有了中医思维，你就知道中药为什么能治病！

《内经》指出：“天地万物者，不以数推，以象之谓也”，“援物比类，化之冥冥”，“不引比类，是知不明”，也就是我们常说的“取象比类”。

“取象比类”的思维方法是古人的智慧结晶。张志聪称之为“用药法象”，这里的“象”即某药之所以有某种功能的根据。民间有这样的归纳：“草木中空可治风，叶枝相对治见红，叶边有刺皆消肿，叶中有浆拔毒功”。也就是说，凡是草木中间空心的都可以治疗风湿骨痛，如治疗风寒腰腿痛,可加一些酒行气活血，一般不认识的药尽量只外用勿内服；凡是草木叶与枝都是对生的即可以外用止血。凡是叶边有毛有刺的即可治疗肌肉红肿疼痛等；凡是叶子经一搓既有粘滑浆液的那可治疗无名肿毒或蛇、a蝎、蜂、蜈蚣咬伤等。懂得这些规律，除了有助于更深刻、更形象地理解和掌握药物的功能，对临床有更加精当的把握以外，对于某些特殊情况，比如在野外发生意外，而手中又没有准备到任何药物的情况下，就可以大有用处了。例如出现出血情况而需要止血的话，就可以根据“叶枝相对治见红”这一点，在附近寻找枝叶对生的药物来处理，如果是显红色的则更好。同时，由于“血见黑即止”，是以黑色属水，红色属火，水克火的缘故。如果时间允许，用其中一些烧成炭黑则效果更佳。又如，如果出现了被毒蛇咬伤的情况，又当如何急救呢？凡被毒蛇咬伤，切勿惊慌失措，应冷静地挤或吸出毒汁，然后在原地直径十米范围内，即可按照“叶中有浆拔毒功”一句所提示找到解药。吴以岭在《络病学》虫药通络、藤药通络中，认为取象比类是中医临床用药的常用原则。藤类缠绕蔓延，犹如网络，纵横交错，无所不至，其形如络脉，对于久病不愈、邪气入络者，可以藤类药物通络散结，如雷公藤、络石藤、忍冬藤、青风藤、鸡血藤等。仅仅是通过藤的象，我们可以知道这些药物都具有通络散结的作用，这是一个大的方向。但是各藤又有更加细微的区别，比如鸡血藤，它的汁液还真的很像鸡血的样子，红红的入血分，味道也相对甘甜而更有补性，所以鸡血藤还补血活血的作用。总体来说，对于中风中络者，鸡血藤就更加对证了，是以它不仅能够通络，更有“血行风自灭”的意义。唐容川说：“荷藕中空，即离象也。生出莲叶，其形仰盂，即先天之离变为后天之震，开花色红内虚，又是象先天之离。生出莲藕，又是仰盂，象后天之震。至于莲子，外白肉内青心，亦象离中虚，又将来生莲叶之先天也。然莲子非入水不能生叶，盖离之上爻必变为阴乃成震卦。水者阴也，莲子入水，是离体之上加以阴爻，逐变为震卦矣。”李时珍在《本草纲目》就记载了这样一个例子：一人患雷头风症，头面疙瘩肿痛，憎寒发热，症状很像伤寒的样子，医家用了很多药物都没有见效。李时珍处清震汤治之而愈。方用荷叶1枚，升麻15g，苍术15g，水煎温服。李时珍说，此病病在三阳，不可过用寒药重剂，诛伐太过。对证应该用轻灵的药物。但是为什么会用到荷叶呢？这是由于震为雷，而荷叶的形象就属于震体，其色又青，乃涉类象形之义，所以才用到它。其他诸如牛膝其节如膝故能治膝胫之疾、续断多筋而续绝伤、杜仲多筋坚韧能坚筋骨、伸筋草似筋而能舒筋通络、穿山甲具有通络之效等等，举不胜举。需要注要的是，诸如以皮治皮、猪腰补肾等，虽以其外形之象，但我们更加看重的还是它的神似（义象）。万物之皮皆有保护其体，循环水道卫气等功能的共性，这共性就是所谓的神似。病人之所以浮肿，虽与内脏病变有关，但与皮肤在某方面的功能虚损亦有关，而万物之皮有着共同的功能特性，故药物之皮可以助人之皮以敌外邪或平衡人之体表的功能以化解所害。同理，猪腰补肾亦非其形似为原因，而是由于猪腰（即猪肾）的功能与人的肾脏的功能相似，以神补神而已。《范文甫专辑》中论治黄某不寐案云：“苦不寐，百药不能治，召余处方，以百合一两（30g），紫苏叶三钱（9g），二味煎服，三贴而安。问曰：此治不寐而效，本何书？余曰：我尝种百合花，见其朝开暮合，又种紫苏，见其叶朝仰暮垂，取其意而用之，不意其得效之速也。”有人对此妙案而拍案叫绝，也有人反思而提出这样的疑问：“朝开暮合、朝仰暮垂的药物不光是百合、紫苏两味，这种用药的方法究竟有没有普遍性？”其实，该患者“苦不寐，百药不能治”，作为顽固性失眠，先不论其最初病因，一个长期失眠的人，至少已经存在阴阳开合出现了问题。而具有朝开暮合、朝仰暮垂的百合与紫苏，在象思维的层次，确实具有调节开合机制的功能，有是证则用是药，所以见效。那么其它拥有类似药象的药物是否也具有这样的效果？答案是肯定的。但是有些人会出现知其然不知其所以然的情况，看到这个结论之后，会在其它失眠的患者当中也用上百合与紫苏，这就真的犯了是教条主义了。比如小儿夜啼证，晚上哭闹不睡眠，用上了就未必效果，这个时候用蝉蜕效果更佳。就药象来说，蝉（知了）白天叫得震耳欲聋，晚上却了无声息，所以善治小儿夜啼证。当然，蝉蜕的药性平和，对一般失眠也具有普遍作用。药象是古人常用的一种认识事物的方法，为中医学理论体系的形成作出了重大贡献。有些人把“象”解读为形象或者意象是狭义的，真正的药象至少包括药物所表现出来的一切，包括对药物的外形、质地、颜色、气味、习性、生长环境等自然特性。药象自古至今都是中医中药的重要思维，特别是宋代以后，大批儒士加入医生行列，医学被儒家认同为格物穷理的学问体系，使其理论更加完备。药象思维才是正统的本草思维，这当中也包括了《周易》八卦的象思维。同时,我们也必须清楚，药象作为认识与应用中药的一个思维工具，也必定存在某种局限性，需要与阴阳五行等理论相配合加以应用。这样一来，无论是对“医者，意也”意象的提炼归纳，以及对中药性味的体会把握，象思维均贯穿其中，发挥主导作用。温馨提示：文中所涉及到各类药方、验方等仅供参考学习，不能作为处方，请勿盲目试用！

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中医真的那么神奇吗？有没有科学结论？

所谓存在就是合理，几千年传承下来的古老医学，从临床的效果来看，中医有其它医学不可替代的治疗效果，它是经验医学的结晶，不能用所谓的“科学方法”来决定它的价值。再说什么是科学，什么是科学方法，目前为止仍然莫衷一是。

中医起源于太极，太极精髓是阴阳学说，平衡阴阳极其困难，一切疾病皆因阴阳失调造成，好的中医师会开出治病奇方的！

科学只是一种高度，但现在科学还没有达到足以了解中医的那个高度！

正因为还没有到一个层面，所以说中医没有科学依据，是可以理解的！等科学再发达一步或几步你就会发现，原来的定论都是错误的、狭隘的。

真正的中医才是最科学的！

如果用科学对中医结论会把中医送入坟墓。

看到其他人的回答，实在是忍不住要回答一下这个问题！中医真的那么神奇吗？不，它不是神奇，它是被某些打着中国传统文化、中国上下五千年传统旗帜的“中医”口号宣传出来的！某些人打着中医旗号竟然可以大言不惭的说出反科学的理论来！

这里我们先说一下为什么会有人发出对中医的疑惑？首先，因为它对人体的作用和人体对中医的反应并没有得到理想中的反馈，所以备受质疑。其次，它与现代科学不相容，但凡它受到质疑，质疑的人都会被批评，但是又没有依据！中医作为中国传统医学留存至今，必然有其独特作用，也就是说它确实是能治病的，不然只靠大自然的淘汰中国人如何活到现在？但是，这确定是中医的功劳嘛？不，它是中药的功劳！是一代又一代的中医人靠着不断的尝试和 探索 才让现代某些人拿着中医幌子招摇撞骗！

所以，咱们最大的瑰宝和财富是什么？是中药！是耗费历代中医人毕生精力才得到的财富！包括现代医学不能分割的一部分——西药也是得益于大自然！最开始的很多药物就是从草药里提取出来！

再来说说前几天北京发布的条例：禁止污蔑中医的条文，着实让人费解！还是那句话，但凡是科学它都是在不断的否定不断的推翻中成长，除非你承认中医它不是门科学，若不是，那它就是玄学！

中医不一定科学，但是中医一定能治病 。

至于中医的神奇之处，只有体验过的人有深刻体会，有时告诉别人，别人也只是半信半疑，甚至完全不信。

你所谓的科学的概念，传入中国只有一百年左右的时间，而中医系统的形成至少历经了上下五千年，随着中华文化的传承，从无间断。

中医太老，科学太年轻，如果非要用科学评判中医，就好比用孙子来评判爷爷。

而对于你所谓的科学，是指 社会 科学还是自然科学，你对于什么科学又了解多少呢？

我可以告诉你，所有说中医不科学的，他基本上是用纯自然科学的标准来衡量中医，而且纯自然科学之中还分系统科学、还原分析科学，他还用的是更狭义的那个还原分析科学来衡量中医。

问题是，我中医从来没说过我是纯自然科学，我带有 社会 科学的东西在里面，你用一个纯自然科学的小分支的标准来衡量我，只能说，你那个标准搞错了，不是我有错。

所以，你要用科学来衡量中医，麻烦搞清楚什么是科学，什么是中医？

中医是实践医学，科学大多是理论，你要能治病呢，还是要科学？

一，中医确实神奇，湖北武汉8万新冠患者，用中医药参与达95%以上，成功救治近8万人，这还不神奇！

二，中医理论是什么

科学技术是第一生产力！

中医理论是第一生产力！

三，中医药治病体现了现代基因分子科学，中医治病是用中药汤中基因，去调整引起生病的基因异常。因此喝中药是喝基因汤！

中医治病机理，科学依据，2018年上海中医药大学己公布。

中医是基于中国古代的哲学、天文、地理等学科密切相关，是一部关于哲学与自然科学的综合体系，在现代学术分类的视野下，医学作为治疗疾病，维护人体 健康 为目的的学科，归属于自然科学的范畴。

阴阳五行是中医学认识世界的基本框架，阴阳脏腑辨证成为中医认识疾病的基本思维模式，形神统一，重神轻形，是中医区别于西医的基本特征，中医在生命观上重气轻形。因此，与重视人体生命解剖结构研究，从有形的物质存在着眼的西医不同，中医重视对无形的生命之气变化过程的研究。在 养生 和治疗上取得了西医所不曾达到的成就，对人类文明的发展作出了独特的贡献，中医西医是互补而不能互相代替的医学体系

真的很神奇

备孕了好久都没怀上，朋友给我介绍了一个民间老中医，说很厉害的，就带我去看了。 检查的时候医生就把我两只手都把了下脉，然后手心手背手指甲都看了看，再看舌头，看眼睛，就开始给我开方子，那个老中医脾气很不好，我就说了一句想要孩子，就给我急眼了，就不给我看。后来好说歹说，总算给我开了方子。

吃了一段时间，再去看时，老中医就去世了。心里特别失落。又过一段时间，一检查怀孕了，还是双胞胎。真的很感谢那位老中医，后来才听说他妇科特别准，治疗好的也多，我突然感觉自己很幸运。

现在通过新冠状肺炎这次疫情，国家正准备把中医纳入教材里，以后孩子学了中医，各个家庭都会 养生 ，那国民的人均寿命的增长率会直线上升。

不神奇，也没有科学结论！但是它存在

中草药与养生治病

在中医的几大思维中，其中很重要的一个思维即 取象比类 。古人在认识世界的过程中，“参天地之化育，明万物自然之理”，采用取类比象的思维方式，简化了认知世界的难度，这一认识模式有利于多种自然规律的发现。

然而象思维并不是中医药的全部，这种发现依然要经历实践的反复验证其效应，没有相应效应的内容，大多在 历史 长河中逐渐湮没；

而确有其实的部分，则随着时间检验，如大浪淘沙、沙中烁金，最终成为中医药的闪光点。

中草药的“象”是其功效的重要依据

懂得这些常识规律 有时能救命

中草药中的五行相克

取象比类是中医临床用药的常用原则

卦象中藏着治病的奥秘

紫苏百合朝开暮合 服之能治失眠

知了昼鸣夜息 蝉蜕可治小儿夜啼

你对中医和中药疗效有什么观点和看法？

不得补说，古人的智慧，千年就有了中药，西方国家过去就没有，西药也是进几百年出来的！中药和西药，一个是提炼了一个是没提炼，都一样治病救人！西医就不一样了！多了手速！

当年结婚六年没孩子，找到姓杨的老中医，治好了老婆的妇科病！给我生一个儿子！

县乡医院五六年没效果，老中医一个月的针灸和汤药，怀孕了！服不服？

本人心脏不好。

自配中药面粉，以治疗加 养生 的方法，十二三年平安无事！

血压在 良好 或 正常 的情形下运行！别人心梗或脑梗，我安然无恙！那些 撘桥 或 支架 的人一花几万十几万，我一年的药面钱一千左右就够了！

我対中医药确信无疑！

你只要承认吃饭或者吃食物可以使生命 健康 ，你就应该承认中医中药，药食同源绝对是至理！

中医和西医在治病保 健康 方面应该是殊途同归的效果。中医治的是生病的主体，也就是人体，它强调的是健未病之人，强未病之体，抗至病之菌毒，也就是中医常说的治本。从人体自身虚弱的地方下手，虚则实之，弱测强之，以达到防病抗病祛病之目的。中医实际上是“保护生病主体”，达到治病目的。所以它是“吃”药，就象吃任何食物一样，只是它对症作了一些选择，实击性地加强一些强健作用，依然要靠消化吸收，达到固本强体的目的。之所以有些入药的本草不一定是我们经常食用的食物，一是因为它有特殊的气味或结构，不易消化。二是不易烹调，要特别制作。三是有的确实成份特别，带有一定的毒性成份，不能常吃，因此才叫它们是药。

西医治病正好与中医相反，它是“杀灭至病主体”，(中医是“保护生病主体”“至病，生病”主体完全不同)从而达到治病目的。所以它杀菌，灭毒，割掉病灶，修补病变，它用的药物和器具对生病主体，基本起不到直接的滋补强健作用，甚至还有副作用。但它见效快，有些急性或大病，有时几分钟几小时，通过吃药或手术立竿见影。这是中医莫及的。

应该说中西医各有所长。有些慢性病，西医药物一时也对付了的，用中医会更安全有效。现在，还有一种针对病毒的“免疫疗法”叫“接种疫苗”，应该属于西医，也十分先进。

我出生在中国四大药都的亳州，中医中药自小就不陌生，虽受西医冲击但当地很多人还是坚信有厉害的中医存在，我也大都听说，现实生活中也没有感觉，但离开家乡后，才知道骨头伤了原来需要那么费劲，需要花费那么多费用，小时候遇到这种问题，村里有位老太太，捏捏、掰掰，休息一阵也就好了，头疼脑热，刮下痧、拔下罐，捂着被子睡一觉，再不行妈妈来一碗放了胡椒和香油的面叶，也就痊愈了。

所以我一直迷信中医，离开家乡到大城市，遇到的大都是一知半解、又自以为是的所谓中医。在正规中医院效果不好不说，排队就让你憋闷的够呛，这几年因为腰椎和高血压的问题接触中医更频繁，身边靠的住的朋友推荐还是靠谱的，但看中医不能着急。这两年开始读黄帝内经，明白了一些病患的道理，安住心从新看中医，他不再是孤立的医，因为中医是建立在中国儒、道文化上的，如果抛开对中国五行、阴阳的理解，中医就只剩技巧，原则上讲跟西医没有区别。所以没有中医西医，只有在什么文化背景下成长的、不同思维的医生，很多西医用的是中医的思维，西医的技术，你说他是中医还是西医，最近读了一本《全科医生》她是华西医科大的典型西医，从书中可见她治病救人的思维就是中医的，或者说是一个超级合格的医生的，她算中医还是西医？

关于中药，很多人神话看多了，认为贵的、有名的就是好药，其实生活中的随处可见的食物难道不就是所谓的中药吗？古人讲求医问药，我们现在很多时候缺了求的那份心，和问的那份谨慎。

现在自认为找不到好一点的中医大夫，有个老邻居住我妈隔壁 ，孩子小时候，不管感冒咳嗽拉肚子老大夫摸摸手，看看嗓子，两付药七八种几块钱肯定好。只可惜当时不懂的留下方子，比较遗憾。

中医见效慢，好的中医大夫也不好找。

中医无疑是很高深的，中药多数让人通气血的，专门的中药对应专门的疾病和器官，学问太大，我不敢乱讲。

有神奇的一面，比如治疗丁毒的膏药啊（治好过我三角区已感染的丁毒）。还有调理身体绝对有用。治疗一些慢性病比西医强百倍。所以要弘扬。中西医都要发展，中华民族是伟大的。

对中医和中药的疗效我是认可的。只是近几十年来，由于西医的冲击。中医没有从前那么活跃了，这是有一定原因的。由于西医易学易懂，西药成本低，利润大，金钱冲昏了人的头脑。西医成了上风。

再说说中医，中医从古到六十年代，都是由中医珍病，中药救人。为什么现在的中医不盛行了你？由于中医的深奥，内外五行的依赖性强。药物的搭配，各种药量多少是因病因人变化而变化，技术性及强，轻易是学不会，学不好的。有丰富经验的老中医珍病，摆脱医疗器械，可准确无误判断出结果。开出妙方而治愈。我的一点看法是，只要国家重视中医，培养中医人才，把中医放到首位，中西医结合，才是最恰当不过了。

中医作为中国的国粹，中国人是很尊崇的，但是，现在有点尴尬的处境。要想得到患者的信任，我想光靠宣传是没有说服力的，看什么？要看疗效，说真的人吃五谷杂粮没有不生病的，每年几乎都要感冒一两次，可是让我越来越不信任中医了，现在用医保卡买的大多是中成药，反正最终没有一次感觉是服用中成药治愈的！根本没有立竿见影得效果，有人说中药就是这样疗效慢，试问一个普通感冒就是不吃药一周左右也会好吧，那服中药有什么用？后来朋友介绍用日本中成药，开始有点怀疑，可是服用后才知道人家那疗效立竿见影！现在包括感冒药，颈椎贴都用日本的，的确好用！我就不明白了作为中国的国粹中药发源于中国，到到如今却被人家日本发扬光大了，后来我查了下资料才知道日本中成药占领全球百分之九十市场，而原料百分之八十来源中国，这太令我震惊了，同时也为我国的中医感到尴尬

浅谈中药

中药养生保健方法具有两个最大的特点,那就是整体观念和辨证施补。下面我给大家介绍中药养生的知识，希望对你有用!

中医养生文化

天人相应，五行相依，医药相配，治养相协。这些看似简单的原理，却蕴含了几千年来中医药治养与养生文化的精髓。上迄黄帝、神农，下至当今百姓，人们的生活时时刻刻都与中医药养生有着紧密联系。

随着现代社会的高速发展，多方压力的急剧增加，导致各种精神和机体疾病频发，使其成为了困扰人们健康生活的又一大难题。如何保养身体，减少疾病?如何调情养性，延年益寿?中医药医治原理与养生准则，将告诉你答案。追求高品质精致生活，尽在中医药养生。

中医指中国传统医学，是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门学科。它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展完善成的医学理论体系。中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定?汗、吐、下、和、温、清、补、消?等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。

与中医治疗理论相配合，中药为中国传统中医的特有药物，以其治调结合、标本兼治的独特功能，践行着中医药治病养身的神奇效果。俗话说，?草根树皮治百病?，这些看似寻常的动、植物，根据其温、热、寒、凉的不同性质，再依据病因以合理的比例调配成药剂，方可治疗疾病。据统计，中草药有12807种，其中植物药11146种，动物药1581种，矿物药80种，中成药5000多种，方剂100多万个。人类疾病数以万计，而治疗药物、方剂数量更多，完全可以对付各类疾病的防治。

经历了先秦、汉唐、宋元、明清四个时代的发展，现代中医药文化的各方面理论与实践已趋于完善，这种包含中医思维方式、传统习俗、行为规范、生活方式、文学艺术，以及一些影响深远事件的文化，越来越多的影响着人们的日常生活。从孔子、华佗、张仲景，到陶弘景、孙思邈、李时珍，中医药文化及养生思想已逐步渗入到人们的行为处事中，养生，随即又成为了时下的热点话题。

人在茫茫宇宙中的位置是渺小的，天力对人的影响是巨大的，一个懂得养生的人，能在天地五运六气的变化中，学会如何顺应自然规律，调节身体机能，这样便能将疾病控制在萌芽阶段。所谓的?上工不治已病而治未病?就是这个道理，而能秉承中庸之道、懂得顺应自然规律的医者就是?上工?，治未病，也就是大众意义上的养生。

养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意;所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。 精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。

?人法地，地法天，天法道，道法自然?，遵循天人合一、顺应自然的原理，以?顺时摄养?的原则，提出根据顺应四时、阴阳消长节律进行养生的观念，从而使人体生理活动与自然界变化的周期同步，保持机体内外环境的协调统一。除此之外，养生还需遵循重视精神调养、房事有节、注意形体锻炼、谨和五味及防止邪病侵害等原则，以保障养生活动的正常进行。

就有文字记载的历史确切性而言，中国养生文化的萌芽大概只能上溯到殷商时代。逮至西周，养生思想进一步发展。中国养生文化史上第一个黄金时代的到来首推春秋战国。先秦时期属中国养生文化的滥觞，特别是诸子百家在养生领域中所作的各种大胆探索，更是为中国养生文化的形成奠定了坚实的基础。秦汉至隋唐的千余年间，堪称中国养生文化繁荣的鼎盛期。西汉初年开始，由于当时的最高统治者大多热衷于追求长生不老之术，从而在客观上促进了养生文化的兴盛。两宋、金元时期，中医学出现了流派争鸣的局面，涌现了金元四大家和陈直、邹铉等一大批著名养生家。与此同时，由于宋代帝王对养生学十分关注，组织力量编写了《太平圣惠方》、《圣济总录》之类的大型官修医书，从而大大促进了中医养生学沿着《黄帝内经》开创的思路继续向前发展，并形成了注意从发病学的角度探求养生规律和注重联系老年生理特征探求养生长寿之道的独有特色。明清两代，中国的养生文化得到了飞速发展和广泛传播，当时我国人口的平均寿命因此得以显著提高。仅以《中国医学人名志》中所列医学家的寿命进行统计，其中80岁以上高龄的医学家共107人，而明代就占有86人。

中国传统养生方法可分为调畅神智、运动躯体、适应环境、调理饮食和气功修炼等五方面。具体来说还可以细化为：因人体质养生、四时养生、饮食养生、中药养生、药酒养生和情志养生。

根据人的不同肌体素质，可将中国人的体质分为九类，再运用阴阳平衡等原理进行调养，即为体质养生。?五谷为养、五果为助、五畜为益、五蔬为充?，运用食物对人体进行调养，即为饮食养生。运用中国传统体育运动方式进行锻炼，从而使人精神霍达、知足不贪，即为运动养生。中国传统的养生运动有：五禽戏、八段锦、太极拳、六字诀等。

阴阳平衡是中医养生的核心理论。祖国传统医学的五行所谓?木、火、土、金、水?，是构成世界最基本的物质，与它相对应的则是自然界中的?春、夏、中、秋、冬?，而对于人体来说则是?肝、心、脾、肺、肾?，我们应采取的相应的措施清、调、补，以维持人体、生态、自然的平衡。人体是一个统一的整体，万事万物都离不开阴阳，有?孤阴不长，独阳不生?的道理之说，世界是物质的整体，世界本身是阴阳对立统一的结果。阴和阳代表着相互对立又相互联系的物质属性，人与自然都与五行金木水火土不可分隔，木曰曲直升发、条达通畅而为阳，水曰润下而为阴，火曰炎上而为阳等等，而阳中有阴，阴中有阳，如水润下为阴，而水面为阳、水底为阴，这说明阴阳五行对立统一的整体观念思想，人与自然都与阴阳五行相生相克而孳生、衰亡。犹如人体的五脏肝、心、脾、肺、肾，在阴阳平衡的状态下，相互资生、相互助长身强体壮延年益寿，而任何一个脏器受到影响都会累及其他的脏器，与五脏相表里的六腑胆、大肠、胃、小肠、膀胱、三焦，也同样受累。

中医养生常用中药有参类、白术、甘草、五味子、茯苓、山药等补气药，和当归、枸杞、白芍、熟地、阿胶、何首乌等补血药。在四时养生中，也可依据春、夏、秋、冬四季不同的气候特征，用中药调制成药膳，或服用六味地黄丸、乌鸡白凤丸等药品，保持身体健康，防治亚健康。

情致方面的养生也必不可少，调情致、重养德，清心寡欲，顺其自然，适应社会，保持良好心态，合理释放压力，从内在精神方面提高个人修养及精神境界，从而真正达到养生的功效。

以养为主，以医为助，合理运用中医药养生理念调养身心，弘扬中国传统中医药文化理论，在传播光辉传统的同时，得到个人身心及社会和谐的全面发展，此乃为中医药与养生文化之精髓。

养肝护肝的中药

1、红枣

红枣不仅是一种深受老百姓喜爱的食品，也是一味常用的中药。中医很早就有用红枣组方的?养肝汤?来养肝排毒的方法。由于红枣内含有三萜类化合物的成分，可以抑制肝炎病毒的活性。此外，红枣还能提高体内单核吞噬细胞系统的吞噬功能，有保护肝脏、增强免疫力的作用。另外，一些慢性肝病患者的体内蛋白相对偏低，而红枣富含氨基酸，它们有利于蛋白质的合成，可以防止低蛋白症状，达到健脾养肝的目的。

最常用的方法是将红枣煎水服用，这样既不会影响保肝的药效，也可以避免生吃所引起的腹泻。将10?30克红枣洗净，并用小刀在其表皮划出直纹来帮助养分溢出，然后加适量的水煮1小时左右即可。也可以在粥里加入红枣，做成枣粥食用。另外，将红枣加工制作成红枣莲子汤、红枣花生汤等也是比较常见的方法。

2、百合

百合性平、味甘，含蛋白质、脂肪、脱甲秋水仙碱。具有益气补中、益肺止咳的作用，并可软坚安神。秋水仙碱具有抗肝纤维化和肝硬化作用，常食百合可防治肝硬化。百合鲜品富含黏液质及维生素，特别有益于皮肤细胞的新陈代谢，实为养颜美容之佳品。

如果用鲜百合，一定要将鳞片剥下，撕去外层薄膜，洗净后在沸水中浸泡一下，这样可以除去苦涩味。百合并不适合所有人，它性寒，比较黏腻，那些老是感觉肚子发凉、稍微吃一些凉东西就拉肚子、喜欢喝热水吃热饭的人还是少吃为好。

3、灵芝

灵芝里面含有灵芝多糖，这种物质是保护肝功能以及清楚血毒的?功臣?，有助提升人体免疫系统功能和人体的内缺氧能力。另外，这些多糖成分还能够清楚体内的自由基、抵抗辐射伤害、提升肝脏骨髓血液进行DNA、RNA蛋白的合成作用。

《神农本草经》中记载，灵芝有益肝气，明代李时珍所着的《本草纲目》亦记载，?灵芝明目、补肝气、安精魂?。灵芝性平无毒，入五脏，固本培元，扶正祛邪，在众多的中草药中，能同时起到这些作用的只有人参和灵芝。但人参的禁忌比较多，体质实热者不宜用，气候转暖时不宜用。而灵芝扶正而不助火，祛邪而不伤正，在八纲辩证治疗中，阴阳、表里、寒热、虚实皆可用之。

4、五味子

五味子中富含多种活性成分木脂素，此类物质可以增强GSH-PX和SOD等酶的生物活性，具有保护肝细胞膜、抗脂质过氧化、促进蛋白质生物合成和肝糖原生成等作用，能促进损伤的肝细胞的修复，增长、抑制肝细胞病变。五味子能促进肝脏的解毒、保护肝脏免受毒害，并能使因滥用酒精、药物或肝炎而受损的肝脏组织再生。

一般中药店销售的皆是以蜂蜜蒸熟的蜜制五味子，颜色乌黑，具有调养五脏、强心镇定的功能。五味子敛肺滋肾，可与红枣、黄耆等一同入菜，做成粥品，对养肝相当有助益。

5、黄芪

北芪又称黄芪，它具有补气养血的功效。因为很多肝病患者常出现乏力的症状，中医认为肝藏血，所以用黄芪可以提高机体免疫功能和抵抗力。黄芪对健康人既起到防止感冒，又预防肝病的作用，而对慢性肝病患者则可以促进肝病的痊愈，或者减轻症状。而且黄芪对人体还有健脾的作用。

黄芪能补中益气固表;枸杞子能养肝补肾明目，均为性平味甘。合而炖乳鸽，能养肝补气、提神益气，且醇香可口，是老年人和妇人春困夏乏时的养生汤品，并对老年性体虚眩晕，症见头晕眼花、性欲下降有很好的调养作用。

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