州，及去，民号泣留之。（《馆陶县志》）
睢化中：壶关训导。（《馆陶县志》）
睢坤：字他石，万历乙卯举人。为官政简刑清，与民休息，廉洁自好。（《丘县志》）
睢凌云：贡士。（《丘县志》）
睢廷美：福建兴化知事。（《丘县志》）

白衣文言文什么意思

1. 文言文中白的意思 纯洁；代表清流贤正 粉身碎骨浑可怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

亮；明亮。与“暗”相对 雄鸡一声天下白。——李贺《致酒行》

一无所有 白手起家成业。——《杂纂新录》

显著 礼义不加于国，则功名不白。——《荀子·天论》

真诚；坦白 机心存于心中，则纯白不备。——《庄子·天地》

清楚，明白] 然使君冤未白，犹无益也。——高启《书搏鸡者事》

表明；说明 吾将以死白之。——《吕氏春秋·士节》

禀告；报告 虚吏白州，州白大府。——唐· 柳宗元《童区寄传》

上告；控告] 式白君，而君荐之，何也？——《三国志·吴志·陆逊传》

使…白 乃斫大树白而书之。——《史记·孙子吴起列传》

莫等闲，白了少年头。——岳飞《满江红》

2. 白随在文言文里什么意思 白 bái 形容词义 1、象形字。

甲骨文字形，象日光上下射之形，太阳之明为白，从“白”的字多与光亮、白色有关。本义：白颜色。

古人用以代表西方、秋季、金、肺等。 白，西方色也。

殷用事物色白。——《说文》 虚室生白。

——《庄子·人间世》 若白驹之过隙。——《庄子·知北游》 白昼大都之中。

——《汉书·贾谊传》 白玉不毁，孰为圭璋。——《庄子·马蹄》 须眉交白。

——《庄子·渔父》 蒹葭苍苍，白露为霜。——《诗·秦风·蒹葭》 目辨白黑美恶。

——《荀子·荣辱》 太子及宾客知其一者，皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》 永州之野产异蛇，黑质而白章。

—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》 2、纯洁；代表清流贤正。 粉身碎骨浑可怕，要留清白在人间。

——于谦《石灰吟》 3、亮；明亮。与“暗”相对。

雄鸡一声天下白。——李贺《致酒行》 4、一无所有。

白手起家成业。——《杂纂新录》 5、显著。

礼义不加于国，则功名不白。——《荀子·天论》 6、真诚；坦白。

机心存于心中，则纯白不备。——《庄子·天地》 名词义 1、古时罚酒用的酒杯。

也泛指酒杯。 屡读屡叫绝，辄拍案浮一大白。

——《虞初新志》 飞觞举白。——左思《吴都赋》 2、戏曲或歌剧中在只说不唱的语句。

如：独白；对白。 3、地方话。

如：苏白。 4、指白话，跟“文言”相对。

如：文白夹杂。 5、姓 白起，小竖子耳。

——《史记·平原君虞卿列传》 动词义 1、清楚；明白。 然使君冤未白，犹无益也。

——高启《书搏鸡者事》 2、表明；说明。 吾将以死白之。

——《吕氏春秋·士节》 是女子也，不能白事。——褚少孙《西门豹治邺》 3、禀告；报告。

虚吏白州，州白大府。——唐· 柳宗元《童区寄传》 4、上告；控告。

式白君，而君荐之，何也？——《三国志·吴志·陆逊传》 （7） 使……白。 乃斫大树白而书之。

——《史记·孙子吴起列传》 莫等闲，白了少年头。——岳飞《满江红》 副词义 1、白白；平白。

咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝玷污了去。——《红楼梦》 白什么改了姓更了名。

——睢景臣《高祖还乡》 2、单单；只是。 要是白来逛逛呢便罢，有什么说，只管告诉二奶奶——《红楼梦》 3、竟。

与“不”连用。如：叫了半天；白不答应；白当（竟；竟然）。

随suí 动词义 1、形声字。从辵（ chuò）） 随，从也。

——《说文》 随无故也。——《易·杂卦》 随山刊木循也。

——《书·禹贡》 无纵诡随。——《诗·大雅·民劳》 凡庭实随入。

——《仪礼·聘礼》。注：“不并行也。”

距随长武。——《仪礼·乡射礼记》 列星随旋。

——《荀子·天论》 主失其神，虎随其后。——《韩非子·杨权》 子行而我随之。

——《韩非子·说林上》 随风潜入夜，润物细无声。——唐· 杜甫《春夜喜雨》 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

——晋· 陶渊明《桃花源记》 2、依顺；依从。 随，顺也。

——《广雅》 今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。——《红楼梦》 法和所得奴婢，尽免之，曰：“各随缘去。”

——《北齐书·陆法和传》 3、听任某人自愿去做。 有志矣，不随以止也。

——王安石《游褒禅山记》 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——唐· 韩愈《进学解》 4、接着；随即。

客以剑拟王，王头随堕汤中。——晋· 干宝《搜神记》 有郭四者，凡四杀人，复以矜疑减等，随遇赦。

——清· 方苞《狱中杂记》 5、按照；依据。 名词义 1、六十四卦之一，震下兑上。

象曰：泽中有雷，随。——《易·随》 2、中国周代国名。

姬姓。春秋后期为楚之附庸。

地在今湖北随县。

3. 古文中的“白”的几种意思 1、（象形。

甲骨文字形，象日光上下射之形，太阳之明为白，从“白”的字多与光亮、白色有关。本义：白颜色） 2、古人用以代表西方、秋季、金、肺等 例子： 白，西方色也。

殷用事物色白。——《说文》 虚室生白。

——《庄子·人间世》 若白驹之过隙。 ——《庄子·知北游》 白昼大都之中。

——《汉书·贾谊传》 白玉不毁，孰为圭璋。——《庄子·马蹄》 须眉交白。

——《庄子·渔父》 蒹葭苍苍，白露为霜。——《诗·秦风·蒹葭》 目辨白黑美恶。

——《荀子·荣辱》 太子及宾客知其一者，皆白衣冠以送之。 ——《战国策·燕策》 永州之野产异蛇，黑质而白章。

——唐·柳宗元《捕蛇者说》 3、又如：雪白（像雪一样的洁白）； 白衣（白衣人。古代未仕者穿的白衣） 4、纯洁；代表清流贤正 [pure;stainless] 例子： 粉身碎骨浑可怕，要留清白在人间。

——于谦《石灰吟》 5、又如：白心（使心得以澄明清静；指洁白明静的心） 亮；明亮。与“暗”相对 [light] 举例： 雄鸡一声天下白。

——李贺《致酒行》 6、又如：东方发白；白日鬼（指日间公然招摇撞骗的人） 一无所有 [plain] 举例： 白手起家成业。 ——《杂纂新录》 7、又如：白文（不附加注解的书本正文；俗称“阴文”，碑文或印文虚白的部分）； 白手起家（自食其力而没有任何凭藉依恃而创建家业）；白社（无人祭祀的土地庙，亦指荒无人烟的家乡）； 白大人（没有功名的人）； 白战（徒手相搏）； 一穷二白 8、[汉字的] 字形写错（如笔画错或误写为同音异义的字）的或字音读错的 如：念白字；写白字 9、显著 [remarkable;marked;notable;outstanding] 举例： 礼义不加于国，则功名不白。

——《荀子·天论》 10、真诚；坦白 [honest;frank] 举例： 机心存于心中，则纯白不备。——《庄子·天地》 11、观点或行动极端保守或反动的 [reactionary]。

如：白军；白匪 12、古时罚酒用的酒杯。 也泛指酒杯 [wine cup] 举例： 屡读屡叫绝，辄拍案浮一大白。

——《虞初新志》 飞觞举白。——左思《吴都赋》 13、戏曲或歌剧中在只说不唱的语句 [spoken part in opera]。

如：独白；对白 14、地方话 [dialect]。 如：苏白 15、指白话，跟“文言”相对 [vernacular]。

如：文白夹杂 16、姓 举例： 白起，小竖子耳。——《史记·平原君虞卿列传》 17、清楚，明白 [know;realize;understand] 然使君冤未白，犹无益也。

——高启《书搏鸡者事》 18、又如：不白之冤；真相大白 表明；说明 [demonstate;show;explain] 举例： 吾将以死白之。——《吕氏春秋·士节》 是女子也，不能白事。

——褚少孙《西门豹治邺》 19、又如：自白（自我表白）； 表白（对人解释，说明自己的意思） 禀告；报告 [report] 20、禀告；报告 [report] 虚吏白州，州白大府。 ——唐·柳宗元《童区寄传》 21、上告；控告 [appeal to the higher authorities;accuse;charge] 式白君，而君荐之，何也？——《三国志·吴志·陆逊传》 22、使…白 [turn white] 乃斫大树白而书之。

——《史记·孙子吴起列传》 莫等闲，白了少年头。——岳飞《满江红》 23、白白，平白 [in vain;for no reason] 咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝玷污了去。

——《红楼梦》 白什么改了姓更了名。——睢景臣《高祖还乡》 24、又如：白死；白活；白等；白瞪（白瞪眼，束手无策的样子）；白做了一天工夫；白得；白看戏 25、单单；只是 [only] 要是白来逛逛呢便罢，有什么说，只管告诉二奶奶——《红楼梦》 26、竟。

与“不”连用 [just;simply]。如：叫了半天，白不答应；白当（竟；竟然）。

4. 白随在文言文里什么意思 白 bái形容词义1、象形字。

甲骨文字形，象日光上下射之形，太阳之明为白，从“白”的字多与光亮、白色有关。本义：白颜色。

古人用以代表西方、秋季、金、肺等。白，西方色也。

殷用事物色白。——《说文》虚室生白。

——《庄子·人间世》若白驹之过隙。——《庄子·知北游》白昼大都之中。

——《汉书·贾谊传》白玉不毁，孰为圭璋。——《庄子·马蹄》须眉交白。

——《庄子·渔父》蒹葭苍苍，白露为霜。——《诗·秦风·蒹葭》目辨白黑美恶。

——《荀子·荣辱》太子及宾客知其一者，皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》永州之野产异蛇，黑质而白章。

—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》2、纯洁；代表清流贤正。粉身碎骨浑可怕，要留清白在人间。

——于谦《石灰吟》3、亮；明亮。与“暗”相对。

雄鸡一声天下白。——李贺《致酒行》4、一无所有。

白手起家成业。——《杂纂新录》5、显著。

礼义不加于国，则功名不白。——《荀子·天论》6、真诚；坦白。

机心存于心中，则纯白不备。——《庄子·天地》名词义1、古时罚酒用的酒杯。

也泛指酒杯。屡读屡叫绝，辄拍案浮一大白。

——《虞初新志》飞觞举白。——左思《吴都赋》2、戏曲或歌剧中在只说不唱的语句。

如：独白；对白。3、地方话。

如：苏白。4、指白话，跟“文言”相对。

如：文白夹杂。5、姓白起，小竖子耳。

——《史记·平原君虞卿列传》动词义1、清楚；明白。然使君冤未白，犹无益也。

——高启《书搏鸡者事》2、表明；说明。吾将以死白之。

——《吕氏春秋·士节》是女子也，不能白事。——褚少孙《西门豹治邺》3、禀告；报告。

虚吏白州，州白大府。——唐· 柳宗元《童区寄传》4、上告；控告。

式白君，而君荐之，何也？——《三国志·吴志·陆逊传》（7） 使……白。乃斫大树白而书之。

——《史记·孙子吴起列传》莫等闲，白了少年头。——岳飞《满江红》副词义1、白白；平白。

咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝玷污了去。——《红楼梦》白什么改了姓更了名。

——睢景臣《高祖还乡》2、单单；只是。要是白来逛逛呢便罢，有什么说，只管告诉二奶奶——《红楼梦》3、竟。

与“不”连用。如：叫了半天；白不答应；白当（竟；竟然）。

随suí 动词义1、形声字。从辵（ chuò））随，从也。

——《说文》随无故也。——《易·杂卦》随山刊木循也。

——《书·禹贡》无纵诡随。——《诗·大雅·民劳》凡庭实随入。

——《仪礼·聘礼》。注：“不并行也。”

距随长武。——《仪礼·乡射礼记》列星随旋。

——《荀子·天论》主失其神，虎随其后。——《韩非子·杨权》子行而我随之。

——《韩非子·说林上》随风潜入夜，润物细无声。——唐· 杜甫《春夜喜雨》太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

——晋· 陶渊明《桃花源记》2、依顺；依从。随，顺也。

——《广雅》今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。——《红楼梦》法和所得奴婢，尽免之，曰：“各随缘去。”

——《北齐书·陆法和传》3、听任某人自愿去做。有志矣，不随以止也。

——王安石《游褒禅山记》业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——唐· 韩愈《进学解》4、接着；随即。

客以剑拟王，王头随堕汤中。——晋· 干宝《搜神记》有郭四者，凡四杀人，复以矜疑减等，随遇赦。

——清· 方苞《狱中杂记》5、按照；依据。名词义1、六十四卦之一，震下兑上。

象曰：泽中有雷，随。——《易·随》2、中国周代国名。

姬姓。春秋后期为楚之附庸。

地在今湖北随县。

哨遍·高祖还乡译文 | 注释 | 赏析

哨遍·高祖还乡 [元代] 睢景臣 社长排门告示，但有的差使无推故，这差使不寻俗。一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。又是言车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆么大户。 [耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇，胡踢蹬吹笛擂鼓。见一颩人马到庄门，匹头里几面旗舒。一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌。一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。 [五煞]红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀，明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这些个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服。 [四煞]辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲，车前八个天曹判，车后若干递送夫。更几个多娇女，一般穿着，一样妆梳。 [三煞]那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。勐可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯。 [二煞]你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几杯酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。 [一煞]春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆，还酒债偷量了豆几斛，有甚煳突处。明标着册历，见放着文书。 [尾声]少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。只道刘三谁肯把你揪捽住，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。

译文及注释 译文 听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使：“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常，一边要交纳草料，一边要派服劳役的民夫，都必须执行。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，带着新洗过的头巾，穿着新糨过的绸衫，正好装充有身份的阔人。忽然，瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。

一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有在月形环中画白兔；有红圈中画鸟；有画着一只鸡学跳舞的；有画着长着翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上，还有用红漆刷过的叉，用银镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗，穿着些奇怪的衣服。辕条套的全是马，套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。

艺术特色 乡民的独特视角 作者在曲作中通过一个小人物——无知乡民的特殊视角来展现汉高祖这个不可一世的大人物，把至高无上的皇帝贬得一文不值，写作手法实属高妙。皇帝驾到本是极其隆重的场面，可是在乡民的眼中不过是乱哄哄的一场戏：“瞎王留引定火乔男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。”到村口迎接皇帝的就是这么一伙不三不四的人，吹吹打打乱七八糟的。

仪仗队里的五面旗子，分别画有日、月、凤凰、飞虎、蟠龙等图案，代表着天子的神圣和庄严，可是在乡民的眼中，却是“白胡闹套住个迎霜兔”、“红曲连打着个毕月鸟”、“鸡学舞”、“狗生双翅”、“蛇缠葫芦”，不伦不类，煞是好笑。至于红叉、银斧、金瓜锤、朝天镫、鹅毛宫扇等显示帝王威严的器物，在乡民看来，虽未见过也毫不稀奇。威风凛凛的仪仗队，竟成了“穿着些大作怪衣服”的“乔人物”。

鉴赏 高祖，即刘邦。首段写乡中接驾的准备，众人忙碌而“我”独不解,一开头便为全篇定下诙谐,嘲讽的基调。《耍孩儿》《五煞》《四煞》三首曲子铺陈车驾的排场，本应是庄严高贵的场面在老百姓看来都怪里怪气，莫名其妙，这实际上讽刺了皇家气派和帝王尊严。《三煞》《二煞》《一煞》是数落汉高祖当年的寒酸和劣迹，一下子就揭穿了隐藏在黄袍之后的真面目，而他还在人前装腔做势、目中无人，两厢对比， 更觉可笑。

《尾》曲是全篇的 *** ，“刘三”是作者根据史书杜撰的刘邦的小名，乡民唿出，形神酷似，妙就妙在它粉碎了“真命天子”的神话，所谓帝王之尊在辛辣的嘲笑声中荡然无存。这套散曲把不可一世的汉高祖作为嬉笑怒骂的对象，矛头直指封建社会的最高统治者，表现出对皇权至上的强烈不满和对封建秩序的无比蔑视。刘邦是一个很爱虚荣的人，《史记》上说他看到秦始皇出巡时的气派羡慕不已，认为大丈夫应当如此。

创作背景 睢景臣是元代有影响的散曲作家。公元1303年(元大德七年)，他从扬州到杭州，与着《录鬼簿》的钟嗣成会面，由此可知他曾生活在13世纪末至14世纪初这段时间里，但具体生卒年不详。《录鬼簿》说他“心性聪明，酷嗜音律”。所作散曲仅保存下套数三篇，该篇是他的代表作。

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