储光羲

储光羲

储光羲（约706—763）唐代官员，田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。

储光羲生平
储光羲，润州延陵（今江苏金坛）人，祖籍兖州（今属山东）。开元十四年(726)进士，与崔国辅、綦毋潜同榜。授冯翊县尉，转汜水、安宜、下邽等县尉。仕宦不得意，隐居终南山的别业。后出山任太祝，世称储太祝。迁监察御史。天宝末，奉使至范阳。当时安禄山兼任范阳、平卢、河东三镇节度使，强兵劲卒，正积极准备发动叛乱，而唐玄宗委任权奸，荒于政事。储光羲途经邯郸，作《效古》二首写途中所见：“大军北集燕，天子西居镐。妇女役州县，丁壮事征讨。老幼相别离,哭泣无昏早。稼穑既殄灭，川泽复枯槁。”并自抒怀抱说：“翰林有客卿，独负苍生忧。中夜起踯躅，思欲献厥谋，君门峻且深，踠足空夷犹。”忧念时局,语意颇深切。又有《观范阳递俘》诗说：“四履封元戎，百金酬勇夫。大邦武功爵，固与炎皇殊。”对朝廷的昏聩，安禄山的野心，洞若观火。安史乱起，叛军攻陷长安，他被俘，迫受伪职，后脱身归朝，贬死岭南。
储光羲因晚年失节，《旧唐书》、《新唐书》皆无传。其事迹散见于顾况《监察御史储公集序》、《唐诗纪事》、《唐才子传》。《新唐书·艺文志》著录有集70卷，已散佚。所著《正论》15卷、《九经外议疏》20卷。今有《储光羲集》5卷，《全唐诗》编为4卷。

储光羲评价
储光羲的诗以描写田园山水著名。如《牧童词》、《钓鱼湾》、《田家即事》、《同王十三维偶然作》、《田家杂兴》等，风格朴实，能够寓细致缜密的观察于浑厚的气韵之中，在表现闲适情趣的同时，多少接触到一些农村的现实，生活气息比较浓厚，给人以真切之感。储光羲在创作上努力效法魏晋，而摈弃六朝绮丽之风，形式多五言古体，内容也丰富多样。如天宝末奉使范阳，途经邯郸，见安禄山蠢蠢欲动，人民生活痛苦不堪，写《效古》二首以纪其事。诗云：“大军北集燕，天子西居镐。妇女役州县，丁壮事征讨。老幼相别离，哭泣无昏早。稼穑既殄灭，川泽复枯槁。”“……翰林有客卿，独负苍生忧。中夜起踯躅，思欲献厥谋。君门峻且深，踠足空夷犹。”表现出对时局深切的忧虑，以及报国无门的幽愤。至于写景诸作，如《述华清宫》、《游茅山》、《题陆山人楼》等，或气象雄浑，或清凄宛转，风格又自不同。写旅途的凄苦，如《寒夜江口泊舟》；写离别怀人，如《京口送别五四谊》，都感情真挚，颇为感人。苏辙于唐代诗人中，特别推重储光羲。殷璠《河岳英灵集》评储光羲诗，说他“格高调逸，趣远情深，削尽常言，挟《风》、《雅》之迹，浩然之气”；并把他与王昌龄相提并论，认为“两贤气同体别”，都是能够继承曹(植)、刘(桢)、潘（岳）、陆（机）的“风骨”的。《四库全书总目》说：他的诗“源出陶潜，质朴之中，有古雅之味，位置于王维、孟浩然间，殆无愧色。”
沈德潜说：“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其闲远，储太祝有其朴实，韦左司有其冲和，柳仪曹有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。”（《说诗晬语》）

储光羲《游茅山五首》原文及翻译赏析

游茅山五首原文： 十年别乡县，西云入皇州。此意在观国，不言空远游。九衢平若水，利往无轻舟。北洛反初路，东江还故丘。春山多秀木，碧涧尽清流。不见子桑扈，当从方外求。世业传儒行，行成非不荣。其如怀独善，况以闻长生。家近华阳洞，早年深此情。巾车云路入，理棹瑶溪行。天地朝光满，江山春色明。王庭有轩冕，此日方知轻。平生非作者，望古怀清芬。心以道为际，行将时不群。兹山在人境，灵贶久传闻。远势一峰出，近形千嶂分。冬春有茂草，朝暮多鲜云。此去亦何极，但言西日曛。昔贤居柱下，今我去人间。良以直心旷，兼之外视闲。垂纶非钓国，好学异希颜。落日登高屿，悠然望远山。溪流碧水去，云带清阴还。想见中林士，巖扉长不关。名岳征仙事，清都访道书。山门入松柏，天路涵空虚。南极见朝采，西潭闻夜渔。远心尚云宿，浪迹出林居。为己存实际，忘形同化初。此行良已矣，不乐复何如。 诗词作品： 游茅山五首 诗词作者：【 唐代 】 储光羲

储光羲的牧童词表达了作者什么思想感情？

《牧童词》
诗人 储光羲朝代 唐诗体裁 乐府

《牧童词》
不言牧田远，不道牧陂深。
所念牛驯扰，不乱牧童心。
圆笠覆我首，长蓑披我襟。
方将忧暑雨，亦以惧寒阴。
大牛隐层坂，小牛穿近林。
同类相鼓舞，触物成讴吟。
取乐须臾间，宁问声与音。

翻译：不说放牧的地方离家有多远，也不说放牧的大山有多深，牧童心里想的只是让这些牛驯服一点，不要乱跑扰乱我的心思就行了。圆圆的斗笠戴在我头上，长长的蓑衣披在我身上，它们不光为我遮挡夏天的暴雨，也将为我遮挡冬日的阴冷。那些成年的牛或立或卧，安静地隐藏在山坡上吃草休憩，而那些还未成年的小牛犊则穿行在附近的山林里追逐嬉戏，它们不时地用叫声呼唤激励着同类，人们眼中所看到实在是一副宁谧的田园风光、成为诗人千古讴歌的对象，但他们只是眼前这片刻的景物来取乐，有谁去关心过牧童的饥寒温饱和感受？

赏析：牧童是中国古代诗画中最常见的题材，在诗人和画家的笔下，牧童代表的是宁静和谐的田园风光，但很少有人触及到牧童的真实生活和内心世界，而储光曦则为人们揭示了牧童的真实生活：一个年幼的牧童不怕路远、不怕山深，他所想要的只是让牛儿温顺一点、听话一点，不要到处乱跑，以便给他节约出一点点的时间，他要用这点时间干什么呢？诗人没有正面回答，而是用了圆笠、长蓑、暑雨、寒阴四个意象来代指，特别是“长蓑”最为传神，一件普通的蓑衣穿在身上就成了长袍，说明这个牧童年纪还很小，比成年人矮了一大截，而这件蓑衣不仅要给他遮挡夏天的风雨，还要为他遮挡冬日的严寒，那这个牧童身上的衣服是什么样的就可想而知了，穿不暖的孩子能吃饱吗？他是要用牛吃草的工夫采点野果充饥还是小憩一会儿？

千家诗五绝《储光羲·洛阳道》诗词赏析

千家诗五绝《储光羲·洛阳道》诗词赏析

储光羲〔二〕

大道直如发〔三〕，春日佳气多。

五陵贵公子，双双鸣玉珂〔四〕。

〔一〕洛阳道：汉横吹十八曲之一。

〔二〕储光羲（706—763）：唐代诗人。润州延陵（今江苏丹阳）人，一说祖籍兖州（今属山东）。开元十四年（726）进士，授冯翊县尉，转汜水、安宜等县尉。仕宦不得意，隐居终南山的别业，与王维为友。后出山任太祝，世称储太祝。迁监察御史。天宝末，奉使至范阳。安史乱起，叛军攻陷长安，他被迫受伪职，后脱身归朝，贬死岭南。储光羲的诗以描写田园山水著名。风格朴实，能够寓细致缜密的观察于浑厚的气韵之中。有《储光羲集》五卷，《全唐诗》编为四卷。

〔三〕大道直如发：语出鲍照《代陆平原君子有所思行》：“层阁肃天居，驰道直如发。”

〔四〕双双：言其成群结队。玉珂：马络头上的装饰物，多为玉制，也有用贝制的。张华《轻薄篇》：“文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。”李贺《马》诗之二二：“汗血到王家，随鸾撼玉珂。”

【点评】本诗是《洛阳道五首献吕四郎中》组诗的第三首。诗铺陈直叙，用白描手法传神地写出了京城贵游公子春日游赏的骄奢，流露出诗人的讽刺与愤激之情。

《江南曲》(储光羲)全文翻译注释赏析

江南曲
储光羲
系列：人生必背古诗词大全
江南曲

日暮长江里，相邀归渡头。
落花如有意，来去逐船流。
赏析
　　
《江南曲》是乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌，采用这些旧题，创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《江南曲》就属于这一类作品，共四首，这是其中第三首。
　　
这首诗头两句「日暮长江里，相邀归渡头」，点明时间地点和情由。「渡头」就是渡口，「归渡头」也就是划船回家的意思，「相邀」二字，渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻，那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上，船上的青年男女相互呼唤，江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声，此起彼伏，交织成一首欢快的晚归曲。
　　
后两句「落花如有意，来去逐轻舟」，创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情，这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了「归棹落花前」这个富有特色的景物，赋予景物以人的感情，从而创造出另一番意境。「落花」随着流水，因此尽管桨儿向后划，落花来去飘荡，但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了「如有意」三个字，就使这「来去逐轻舟」的自然现象，感情化了，诗化了。然而，这毕竟是主观的感受和想像；因此那个「如」字，看似平常，却很有讲究。「如」者，似也，像也。它既表现了那种揣摸不定的心理，也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易，而用意精深，恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
　　
这首诗的第四句，有的本子作「来去逐船流」，从诗意的角度来看，应该说「来去逐轻舟」更好些。因为，第一，「逐」字在这里就含有「流」的意思，不必再用「流」字；第二，因为上句说了「如有意」，所以，虽然是满载一天劳动果实的船，此刻也成为「轻舟」，这样感情的色彩就更鲜明了。「轻舟」快行，「落花」追逐，这种紧相随、不分离的情景，也正是构成「如有意」这个联想的基础。所以，后一句也可以说是补充前一句的，两句应一气读下。

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