人体有一口井，肩井就是这口井的井口，那么井底何在？在脚底，脚底有涌泉穴，那是这口井的泉眼，生命之水正是从此喷涌而出。要使身体从上至下轻松通泰，就必须经常清理这口井。
人有一个本能，就是紧张的时候两肩会绷紧，脖子向前倾。肩部是人体紧张情绪的反应器，人体一紧张，肩部先僵硬。肩部的紧张又带来颈椎的紧张，很多人就在长期不自觉的紧张中得了颈椎病；颈部是人体的十字路口，颈椎的紧张又会导致全身的紧张。所以，当一个人累了，不管是身累还是心累，身体都会出现肌肉紧张，我们首先要给他放松，捏肩就是最好的方法。
为什么捏肩有放松身心的功效呢？这是因为有一个肩井穴在起作用。我们弄清了这个穴的性质，就会让它发挥更大的作用，捏肩当然也就不在话下了。
人体的穴位是有呼应的，肩井在肩上，我们摸摸自己的肩井位置，这个穴位底下不是骨头，而是肉。人体有一口井，肩井就是这口井的井口，那么井底何在？在脚底，脚底有涌泉穴，那是这口井的泉眼，生命之水正是从此喷涌而出。要使身体从上至下轻松通泰，就必须经常清理这口井。很多人这个区域按上去会有酸胀甚至疼痛的感觉，这说明，人体已经出现紧张状态，这口井该清理一下了。
学过中医推拿的人给一个人进行推拿的时候，总是先推拿肩井，然后再推拿其他地方，最后以推拿肩井作为结束。当一个浑身紧张、气血不和的人来到医院，医生首先要让他全身松弛下来，松弛下来以后，一切穴位、气血都易于调动，一切手法都便于操作，容易收到应有的效果。推拿到最后，再推拿肩井，是为了把先前充分松开的气血再紧一紧，提起它们的神气。这就好比清理一口井，先要把井盖打开，接着该怎么清理就怎么清理，清理完毕，再把井盖盖上。
这样一来，在我们眼里，肩部就不仅仅是一个按摩的部位了，而是人体生命之井的井口，当我们的手放在自己或另一个人的肩上，准备给自己或别人捏捏肩的时候，我们的任务不仅是放松全身的气血、肌肉、骨骼，而且还要清理生命的深井。也许有人会说：“我只懂得井口在肩井、井底有涌泉，其余一无所知，怎么清理这口井呢？”其实很简单。这就不是普通的按摩，不是日常生活中的揉捏，而是医学和养生意义上的推拿手法了。我在此教大家一手最常用、最好使的按摩手法：推拿肩井。
首先，让受术者站好或者坐好，身体要端正。我们站在他身后，两脚分开，与肩同宽，保持心情愉快，将两手轻轻往对方肩上一搭，然后，把自己的意念放在对方的涌泉（脚心处）上。这样，这口井就在我们意识里面虚拟而成了。
接着，像拿一个东西一样拿住受术者的肩，连皮带肉捏起来，捏上去以后再运用指掌的力量揉一次，然后放下。一共有4个动作，概括起来就是：拿、捏、揉、放。如此反复多次，这就是在对人体进行推拿了，这样的推拿，比普通对肩部的按摩和揉捏更加舒服。
有人问，为什么意识里非得有一口井存在呢？其实，一切推拿中，意念都是很重要的，意念影响手法，影响施术者和受术者之间的磁场。有这个意念跟没这个意念，在手法上虽然只有细微的差异，但正是这种细微的差异决定了效果。
医学上对推拿有一个比较高的要求，就是“深透”。如何深透呢？不是力气用得越大越能深透，而是用意念才能帮助手上发力深透脏腑。我们在给人推拿肩井的时候，不仅要把意念集中在受术者的涌泉穴上，而且还要保持欢喜愉快的心情，把对方看作自己，把自己的美好祝福掺和在手法中，通过手的力量传达给对方。只有这样，推拿才能做到形意相生，推拿不再是一种劳动，而是一种艺术。推拿的人心情愉快，因为这个过程对他自己也有利，他从中收获了快乐；被推拿的人更要愉悦，因为不仅身体上轻松而舒服，而且感受到了推拿者的美好意念和祝福，快乐的感觉和氛围把两个人融为一体。
十年前有一首老歌唱道：“常回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗……常回家看看，哪怕帮爸爸捶捶后背揉揉肩。”这首歌感动过很多人。可是，我们有几人曾用心地帮爸爸妈妈捶捶后背揉揉肩呢？即使经常这样做，又有几人能运用推拿的手法，把自己的力量、意念和祝福融进父母的生命呢？
学习了这个手法，我们回去可以试试。我们可以对他们说：“人体有一口井，井底在涌泉，井口在肩井，我学来一手推拿的功夫，给您推拿肩井，就是再修葺您的生命之井，能让您井底生命的涌泉喷涌不息，更让您健康长寿！”相信老人不仅会美在身上，而且会甜在心里。
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一、脏腑病在俞穴的反应:
心脏病的反应点在心俞穴:
肝脏病的反位点在肝俞穴;
胃脏病的反应点胃俞与隔俞穴;
肺脏病的反应点在肺俞穴;
肾脏病的反应在肾俞穴;
糖尿病的反应点在胰俞穴;
癌症的反应点在隔俞穴。
二、必须记住的16个穴位。
一切慢性病一一足三里
伸展一切经脉一一申脉
一切筋病一一承筋
一切骨病一一绝骨
内外伤一一承山
一切疹病一一百虫窝
头痛一一百会
鼻病一一风门
尿多一一小指第一关节上
更年期病一一隐白
咳喘一一定喘
阑尾病一一阑尾穴
主升一切一一百会
主降一切------涌泉
胆襄炎一一胆襄穴
面瘫一一迁正 (牵正)
三、古今医家最重视的穴位
四大古穴:足三里、委申、列缺、合谷
四大今穴:三阴交、悬钟、胰俞、隔俞(血压三阴交，悬钟中风抛，胰俞糖尿病，肿瘤隔俞瞧。)
四、万金难买的名医秘验 :掌握任何一技一穴皆自成特色。
1、妇科:子宫、卵巢、盆腔等病在环跳穴有反应。男科病亦有反应。
2、妇人久治不愈的颈肩酸痛一般为有妇科病。
3、胸腔有病在膻中穴有反应。
4、上腹器官，特别是胃、十二指肠、胰腺病在中皖穴有反应。在手背第三、四掌骨之间反应剧烈。便秘大肠俞附近多有错位。
5、肝胆病在期门有反应、阳陵泉也有反应，环跳穴也有压痛则可确诊:
6、下腹各器官在气海、关元、中极有反应。
7、肠胃病在足三里有反应。
8、印堂穴是治疗过敏性鼻炎的要穴。
9、太阳、头维、凤池三穴配合应用几乎对任何头痛、眩晕有特效，对美尼尔氏病大都一次可以治愈
10、中府穴是肺经脏属病变廿现经络反应的压痛点。
11、坐骨神经痛可在天宗穴找到压痛点。
13、心脏疾病用青灵穴配内关有特效。心绞痛发作，重按极泉、中冲、至阳三穴
12、心脏病突发危急，叫病人仰卧，一手指头掐人中，一手指尖用力揉内关、中郄门穴5-10分钟即可恢复。有急救作用（特效）
14、鼻塞取风池、项强取承浆，头痛取涌泉，膝痛取尺泽，重按肩井对头痛有特效
15、腰痛取腹部对应点，用揉法，揉至热力自腹部深处透到腰部患处，腰痛可缓解，此时再治腰、事半功倍。
16、指压飞扬穴（外踝上7寸后1寸）对感冒头痛发热有特效。
17、特效穴：呃逆压涌泉，发热取大椎，崩漏取隐白，腹个泻便秘取天枢。
18、回阳救醒新穴：足心穴，在脚掌底（脚趾除开）长度足中线和宽度足中线之交*点即是，此穴回阳复苏快过人中，一般一分钟即醒。按摩涌泉各36次手抚膝部36次可治膝部疼痛及臀部疼痛。
19、温灸肝俞、足三里治肝炎有特效（一日一次），针阴上穴（阳陵泉上1.5寸）平补平泻、针尖向上斜刺得气后留针30分钟一日一次，留针5分钟后叫病人做前臂外旋并握拳动作，效果良好。
20、女人肩膀酸痛特效穴：附分、膏肓。
21、肩中治疗瘫疾、肌肉痿缩、小儿麻痹疗效好过肩耦。
22、男人肩膀酸痛特效穴：天柱、肩井。
23、足跟痛：取涌泉按30秒左右即可。
24、腰痛重点按压、大肠俞、肾俞，20-30秒，一天3次，几天即可--过量的饮食可引起腰痛！！！
25、阳萎、早泄：取命门、不容、中脘、天枢、关元、进行按压每穴3-5分钟。早泄按压：内关及会阴，每穴10分钟。
26、糖尿病重点取背俞穴及找出硬结推散，背部为脾、胰、肝、肾、三焦俞。
27、三阳络透郡门，能使脑部肌肉和神经瞬间失去知觉，放松肌肉。
28、下关穴牙痛的克星，对上牙痛有特效。
29、内脏病在腰背的反射痛表现:心肺疾患以后背沉重疼痛。肝胆疾病右背侧重度不适，胃病后背疼痛。胰腺 (脾)病后背横行疼痛。子宫卵巢病腰髓部沉重酸痛。
30、风湿点:膝关节内侧间隙处 (内膝眼内侧旁开2寸，上水区点:骸骨上缘稍外万凹限处，主治风湿。
31、涌泉与完骨可治失眠。
32、龙点 (委中下四横指处)，主治颈椎病及高血压，早期效果较好!
附人体必要记得二十个穴位
1、腋下
常按揉极泉穴，有效的消除心脏的郁毒素
2、肘窝
出现痰黄气喘、咽喉肿痛、心烦心热、咳嗽咳血、失眠多梦、口腔溃疡等问题，可以拍肘窝5 8分钟左右
3、膝窝
膝窝部位有一个重要的穴位叫做委中穴，走的是膀胱经。如果身体出现不通畅，毒气不能及时排除，就可能引发关节炎，平时可以常按摩此位置。
4、阴陵泉
常按阴陵泉，可以起到健脾除湿效果。体内出现脾湿，按揉5分钟，可使脾湿好转。
5、足三里
可以有效的健脾健胃、除湿气。睡觉之前可以选择按摩10分钟左右，复方皮疹、皮炎等疾病。
6、承山穴
承山穴也是除湿气最有效的一个学位。湿热体质者，平时要按揉此穴，对身体有很大的帮助。
7、丰隆穴
丰隆穴，可以有效的祛湿化痰，长期按揉可起到健脾护胃效果。经常拍一拍，会有效的去除痧斑，对身体减肥也有着很好的效果。
8、膻中穴
膻中穴，位于人体的胸中间，刺激膻中穴可以起到调理气血，快速恢复元气等效果，还可以缓解不良情绪。
9、肩中俞
肩中俞，经常出现肩椎病、肩痛等情况的，可以有效地额缓解疼痛，促进血液循环。气喘、咳嗽、看东西模糊，都快按压这个学位。
10、内关穴
内关穴，对胃疼、晕车有着一定的缓解效果，当出现恶心、呕吐、胃疼就可以选择按压这个内关穴，就会出现不错的效果。
11、肾俞穴
肾俞穴，是补肾抗衰老的好方法。经常按压此穴可以缓解腰疼、对肾虚起到治疗的作用。
12、合谷穴
合谷穴，是我们生活中最常用的穴位，可以有效的止痛的效果，牙痛、头疼、腹疼等都是不错的治疗方法。
13、风市穴：通经络，瘦大腿
风市穴，经常按压，可以舒筋活血，起到减肥的作用，解决脚气、腿脚麻木等疾病。
14、阴陵泉：祛湿，瘦小腿
阴陵泉，可以促进肠胃功能的恢复，有利于肠道消化，祛湿、减肥
15、丰隆穴：祛湿化痰
丰隆穴，可以起到健胃除湿的效果。经常按压，每次3分钟左右，就会有效的帮助身体除湿化痰。
16、照海穴：缓解咽喉干燥
坚持按压，时间10分钟左右最佳，就可以起到缓解咽喉干燥的效果。
17、内庭穴：祛胃火
内庭穴，可以有效的帮助我们治疗牙痛、口臭、便秘等症状，帮助我们去除胃火。
18、大敦穴：清醒头脑
大敦穴，经常按压可以帮助我们祛肝火，治疗腹泻、腹胀等。
19、厉兑穴：通调肠胃
历兑穴，具有很好的通调肠胃、清热祛湿，经常按压可以促进肠胃畅通，有利于排便。
20、窍阴穴：调理偏头痛、足跟痛
窍阴穴，可以调理偏头痛、下肢麻木、足跟痛等症状。每天坚持按压3分钟，就可以起到保健作用。
原穴，经气汇聚的位置，长在手三阴，手三阳的手腕附近，足三阴，足三阳在踝关节附近。
一、肺经（从中府到太渊）
原穴：太渊（脉之会）会是汇聚的意思，八大会穴除了调本经，还可以随症取穴，调肺部问题，脉搏心率出现问题同样找太渊。
无论原穴寒热虚实，都可以找原穴。
中府穴：府是房子，肺住在这里。久咳找中府，可以拔罐。和后背对应的天宗同时拔罐，可治疗久咳。
二、大肠经（从商阳到迎香）
原穴：合谷，止痛万能穴，唯一不能的是孕妇禁用，孕妇三大穴位禁用：合谷、肩井、三阴交。
面口合谷收，左病右治。
曲池：泻热大穴，美容大穴。泻刮曲池再艾灸，面部长痘的人，刮肺经和大肠经，艾灸脾胃，祛湿化痰。痰都向上走，一般长在面部后背，所以要刮上肢，艾灸下肢。
迎香：迎接香味的地方，鼻部出现的问题都可以找迎香。
慢性鼻炎：印堂、上迎香、迎香。
眼鼻灸可以先灸印堂，再将上迎香和迎香一起灸。
慢性鼻炎，有的人灸好了，后来又发作了，还有大量流清鼻涕，这说明有湿寒，中脘，足三里、冲阳，合谷、太白再灸，效果很好。
三、胃经（从承泣到厉兑）
原穴：冲阳，冲向阳光，得胃气者得生。
内庭：减肥大穴，泻热大穴。减能吃能喝的实胖的人、胃火上炎的人，治上牙痛。
丰隆：减肥穴，减虚胖的人，特别是脾胃虚的人，白白胖胖，肌肉松弛走不动路，什么不吃也胖。脾虚运化能力弱，喝水都胖。
条口：上病下治的穴位，治肩周炎，条口也叫肩凝穴。
梁丘+足三里：治急性胃痛，遇到任何重大疾病都会用足三里，调动气血，增强体质非常快。
归来：不孕闭经用归来。
水道：水液的通道，去眼袋效果好。肝腹水病人可以用水道，水分，中脘，太冲，可以减轻腹腔压力，病人感觉舒服。
四、脾经（从隐白到大包）
原穴：太白
隐白：止血，出血和脾有关，崩漏说明脾不统血，对肠道出血，长期溶血便，灸了以后出现大量溶血便，慢性结肠炎慢慢止血效果好。艾灸的过程中，推动气血的运行，把肠道垃圾排出去，继续灸，补气血，肠道内溃烂的地方愈合了。
大都：补钙穴，用脚灸仪歪着灸。
地机：地下有生机，不孕不育，降糖穴，经常揉地机然后再灸，能刮痧就刮，不能刮就点按揉，然后才能灸进去。
阴陵泉：祛湿大穴，下肢浮肿可见效
今天开始一定重点关注下肢，脾经和胃经也主要在下肢，三高病人都是下肢堵。
五、心经（从极泉到少冲）
原穴：神门。心主神志，神门就是神出入的地方。失眠，心血管出现问题都可找它。
极泉：腋窝的中点，这个穴位点到时会从腋下一直麻到小指。极泉可直接把血液打到心脏的一个穴位，当我们出现胸闷气短，心慌胸痛时，赶快找极泉。
六、小肠经（从少泽到听宫）
原穴：腕骨
养老穴：随身灸多灸养老穴，和眼鼻灸结合起来，可以明目，调肝肾，延缓衰老。
天宗穴：和中府一起调理久咳。天宗可调理肩周炎，还可调理乳腺增生的疼痛。包块不痛不痒，要赶快去医院检查。乳腺癌的区别就是包块不痛。
女性要查找肝气郁结的原因，遇到乳腺就是增生，遇到子宫就是肌瘤。
七、膀胱经（从睛明到至阴）
原穴：京骨
两排：内膀胱经和外膀胱经，背部有背俞穴，五脏六腑之气输注于背部的内膀胱经（督脉旁开1.5寸），调五脏六腑的疾病，可以用背俞穴。
大杼：骨之会
风门：第二胸椎棘突下旁开1.5寸，在骨头缝隙里。
肺俞：肺热时不用肺俞，用肾俞，涌泉，太渊。发热要先艾饼泡脚，刮大椎肺俞，灸太渊、肾俞。肾水足时，肺热有了水源可去燥。
膈俞：血之会，气血不足，血瘀，血液问题都可以找膈俞，加上血海穴对气滞血瘀调理很好。情志不畅的人再加合谷、太冲可调理。
八髎+三阴交：调理男女泌尿生殖系统疾病很好。
第八胸椎棘突下是经外奇穴——胃脘下俞，调理糖尿病。
委中：可用刮痧神器拍打出痧，高血压病人有腰部疾病，灸腰阳关、肾俞、腰眼，腰疼的特别厉害，用抽气管在委中拔罐。腰背委中求。用罐打开关节的穴位，艾灸就能解决深层的问题，所有关节都是排毒的关口，每个关节、先拍痧再拔罐，然后再灸效果更好，特别是腰疼的厉害，灸腰上面，用罐拔委中把寒湿向下引。
八、肾经（从涌泉到俞府）
原穴：太溪
涌泉：双向调节，对失眠和嗜睡都有效。老年人嗜睡不醒的人，随着年龄增长，皮肤干燥长皱纹，说明气血不足，血液中70%是水，常灸涌泉穴。
揉腹对痛经有效，痛经先揉腹再艾灸，效果更好。
九、心包经
原穴：大陵
为心脏遮挡风雨，对心血管疾病有效
劳宫：对女性更年期综合征，五心烦热，出汗失眠都要用劳宫穴。
内关：腕横纹上2寸，双向调节，对高血压和低血压，心动过速和心动过缓双向调节，胃疼、呕吐、晕车，急救穴，对心绞痛，胸闷气短都可用内关，重症心肌梗死时间比较长，并伴有大汗淋漓的要赶快到医院去。和心绞痛不一样，心绞痛来去都快。出现大汗淋漓一定要先拨打120，再揉内关，向腋下推，让病人大声咳嗽，减缓心肌坏死的速度，等待120来救助。
十、三焦经
原穴：阳池（阳气特别足），三焦是最大的腑，阳气最足，手脚不热可用阳池艾灸。
支沟：调理便秘，三焦主津液，肠道没有津液，大便就无法排出，支沟是给肠道输送津液的。便秘分实秘和虚秘。实秘用支沟，虚秘用气海，长期慢性病如老人、孕妇等气血不足的人一般为虚秘。
虚秘医院用泻药不行，越泻气越虚，我们用揉腹再艾灸。
十一、胆经
原穴：丘墟
悬钟：癫痫，帕金森
光明：用眼鼻灸之前，先要用眼部按摩仪点按揉，然后再灸效果更好，灸完再加光明穴。
阳陵泉：筋之会，肩关节和膝关节都要用阳陵泉，为筋之腑
风市穴：祛风去寒的穴，与风有关的问题都用风市穴。
带脉：带脉出现问题免疫力会下降，带状疱疹病毒侵蚀了带脉，现在带状疱疹会长在全身。带脉这里会出现游泳圈，皮松弛，不是因为胖，说明脾虚形成的肌肉松弛，脾主肌肉，说明身体机能下降。
带状疱疹是身体在警告我们免疫力下降，首先要调理脾胃，后患会引起神经痛，我们用气罐把毒水吸干，敷上云南白药，用360对着局部艾灸，不停的灸，可以止痛，加合谷，中脘，气海，关元，足三里。带状疱疹的毒都在水中，湿疹也是，把水湿拔罐去掉。案例带状疱疹用朱老师方式15天治好，其他病人在医院吊了35天的水还没好，然后帮这个人也治好了。
肩井穴：抗疲劳穴，用眼鼻灸灸1-2小时，如果胆经通畅，灸上面，下面也会热。
风池：治疗头痛的要穴，月子病后遗症，风池上的包块都能灸没了，要重灸风池。
十二、肝经
原穴：太冲
章门：脏之会，五脏精气汇聚的地方。
期门：疏肝理气的穴位，胸腹部胀满，从中间向两边刮，刮完后再灸期门，胸腹部胀满的感觉立马舒畅。
十三、任脉
任脉和督脉是身体上最大的河流，打个比方就像是长江，黄河。
膻中：气之汇，多刮刮，再灸。与气有关的问题，乳腺增生、脾胃肝胆问题，心肺问题都可找它。
中脘：腑之汇，胃的募穴。中脘可调理脾胃，增强免疫力。但是长期慢性病，特别中焦有问题的人，因为下肢不通，有可能一灸出现浊气向上走的情况，会出现胸闷气短，呕吐，恶心，头痛，失眠等现象。灸解溪、内关可改善气逆、浊气向上的情形，达到理气，浊气下行的目的，从四肢末梢排出去。
中极：与三阴交、八髎，这3个穴位一定要放在一起，记住记牢。调理男女泌尿生殖系统疾病。
十四、督脉
百会：双向调节，百会是天，为阳，涌泉是地，为阴。百会作用凝心安神，醒脑开窍，对嗜睡不醒也有作用，扶阳举陷，中气下陷都可以找百会。
大椎：双向调节，既驱寒又泻热，容易长富贵包，其实是毒包，垃圾堆积在这里，用刮痧从包中心位置放射性刮，再重灸。发烧灸大椎，排毒效果好，出汗就可以退烧。
身柱：小儿身体免疫力，身高，调脾胃：身柱，中脘，冲阳。
至阳：调脾胃调肝胆，调心血管疾病，出现心绞痛，点按至阳。
筋缩：与筋有关的都可以找筋缩，脊柱侧弯可能也会和筋有关，要想恢复侧弯，治骨先治肉。出现背部莫名疼痛，可以用筋缩穴。股骨头坏死，强制性脊柱炎都和筋有关，筋得不到气血的濡养，一定要把血液供养上来，问题才能解决。
命门：生命的大门，增强免疫力，调理体质。
腰阳关：腰部疾病都要找腰阳关。
手法治疗者，推拿、按摩、点穴之类也。所谓推筋、拿肉、按骨、摩皮，世间习语以推拿、按摩并举，而点穴自成一派。今详细介绍各推按、点穴手法如下，悟透此篇，则针药不过锦上添花而已。
一、一般推拿
（一）推拿口诀
摸托端提理接斗，推拿按摩气血和。
母法八字传千古，手法二七变化多。
揉捏捻搓能镇痛，危垂叩掐立时苏。
捶拍?彻精神爽，摇转抖拉经络舒。
补虚泻实切需记，内伤外感也能医。
手法技巧随心转，起死回生妙无比。
其中包括摸、托、端、提、推、拿、按、摩，八种母法，及揉、捏、捻、搓、叩、掐、捶、拍、?、彻、摇、转、抖、拉，十四种子法。
（二）基本功练习口诀：
推拿摸字在晨昏，抓捻拧撑要认真。
抓和拿捏功相似，撑似按来按似撑。
四肢推与平推异，揉字应分三步行。
平推?法掌中练，捶在膝头排掌声。
其中摸、抓、撑、揉是练习的关键。摸应在早晨和黄昏练习，抓和捏的练法相似，撑和按的方式相似，四肢的推法和平推的手法是不一样的，揉法分为单指、多指和掌根三个步骤去练习，推法、?法是通过掌来练习的，捶法和排掌法可以在膝盖上练习。
手法治疗需因人而异，因病而异，要求手法轻柔，内力充沛，动作准确，重点突出，远近兼治，由轻到重，由表及里。其要领在于轻重（即补泻）结合、刚柔并济，切忌浮表无里，浅而不透，要做到法施于外，力注于内，发力要快，收力要速，做重手法时要做到出其不意、恰到好处。
二、伤科推拿
古语曰：“跌打、跌打，重在推拿。'过去称伤科医师为跌打医师，可见在伤科中手法治疗的重要性。伤科推拿包括正骨八法、上骱八法和理筋八法。
（一）正骨八法
正骨，即对明显有移位的骨折进行整复。其手法宜稳、准、当，要求心无外慕、势若擒龙。其手法有：
1、把托法，此为整复骨折的准备手法，多用于四肢骨折的处理。其具体操作是助手在骨折近端，一般左手在伤肢下面托住伤肢，右手在伤肢上面把住，两手合力固定伤肢近端，这就是把托法。
2、拿掐法，此为整复骨折的基本手法。“拿法”的力点在手指，常用于粗壮的骨骼如股骨、肱骨的骨折。“掐法”的力点也在手指，多用于细小浅表的骨骼，如手掌骨、手指骨骨折的整复。
3、推按法，用于骨折整复后的修理。对剩余的成角畸形或错位进行进一步的纠正，使对位对线良好。“推法”是左右、前后用劲，“按法”是向下用劲。采用这种手法时，需用手在伤肢的对侧接应，以避免复位过度造成新类型骨折。
4、续接法，它包括很多细小动作，如拉法、抓法、压法、归挤法等等。其目的在于使骨折的断端从各种位置连接起来，让断者复续，碎者复完。
（二）上骱八法
上骱亦称复位，即治疗关节脱位的手法。上骱往往离不了治筋，常言道“骨错筋挪”，骨错位必然筋离糟。特别是陈旧性关节脱位，先要克服筋肉挛缩造成的阻力，才能顺利地运用上骱八法，让脱位的关节得到正常的整复。其手法有：
1、端提法，在整复关节脱位时端法和提法往往同时并用，有一定的连续性。一般地说关节脱位后关节头常常被筋肉固定在异常位置，不能直接推入关节囊，整复时必须先顺畸形方向牵引，克服周围组织的挛缩力，让关节头解脱出来，才有可能复位。这种解脱关节头在畸形位置的方法，称为端提法。
2、捺正法，关节脱位时，关节头可以脱向任何不正常的位置。其中有些位置的整复方法主要是捺正法。例如第三腰椎后脱位可以在拔伸牵引的前提下，依靠捺正法复位。
3、屈挺法，屈挺法多用于关节不完全脱位，或者作为关节脱位整复过程的部分手法。其操作是医者使关节进行被动屈伸运动，让关节头逐步进入关节腔。例如肘关节脱位后进行拔伸牵引，然后屈曲肘关节，再挺直肘关节，让尺骨头逐步进入关节腔，使肘关节脱位得到正确整复。
4、扣捏法，扣法有单扣法和双扣法。前者单手完成，后者双手完成。如整复桡骨小头半脱位时医者一手扣住伤肢肘关节的背侧，拇指放在桡骨小头上，医者的另一手拿住伤肢前臂远端，让肘关节屈伸，使桡骨小头半脱位得到整复，这就是单扣法。捏法多用于关节脱位整复后剩余的骨的轻微错位(又叫骨错缝) 。关节脱位整复后往往有剩余骨错缝，医者再用捏法使关节头和关节窠内外侧、上下方完全复位，以使关节功能得到完全恢复。如腕关节脱位整复后，功能不能完全恢复，往往是剩余错缝没有恢复，医者再用捏法让脱位关节的剩余错缝内外、上下归齐复位，这样脱位的关节才能完全复位，功能才会完全恢复。
（三）理筋八法
理筋者用于筋强、筋歪、筋翻、筋挛、筋离槽等筋伤，可疏经活络、调和气血、通关开窍。其手法有：
1、拔戳法
拔法，即使伤肢作相对牵引动作。如，膝关节损伤后关节腔窄，助手固定股骨下段，医者双手扣拿住小腿远端作拔伸牵引，让膝关节的关节腔间隙恢复正常。戳法，与拔法相反。例如腰椎压砸伤后椎间隙变窄，医者两掌相叠，压在受伤的腰椎上戳按，使椎间隙恢复。
2、捻散法
捻法，即以手指或手掌在治疗部位，作均匀、和缓的揉动。若揉法是从小范围到大范围，则其又称散法。
3、捋顺法
捋字本身作顺字解，此手法多用于四肢，由伤肢近端向远端，顺经络方向捋，医者的手掌贴紧伤肢皮肤，用窝心掌进行操作。
4、归合法
归是医者的两掌心紧贴伤肢，掌心相对，合是在归的基础上同时用劲，稍向上提，手掌沿伤肢皮肤滑动,成两掌合拢动作。例如：肢体粉碎性骨折用归合法整复，疗效较好。
三、河路推拿
河路推拿是一套行之有效的、治疗经络不通的全身按摩手法。其不仅可以运用于伤科疾病，对中暑、虚脱，甚至严重的休克都有比较明显的疗效。其口诀如下：
河路推拿口诀：
一推天庭观浮云，二推太阳吊耳筋。
三推脑后落凤坡，四推山根入珠角。
（河路起于印堂部位。向上、后至枕部；向两侧经眉过太阳、太阴，沿耳廓后到耳垂后，向下到鼻梁，再向两侧经眼下眶，到眼外眦。）
一拿龙膛牙腮筋，二拿膛边壅颈筋。
三拿海后颈总筋，四拿嘴中鱼口筋。
（牙腮筋的位置在下颌角上方。壅颈筋的位置在下颌角的后下方。颈总筋的位置在两凤池穴下方。角口筋在嘴角后方。）
一推两肩合关筋，上母下公手勾筋。
三推两肩正膀筋，四推将台通烟火。
（合关筋位置在颈基部，手勾筋一在肩基部一在阴部，正膀筋在肩外侧，将台位置在胸部。）
一拿胸膛乳后筋，二拿两膀护胸筋。
三拿挂膀通气门，四拿背部凤翅筋。
（乳后筋在乳房外侧，护胸筋在腋窝前，挂膀筋在腋窝内，凤翅筋在肩胛内。）
一推矢鹅气相连，二推挂膀通气门。
三推凤尾通下气，四推腰部气消顺。
（医者大鱼际手法从咽下直至剑突，然后分两路到肋膈角位置；另一路从腋窝内向下至肋膈角；第三路从后颈部直下推到尾骨；肋膈角捋向髁骨处。）
一拿两肘弯弓筋，二拿燕气通三筋。
三拿虎口龙彪筋，四拿十指通肝经。
（弯弓筋在肘部，燕气穴在腋部，龙彪筋在手部。）
一推挂胯通胆宫，二推胸膛胃气门。
三推胆宫四路通，四推大腿栋梁筋。
一拿肚角肾子筋，二拿总筋通气海。
三拿腿边琵琶筋，四拿子间坐马筋。
（肾子筋在大腿内侧，总筋在下腹部，坐马筋在会阴部。）
四、二十四气推拿
二十四气推拿亦称二十四把还阳手，为民间武医所常用。所谓二十四气即人体二十四个部位，其为沟通人体气血之开关，乃人体气机之所在，故称之为二十四气。其即可用于一般新旧损伤的治疗，特别是伤科疾病应用广泛，又可用于回阳救逆，对闭症、痧症、痛症乃至严重休克等可起到明显的醒脑开窍、消肿镇痛、通经活络等作用，故亦称之为二十四把还阳手。
二十四气分布如下：
1、天门：位于前额两眉间（印堂穴），推拿时男左女右往两边太阴太阳穴推开。
2、筋锁：位于颈项两侧前后，前筋锁位于锁骨上与颈部中间，后筋锁位于乳突后一寸处往下与颈部中间。
3、心筋：位于耳垂之下与颈部中间。
4、井栏：位于两侧肩井穴及其邻近部位，推拿三下。
5、大成：位于前胸部两侧腋前至乳旁四指部位。
6、后成：位于两侧腋后线至肩胛骨外缘四指部位.
7、将台：位于锁骨以下至两乳腺以上之间。
8、还魂：位于心窝平行往后臂内后四指部位。
9、曲尺：位于肘关节下端小臂邻近部位。
10、脉筋：位于腕关节寸关尺及其邻近三个部位。
11、三关虎口：肩、肘、腕为三关，合谷部位为虎口。
12、晒郎：位于两手上臂小老鼠部位。
13、五腑（左五腑、右五腑、掇五腑、坐五腑、游五腑名为五腑）：位于腹部神厥穴及其上下左右四寸部位。
14、背（心）筋：位于背部两边大杼穴与膈俞穴之间。
15、肚角：两拇指平行神厥穴至肚角之间，两侧左右推拿八层筋，另分上下，名为“肚角八层”。
16、上马：位于腹股沟偏外侧四指部位。
17、下马：位于腹股沟偏内侧四指部位。
18、腿峰：位于大腿前侧四指部位。
19、了詹：位于大腿后侧脚窝从下往上四指部位。
20、弯子（分内弯子和外弯子）：膝关节呈90度，位于大腿两侧四指食指部位，左右各一。
21、弯弯子：膝关节呈90度，位于下肢两侧四指食指部位，左右各一。
22、下了詹：位于小腿肚内外侧部位。
23、鞋带：位于踝关节（系鞋带处）纹线部位。
24、金勾子：位于足后跟腱部位，脚掌平伸直推拿。
二十四气推拿口诀：
一推天门定心中，五腑六脏即可通；
二推筋锁分阴阳，推法急救保安康；
三推心筋能开关，金秋落井转湾凡；
四推井栏要精通，左血右气不宜凶；
五推大成并气门，后紧大成如神灵；
六推后成紧背心，班兰八卦要分明；
七推将台气不止，咳嗽劳伤要谨防；
八推还魂左右边，即时吐血能回生；
九推曲尺凤砖尖，牵牛进栏手不能；
十推脉筋寸尺关，两手受伤转推盘；
十一推进三关虎口通，中指放箭眼活用；
十二推帅良复手生，采掇归位立位全；
十三推五腑掇还原，闭关开声急救全；
十四推背心要开招，转婆晒日针刺劳；
十五推肚角有八层，腹痛呕粪掇还原；
十六推上马到盆弦，肚角丹田转回生；
十七推下马痢尿症，小便来血急救人；
十八推腿峰吊肾边，膀胱坐马定乾坤；
十九推了詹雷手多，老损急痛自息和；
二十推弯子反卦边，推法鬼眼有奇工；
二十一推在弯弯子，脏腑活血此一关；
二十二推下了詹，外有三里定端然；
二十三推鞋带穴，老龙放针急为仙；
二十四推勾子清，全身推挪复回生。
五、弹拿
弹拿，亦称开锁，又称拔筋。其操作是医生用拇指和食指、中指相对，拿捏病人某些部位的肌腱，使之提起，然后医者手指突然放松，让筋腱回复原来位置。是一种强刺激急救手法，在临床上多用于治疗跌打损伤中突然昏仆，如不省人事，两手握固，牙关紧闭之闭证等，也可用于某些痧症（如中暑、晕厥等）及溢死（吊颈） 气绝等的治疗，有起死回生之妙。民间把颈筋、腋筋、腰筋和裆筋称之为为八锁，故称开锁。师言：“弹拿开锁及二十四把还阳手，屡用屡验，真乃手法之精粹也！”
其具体操作如下：
1、颈筋，又称青龙锁，位于颈肩交接的斜方肌处，左右各一把。民间也有称为“井锁”或肩筋。开锁方法：患者坐卧皆可，术者面向患者或站立背后。操作时采用蝴蝶手法，即四指拼拢微屈，与大拇指相对，用食指第一、二节指外侧缘，与大拇指外侧缘捏住肩筋的斜方肌，根据患者承受力程度，用劲拧动即可。
2、腋筋，又称返魂锁，左右各一把。位于腋窝处，有前、中、后三关，前为腋窝的前壁肌，中为腋窝与手臂接壤处，后为腋窝的后壁肌。前为总筋，中为痹筋（拿此筋手臂有麻痹感），后为背筋。开返魂锁时，术者侧向患者，一手握住患者前臂部，使患者手臂成外展姿势，另一手在患者腋前、腋后、腋中分别用蝴蝶手法开锁，先拿总筋，再拿背筋，最后拿痹筋。所谓“返魂锁，锁中又有锁，单开一锁无效果”，即是指返魂锁前中后三关必须依次开全方才有效，单开一关是不起作用的。特别是中锁（即痹筋），一定要开准，要拿到患者手臂有麻痹感方才有效，否则，此锁仍未打开。
3、腰（腹）筋，又称紫金锁，左右各一把。位于脐下部腹直肌下段，相当于足阳明胃经之外陵与大巨穴之间。民间称为吊筋的便是此锁。开紫金锁须由旁人扶起患者，使腹部肌肉松弛，术者面向患者，一手扶住患者腰背部，另一手四指并拢微屈，用食指指侧顺势向上兜起，拇食两指（大拇指罗纹面与食指指侧）同时拿住吊筋，用力拧动，顺气而开。
4、裆（腿）筋，又称白虎锁，左右各一把。位于大腿根部，腹股沟内侧端直下三寸大筋处，分前、中、后三关，大筋为中锁，中筋前开一寸处为前锁，后开一寸处为后锁。开白虎锁时患者坐或卧皆可。术者面向患者，一手握住患者小腿部或腘窝处，使患者大腿成外展姿势，另一手在患者大腿根部用蝴蝶手法依次捏住三关所属的肌肉组织，分别施用手法。白虎锁与返魂锁一样，锁中有锁，也有前中后三关，必须先开三关中的中锁（即大筋），依次再开前锁与后锁。
开八锁时，用劲要由轻到重，不能突然用力，动作须缓和。只要具有一定的指力，能恰到好处用劲，瞬间的挤压即可达到治疗目的。
此外，尚有总锁一把，位于前后阴之中点，相当于会阴穴处。开总锁采用食指指法：患者仰卧，术者站在患者右侧，左手掌放在患者下腹部关元穴处并向下按压，与此同时，用右手食指指肚于会阴穴处向内顶掐，缓慢作为到一定程度时维持一、二分钟即可。
除以上九锁外，其他可以弹拿的部位还有一些，如：后颈部，足后跟部位等等。
六、点穴
此所言点穴者，乃医家之点穴，非武术家之点穴也。医家点穴乃是以指代针，施于患者特定的部位，以产生一定的治疗作用，是一种指针疗法。其原理与针法类似，选用穴位包括体穴（即十四经穴）、手穴、足穴、耳穴、董氏奇穴及小儿推拿穴位等等，不一而足。
点穴八法：
1、点：点之又点谓之点，如雀之啄。
2、按：点而不动谓之按，力贯其穴。
3、揉：点而旋之谓之揉，补泻以施。
4、掐：以爪切之谓之掐，人中急救。
5、推：循经而行谓之推，以通为用。
6、拨：点而拨之谓之拨，用之在筋。
7、捏：提皮使起谓之捏，用之在脊。
8、摩：以指摩皮谓之摩，小儿常用。
点穴以手法为重，手法精妙，则效果良好。所谓“点穴不难在选穴，而难在手法。”，正是此意。关于点穴之道，个人认为以王雅儒先生《脏腑图点穴》一书论之最详，诸君可以参看。
附：武术点穴概要
武术之点穴与医家之点穴不同，其主要取其致伤作用，讲究按时击穴，限时取命。其所言穴位亦不同于传统经穴，乃是人体某些特定的重要部位。点穴一术，历来为各门派之秘传，皆口口相授，辗转传抄。关于穴之分布、时辰流注等各派所传不一，武当少林亦难踪一指。（详细了解可参考本公众号之前相关文章。）要之，人体有大穴三十六品，其分布如下：
1、天丁穴
部位：头顶中央处。
经属：督脉经，亦为膀胱、肝经所会。
点中：脑晕倒地，不省人事。
2、太阳穴
部位：眉梢与外眼角之间向后约一寸凹陷处。
经属：奇穴
点中：轻则头昏、眼黑、耳鸣，重则血窜两目，目中出血，晕死在地。
3、黄蜂耳穴
部位：耳门处
经属：三焦经，亦为胆经所过。
点中：耳鸣头晕倒地。
4、架梁穴
部位：鼻栓中央突起部，眉心与鼻尖之正中。
经属：督脉。
点中：气上逆，血上涌，伤重血出如箭。
5、对口穴
部位：颈后陷窝中入发际五分。
经属：督脉
点中：冲击延髓中枢，失语、头晕、倒地不省人事。
6、风池穴
部位：在枕骨粗隆直下凹处与乳突之间，在斜方肌和胸锁乳突肌腱之间。
经属：足少阳胆经
点中：冲击延髓中枢，晕迷不醒。
7、神庭穴
部位：头前部入发际五分处。
经属：督脉，督脉与足太阳膀胱经之会穴。
点中：头晕、脑胀。
8、睛明穴
部位：眼内眦
经属：足太阳膀胱经。
点中：流泪、头昏、眼花倒地。
9、二仙传道穴 (乳根)
部位：在乳下一寸六分陷中者。
经属：胃经。
点中：冲击心脏，休克易亡。
10、将台穴
部位：即乳上三肋间。
经属：胃经，亦脾经所会之处
点中：冲击肋间神经和胸前神经及动、静脉，震动心脏停止供血、休克。
11、咽喉穴
部位：喉窝部。
经属：任脉
点中：气滞血淤，头晕。
12、中管穴
部位：即胸正中部剑骨下鸠尾缘处。
经属：任脉
点中：饮食不纳，抬不起头，四肢无力，气逆上涌，人事昏迷。
13、肩井穴
部位：肩上正中窝部。
经属：胆经。
点中：二指点伤，全身疼痛无力。
14、静平（净瓶）穴
部位：乳下两肋间。
经属：肝经。
点中：恶寒发热、咳嗽疼痛，重必吐血。
15、气门
部位：胸中线第二肋骨交接部。
经属：任脉。
点中：胸部胀闷，气滞血淤，伤重神智昏迷，即亡。轻者半年，气急咳嗽而亡。
16、乳中穴
部位：即乳头中央。
经属：胃经。
点中：冲击肋间神经和动脉充血破气。伤重人事不知。
17、中脘穴
部位：胸中线部，脐上四寸
经属：任脉。
点中：内气漫散，心慌意乱。神志不清。
18、平针穴
部位：在胸中线部，两乳间下一寸五分。
经属：任脉。
点中：口吐血，心如刀割，不食不饮，冷汗不干，夜间烦燥。
19、膀胱穴
部位：即脐下四寸正中线。
经属：任脉。
点中：重伤小便不通，小便胀急。
20、血平穴
部位：即脐下一寸三分，旁开四寸。
经属：脾经。
点中：轻伤气滞血淤，疼痛难忍，重伤吐血而亡。
21、命宫穴
部位：即第五第六两根肋骨尖端之间。
经属：胆经。
点中，呼吸疼痛，咳嗽带血，久则成痨。
22、肚脐穴
部位：位于脐窝正中。
经属：任脉。
点中：冲击肋间神经，震动肠管、膀胱，伤气。
23、双燕入洞穴(天池穴)
部位：乳头外一寸。
经属：心包经。
点中：心如刀割，四肢麻冷无力，全身疼痛，吐血、咳嗽成痨。
24、丹田穴
部位：脐正中线直下一寸五分。
经属：任脉。
点中：气向上攻，四肢无力，面黄肌瘦。
25、肚角穴
部位：脐中线直下四寸三分旁开四寸。
经属：脾经。
点中：冲击六腑，多见气逆呕吐不止。
26、吊筋穴
部位：脐上两寸，下脘旁开0。5寸。
经属：肾经
点中：受重伤，常有呃逆吐，两目斜视，昏迷不醒。
27、涌泉穴
部位：足心前三分之一处，即屈足趾时出现凹陷处。
经属：足少阴肾经。
点中：伤丹田气，气机不能上升，破轻功。
28、太渊穴
部位：仰掌、腕横纹之桡侧凹陷处。
经属：手太阴肺经。
点中：阻止百脉，内伤气机。
29、仙桃穴
部位：即睾丸部。
经属：肝经部分。
点中：睾丸常缩入腹，人事昏迷，重伤即亡。
30、铜壶滴漏穴
部位：即尾闾骨下五分。
经属：督脉。
点中：受伤多见大便不收，小便长流，腹内疼痛。
31、凤尾穴
部位：第十一、十二椎骨两旁各一寸五分处，即脾俞、胃俞二穴处。
经属：膀胱经。
点中：血气不行，腰眼疼痛，人又黄又肿。
32、腰眼穴
部位：在腰上两旁微陷处。
经属：经外奇穴
点中：立刻昏倒，面失神色，甚至会发笑声。
33、仙人托印穴（辄筋）
部位：在腋下三寸，复前行一寸，著胁。
经属：胆经
点中：血气上涌，神智昏迷，两目直视。
34、盆弦穴
部位：即十一肋骨尖处。
经属：肝经
点中：气往上涌，食欲不佳，腹内剧烈疼痛。
35、凤翅穴
部位：即背部第五胸椎旁开三寸。
经属：膀胱经
点中：全身麻痛，四肢无力，精神倦怠。
36、海底穴
部位：即二阴之间。
经属：任脉
点中：大便闭塞不通，腹内膨胀，面唇苍白，心惊。
七、腹部推拿
腹者，先后天之所聚，乃五脏六腑所居之处，冲任督带所发之处，有肝、脾、胃、胆、大肠、小肠、肾、膀胱等在此分布，任脉、带脉、肾、胃、脾、肝、胆经，在此汇集，中脘、神阙、关元、中极、天枢各要穴星罗棋布，其重要性不待多言。腹部按摩常用手法如下：
1、分推：两手掌着力，自剑突下缘沿腹中线向下推至脐下，以降胃浊，或沿左右肋弓分推至两肋弓下缘，以舒肝气。此法可用于呕逆、胸闷、消化不良、饮食积滞等。
2、团摩：用一手手掌心掩于脐部，另一手手掌重叠其上，从脐下两横指处的气海穴开始，手掌紧贴腹壁，作以脐为中心的顺时针方向，即升、横、降结肠方向，自右向左旋转按摩。直径由小到大，呈现螺旋状的揉摩，一直扩展到整个腹部。如此反复数次。此法可用于胃肠病、腹胀、便秘、小便频数、月经不调、失眠等。
3、捏拿：左手捏住腹部肚脐以上的部位，右手拿住肚脐以下的部位，两手同时着力向上拿捏，再轻轻放开。此法能使清气上升，浊气下降，引导元气到达丹田。
4、掌振：手掌平放在腹部，如拍皮球般，随呼吸上下振动，以细微而高频率的振动刺激腹部，重点治疗部位在肚脐上下或关元处。此法可温肾经、增补元气，以防治痛经、月经不调、遗精、阳痿。
内功入门
一、姿势
(1)盘腿坐式：分双盘、单盘、自由盘。双盘为左脚放在右大腿上，右脚放在左大腿上，双手相合置于小腹前。这个坐法只是为了稳固不摇动，没有相当功夫不易做到。单盘为左腿在上右腿在下，手势如前。自由盘如图，是一般人习惯坐法。
(2)垂腿坐式：坐在高低适宜的椅子上，以坐下来大腿保持水平为度。小腿垂直，两脚平行着地，两膝间可放下两拳（拳眼相对）。
二、对五官的要求
(1)口腔：自然闭合，舌尖上卷九十度轻抵上颚。唾液分泌得多了，将舌放下，慢慢咽下，此谓“吞津”。
(2)眼睛：闭目内视，练到那一步就内视那一部位。若练功时心猿意马，思如潮涌，就睁开眼睛，注视虚空或鼻尖少时，打断思路，闭目再坐。此谓“慧剑斩乱丝”。
(3)耳朵：用耳朵留意自己的呼吸，保持从容自然，没有粗糙的声音。
(4)呼吸：呼吸是真气运行法的关键问题，在后面的练功过程中，一定注意自然呼吸，不可有意深呼吸或快、慢呼吸。在贯通壬脉的一、二、三步过程中，一直注意呼气，吸气时任其自然，自无流弊。注意，不可用口呼吸。
三、练功须知
(1)环境：练习此功法，因要集中精神，所以要有一个安静的环境。但是也不必过分强调这个问题，没有他人干扰即可。
(2)不要在：大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强练功；风雨雷电时暂且不练。此功法大成者，不遵此例。
(3)真气的运行不比勉强引导，当其充盈时自会运行，勉强引导易出偏差。
(4)幻觉和触动：练功时，由于真气活跃，经络开启，会出现各种幻觉和触动，请勿惊虑。经常出现的有：大、小、轻、重、凉、热、痒、麻。出现以上情况时，不可好奇追求，更不必恐惧忧虑。[/P]
四、功法
第一步、呼气时注意心窝部
①方法：练功条件准备好，缩小视野，心不外驰，注意鼻尖少时，即可闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，约一两分钟后平静下来即可没有粗糙的声音。在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。吸气时任其自然，不加任何意识作为。久久行之，真气就在心窝部聚集起来。而且这个方法本身就是排除杂念的好办法。
呼气时真气下行进入丹田，为达此目的，必须先聚集真气，这就是为什么第一步时并不意守丹田的原因。如果开始就气沉丹田，初学不易掌握，一时见不到效果，就有可能因此而终止。
②时间：如果想如期完成这一阶段的练习，在时间上就要有一定的安排。如果条件许可，每天在固定的时间练习，没有固定时间也不要紧，抓紧练习即可。要求每天早、中、晚三次，每次20分钟。认真练习10天左右即可完成第一步。
③反应：练功三到五天，即感到心窝部沉重；五到十天，每一呼气就有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。
第二步、气沉丹田
①方法：当第一步做到每一呼气即觉心窝发热时，就可以意息相随，在呼气时延伸下沉的功夫，慢慢向小腹推进。不可操之过急，用力过大将产生高热，很不舒服。
②时间：依法每日三次，每次25~30分钟，10天左右即可气沉丹田。
③反应：每次呼气一股热流送入丹田，小腹汩汩作响，肠蠕动增强，矢气增多。
第三步、意守丹田
①方法：当第二步做到丹田有了明显的感觉，就可以把呼吸有意无意的止于丹田。不要再过分注意呼气时把气往下送，以免发热太过，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。
②时间：每日三次，每次30分钟以上。者一步功法是在丹田培养实力阶段，需要时间较长，40天左右可以感到小腹充实有力。
③反应：基于第二步气沉丹田，小腹发热明显，十数日后小腹形成气丘，随着时日和功夫增长，气丘增大，小腹力量增强。力量足够时会向下游走，有时阴部作痒，会阴跳动，四肢腰背发热等。
第四步、通督
①方法：意守丹田40天左右，真气充实到一定程度，即沿脊柱上行。在上行的时候，勿忘勿助！意识跟随上行的力量（勿忘）若行到某处停下来，也不要用意识向上引导（勿助）。上行的速度是由丹田的力量大小决定的，若力量不够，它就会停下来，待丹田力量充实再继续上行。如果上行到玉枕关通不过，内视头顶即可。
②时间：每天可增加练功次数和时间（40~60分钟）。有人一霎那就可通督，这样通过力量很猛，震动很大。有人经过数小时、数天，大多是一周左右。通关过程为正常生理现象，人人可通，极个别通不过的另有原因。
③反应：在第三步的基础上丹田充实，小腹饱满，会阴跳动，后腰发热，名门处感觉真气活跃，自觉有一股力量沿脊柱上行。有的真气培养充足，一股热力直冲而上，势头很猛，一次冲过督脉；有的行行驻驻，数日方过；有的像水银柱一样，随呼吸上下活动，渐次上行。通督前后身体可能不稳，注意及时调整。头部感觉箍紧，有时沉闷不适，为正常现象。此阶段异常关键，不可疑虑放松。
第五部、小周天成
①方法：真气过玉枕、百会后，向下经鹊桥（舌抵上颚）入壬脉。小周天就已经通了！此时，一吸气真气入脑海，一呼气真气入丹田。此后，原则上还是意守丹田，丹田是长期意守的部位。如果百会出现活动力量，也可以意守百会，灵活掌握。
②时间：每日三次，每次60分钟或更长。 ③反应：此步初期，可能各种触动现象不断，十余天即可消失。
1．基本打坐姿式(结印)
①宽衣松带，面南端坐在平坦舒适的坐褥上，使睾丸垂悬不触外物。将腿盘曲，足心朝天，足
跟抵在会阴穴前面，右腿盘曲压在左腿之上(单盘)。要求右脚的“昆仑穴”(在足外踝后)压在
左脚的“三阴交穴”(在足内踝上三寸上)。妇女相反，用左脚的“昆仑穴”压右脚的“三阴交
穴”，左脚在上，右脚在下。两足心尽力朝上翻，大腿、小腿膝须放平，不能翘起。
注：“昆仑穴”是足太阳膀胱经要穴“三阴交”，是足太阳脾经要穴，又是足三阴经脉的交会
。
故此，“昆仑穴”压在“三阴穴”上，符合“阳穴扣阴穴”、“阳脉冲阴脉”，“阳阴相接”
之理。
如坐双盘，则先将左脚心向上翻起，放在右大腿上，然后再将右脚盘压于左脚之上，足心向上
，仍然是右脚之“昆仑穴”压左脚之“三阴交穴。”妇女左右脚相反。
②身子前倾，向前拜扑于地，然后向后微仰，如此三次(目的是使胯骨松开，背脊骨直)，然后
端身正坐，立背脊，身体微向前倾。
③上下松肩(肩关节上下、左右抽动)，使肩骨松正。
④右手掌(阴面)握左手掌背(阳面)，右手中指尖的“中冲穴”扣压左手掌心的“劳官穴”，右
手四指(食指、中指、无名指、小指)并拢贴在左手掌心上；右手的拇指按压在左手的虎口处的
“合谷穴”上(左手虎口要撑圆)，然后将左掌心翻向外。
接上，右手握住左手向外平探，掌心向外，两手与肩平。手型不变再往回缩。如此伸缩三次，
伸缩的目的是使左右手的腕关节、肘关节和肩关节松开。
此后手型不变(右手阴面握左手阳面，扣穴位置不变)，将两手置于腹下，右手背轻贴在肚脐上
，手心尽量向外翻。
妇女握法相反，左手阴面握右手阳面，扣穴位置相同。
注：拇指是手太阴肺经的末梢，“合谷穴”是手阳明大肠经要穴，放手上结印法也是“阴阳相
接”。
⑤颈项松直，头微向上顶，提耳根，收下腭，与拨背贯串(督脉拉直)。
⑥搭鹊桥：舌头上卷抵住上腭称为搭鹊桥(沟通任督脉，舌不辨味)。
塞兑：口微闭，不思言语；耳不聪而内听无弦曲。
垂帘：眼微闭留一丝光亮，目光内敛，心不随景转。初练者若闭眼容易昏睡出偏。
调型：四肢不动，浑身似金刚。
鼻息：呼吸自然，微细绵长，但不可勉强，更不可着意思息长。
静功的坐式(结印)法，各派不一。以上介绍的坐式是本门所秘传，它有两个基本作用：第一是
通过活络，即畅通精气通道，组成回路。第二是起火，即发动气机(详见下面“练功时间”一
节的讨论)，因此坐式应保持舒适，骨骼松，肌肉松，经脉紧。
2．调身法
若能按以上姿式盘坐，周身不动，则自然不用调身。若觉坐式不尽舒适，则可将身体四肢，前
后左右上下蠕动，体察是否已达到上式坐式的要求。力求坐得舒适，则浑身无牵挂矣。
3．调心法
初练静功之诀在于至静。在练本功之前，应安排好一切心事(日常事务等)，专心练功；还要逐
渐适应周围的环境，使周围的噪声或突发奇事的声音不致引起心头烦燥；应尽可能告诫家人或
同伴不要在练功的时候打扰，并对一切可能偶然出现的喊声、味觉、嗅觉、闪亮等有所思想准
备，不至惊慌失措，难于应付。
4．引火(行功)法
回复到基本坐式，初时垂帘之眼凝视三尺之外一片卧牛之地，仿佛真有一牛睡卧于彼，随呼随
吸，一起一伏。良久，神光收回凝视两眼角的大眼子(睛明穴)，待两眉间的印堂穴有微微的感
觉后，当即印堂穴后面的明堂穴上如置一明镜，将大眼子之神光沿督脉往下照。自大眼子开始
下照→鼻准→人中(上唇中间凹处，督脉之末端)→过鹊桥(舌头)任脉下照→十二重楼(喉管)→
天突(在喉结下凹处中)→璇玑(在天突下一寸)→膻中(在胸骨上，两乳头之中间)→鸠尾→中脘
→阴交→入黄庭，静待片刻，便觉小腹有微微感觉，即将小腹微内收，同时倒吸一次。此过程
便是引火法。
每次练功只能引火一次，不可多引。引火过后即归无为之法，无念无虑以至静。
5．无为法(心法)
所谓无为并不是无所作为，而是要让事物按照其本身固有的规律运动变化，让气血自然地沿其
轨道运行，而不掺与人为的干涉。初练者往往总是不能静下来，总是有这样或那样的事情或思
绪突然撞入心扉，引起烦恼和自责。当静不下，千思万缕缠绕心头之时，便不由自主地强迫自
己不要去想，然而越是想要不想事情越是会想，如同陷入泥泽，愈拔愈陷，愈陷愈深，终于不
能自拔，于是便自责自恼。这是十分正常的，要达到无念无虑有个阶段，但也有方法可循。流
行之法有数息法、意守丹田法等等，目的是使精神集中。
为使初学者掌握致静方法，我们不妨借鉴佛家和道家练功的一些方法。
口诀曰：“有欲观窍，无欲观妙”，“先存后忘”。
注曰：“有欲者，杂念丛生，六尘之所致；窍者，开窍也，六尘之所由。观窍者，欲人守六根
是也，无欲者致虚守静，自然妙趣横生。”以六根不净者，是五蕴未空，若要得空，当先存之
以虚其心，次忘之以廓其量，随处随时无不自在。”“六根、六尘、五蕴”是佛学的概念。六
根指眼、耳、鼻、舌、身、意六根；六尘指色、声、香、味、触、法六尘；五蕴指色、受、行
、识、想五蕴。佛家认为，(在练功时)人的欲念是由六尘(外界的色、声、香、味、触和内在
的法尘)所致。例如，眼见到光(色)，则欲辨其色；耳闻声则欲辨其律；鼻吸香、舌触五味皆
起香味的感觉，身受触则思动，念头一起则法尘乘入等等。有欲念之人要想致静，则要守住眼
、耳、鼻、舌、身、意六根，以防色、声、香、味、触、法六尘乘入。守住眼根(窍，则色不
能入；守住耳根，则触觉不能感；守住法(意)根，一念不起，则万念皆绝。守六根而六尘不净
者(虽守六根，六尘却不能净绝)是五蕴(色、受、行、识、想五蕴)未空的缘故。即是空，空即
是色，受想行识，亦复如是。由此可见，关于致静，佛教徒自有一套理论方法。故吕纯阳说：
“《金刚经》大旨，总是欲人守六根，绝六尘，而六根六尘之不净者，以五蕴未空也。观自在
菩萨，特为拈出。”
道家认为：人体是通过眼、耳、鼻、舌、身、意六种途径获得知识，获得对事物的看法和了解
，故也称眼、耳、鼻、舌、身、意为六识，其中意为六识之主帅，眼为六识之先锋(意识即是
人们的思维活动)，故诀窍是“欲伏其心，先摄其目。”《阴符经》说：“机在目。”与佛教
理论相区别的是，道教是从人体科学(或医学)的角度来阐述这个问题的，通过方士们自身的体
验和临床实验，他们发现，色从眼入，则(肝)魂不守舍；声从耳入则(肾)精摇散；鼻辨香嗅，
则(肺)魄飞；舌辨味，则(心)神不宁；触及身体四肢肌肤，则(脾)意念丛生。因此合眼光，则
魂归肝；凝耳韵，则精归肾；调鼻息则魄还肺；缄舌气，则神志清朗归心；四肢不动则意归脾
。其中尤以合眼光为重要，这是因为眼为六识之锋，是人类获得信息的主要途径；次之是四肢
不动，意念不起。若守住六根，使眼耳鼻舌身五种感官不感受外来刺激。所谓五识各返其根，
则精、神、魂、魄、意(称为身体之五灵)各归其所；五灵归其所，则五行(心、肾、肝、肺、
脾)不相涉入，四像(精、神、魂、魄)调和，经络脏腑自然能按自己固有的规律开动气机，心
自然定。从而达到入静和入定的目的。
现代科学的观点是：眼、耳、鼻、舌、身(肌肤)是人体外部感受器官，意识是人类大脑正常的
思维活动。以眼(视)觉为例，当外来的光信号入射并刺激眼内的视觉细胞时，视觉细胞产生生
物电信号，由传入神经(又称感觉神经，属周围神经系)将生物电信号传送到中枢神经系(包括
脑神经和脊髓)，经中枢神经处理后，作出反应信号，又传出神经(又称运动神经。属周围神经
系)将电信号传送到身体的各个效应器官，对入射的光信号作出反应动作。这个反应过程往往
很快完成。因此在练功时，色、声、香、味、触五种外来的刺激都将引起中枢神经的“多余”
工作，它必须对这些刺激进行分析、比较，并作出相应的反应。“法”刺激引起意识活动，也
增加中枢神经的负担，而中枢神经受到刺激，脑神经有活动，则人就安静不下来。在练功过程
中，合眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，四肢不动，使得眼、耳、鼻、舌、身这些感受器官感
觉不灵敏，感觉细胞的兴奋性受到抑制，当色、声、香、味、触这些外来的刺激作用到感受器
官时，感觉细胞不能被激发，因此很少或几乎没有生物电信号到达中枢神经，练功过程中中枢
神经很少受到刺激，大脑处于休息状态，这时它将按照“静”的状态去调节身体各部分(这是
身体固有的功能)。
由此可见，关于致静致虚的方法，无论佛家还是道家的方法都是符合现代生理科学的原理的，
它们的理论基本上是正确的，只是与现代科学使用的名称和符号不尽相同。当然它们没有现代
科学描述得那么细致和具体。但是单从宏观结论来说，上面所说道教的理论似乎比现代生理学
要深入一步，因为道教(或中医)认为声、色、香、味、触五种刺激不仅影响到脑神经(中枢神
经系)，而且分别影响到各自所属的脏腑经脉系统，并且在临床上有相应的治病方法。
松溪派秘传口诀中处理练静功时不能纯静的情况还有两种简便易学的方法。
一种是，若万念俱生，千思百虑之时，当正襟危坐，默默自问一句：“你是谁?”休要回答，
休要理他，自能猛省回头，醒悟妙旨，百虑尽除。只此一句，多则不灵。正是：“从来菩萨不
离身，自家味了不相亲。若能静坐回光照，便见生前旧主人。”呼哉！欲知他是谁，灵山佛祖
心。
第二种方法是：按金水木火土五行相生的次序，默念五脏之神名，一念即走过，休要恋停留。
肺金→肾水→肝木→心火→脾土→肺金。此为一转，一转念毕，百虑尽除，至多不过三转，多
则无益，而且有害。初学者，切不可用第二种方法，需待内功根基稍实后方可致用。
6．退火(收功)法
引火之后，则致虚守静(行无为功法)，盘坐既久，心身和悦，则可下坐，此刻当行退火(功
)之法。盘坐时间多少，由自己体力而定，不可强撑，体力不支，强撑无益，也无效验。但也
不可稍有烦累，即不思进益，草草从率。初练时，一般可坐半小时
，逐渐可坐一小时，二小时……若体力能支，尽管放心坐下去，坐腿子本身就能消除疲劳，胜
似睡眠。收功之时，先将两手掌心相互搓热，在面上乾抹两转，然后五指如钩，将头发向后梳
，发角向两翼抹。然后两手分别搓擦两耳数下，再用拇食两指钳住耳垂部向下拔数下；然后两
手中指弹脑后风池穴数下，名曰鸣天鼓。然后前扑倒地礼拜数次(主要是活动背脊和胯关节筋
骨，并无迷信色彩)。欢悦而起，将周身皮肤擦热，特别要注意擦按重要经脉、穴位。再沿地
缓缓行走几圈(佛家称为跑堂，主要是活动下肢酸麻的关节和筋骨)。最后练一遍引气归元或其
它基本功，练本门的四平手拳最适宜。
收功(退火)法主要是对身体各部位进行按摩，一方面使各部位的肌肉、骨节、筋脉等得到活动
，最主要是关闭在练功时张开的毛孔、关窍和穴位；否则毛孔和穴位张开，通风容易得风寒感
冒之类的疾病，影响练功效果。
古代按摩法(供参考)
南齐陶弘景《养性延命录》中的按摩术：“清旦未起，啄齿二匕(次)，闭目握固，漱唾三咽，
气寻闭而不息，极乃徐徐出气，满三止。以两掌相摩令热，熨眼三过，次又以指按四目比，令
人目明。以两手掩两耳板，上下热摩之，二匕乃止，令人开不聋。次右手从头上行引左耳二巴
，复左手从头上引右开二巴止。次又行两鬓发兴之一匕，总取发两手向上极势一匕，令人血气
通，头不白。又法，摩手令热以摩面，从上至下祛邪气，令人面上有光彩。摩手令热摩身体，
从上至下，名曰干淋浴，令人胜风寒，百病皆除，展夕梳头满一千梳，大去头风，令人发不白
”。
元丘处机《四气摄生图》中百按摩法：“以手左拓右拓上拓下拓前拓后拓，嗔目吓齿，摩手热
摩眼，拔耳捩腰，震动双作双作反手为之。然后掣足仰展覆展都数约七八而止，徐徐作之。仍
想空作太和气断下入顶，如云入山，入皮入肉入腹入四肢，五脏皆受其润，则觉腹中有声，意
专存思勿念外像，则元气达于气海。须臾自达于涌泉。旦曰引一通至三通令人力健开目聪明，
百疾皆去，无限年日，长存不忘，得满千万通去仙不远矣。”
练功时间
据本门前辈所传，年月日练功时间的掌握如下：
①每日在亥子之交(晚11时左右)开始上坐，每次上坐时间不限长短，以体力能支为准。
②每月逢初三、初八、十五、十八、二十三、三十日尤当抓紧时机(亥子之交)练功。
③每年二分(春分、秋分)、二至(夏至、冬至)前后几日更应闭门依时练功。
松溪派修习内功非常注意掌握练功时间。其理法主要出自《阴符经》，即要“盗天人合发之机
”，认为“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万
化定基。”这里“杀机”应理解为发生的运动和变化。人与自然界(包括天地)之万物是一个不
可分割的整体，当自然界发生变革(运动变化)时，即所谓“天发杀机，地发杀机”是也，人的
生理、思想、乃至人类社会都将随之而变化(内功理论中，主要指人的生理)。因而，若能仔细
体察自然界万物的运动变化规律(包括天文、地理、气象、物理、化学等知识)，体察人体随自
然界(环境)变化的生理过程(包括生理和心理)，即所谓“观天之道”，在练功时，抓住自然界
与人体生理共同发生变化的时机逐渐修炼，则能加快练功的效果，打下良好的基础，最终达到
内丹功夫的最高境界——天人合一。由此可见，正确掌握练功时间是十分重要的。
道家医学或中医学都是依据“气机”“经络”‘脏腑”和“脉学”等一套理论，配合易学符号
和概念，研究人体的生理过程随自然界(环境)曲变化过程。他们认为，人的生理随自然界的变
化(如日月星的运行、地理位置的改变、时差、天气的变化、音色等等)，主要反应在气血运行
(流注)规律上。计算气血流注较常用的方法有：纳子法、纳甲法、灵龟八法、飞腾八法等。下
面仅举纳子法为例。
纳子法主要是描述一日之中各个时晨十二经络的旺盛关系。它认为，“气血于寅时由手太阴肺
经开始流注，卯时流注手阴明大肠经，辰时流注足阳明胃经，己时流注足太阳脾经，午时流注
手少阴心经，未时流注手太阳小肠经，申时流注足太阳膀胀经，酉时流注足少阴肾经，戌时流
注手厥阴心包经，亥时流注手少阳三焦经。次日子时流注足少阳胆经，丑时流注足厥阴肝经，
寅时再流注手太阴肺经，周而复始，如环无端。”
气血流注十二经时间
经脉 胆 肝 肺
时辰 子 丑 寅
时间 23—1 1—3 3—5
经脉 大肠 胃 脾
时辰 卯 辰 己
时间 5—7 7—9 9—11
经脉 心 小肠 膀胱
时辰 午 未 申
时间 11—13 13—15 15—17
经脉 肾 心包 心焦
时辰 酉 戌 亥
时间 17—19 19—21 21—23
注：随地理位置不同，因时差关系，各地时间销有不同，故气血流注十二经时间不能以北京标
准时间为准，应以时辰为准，认日月升降为准。
任督脉分别是阴脉和阳脉之海，总督一身之阴脉和阳脉。按古人“人法地，地法天，天法自然
”的界想，将人体比如作一个天球，认为“已身自有一壶天。”在《参同契》为代表的内丹派
中，乾顶(头部)为(天球)南极，坤腹(下腹部)为北海，任督脉(心肾相交之路)为子午圈，联络
南北；龙虎交(肝肺)之径为卯酉圈，联络东西；冲脉是极轴(天柱)，直通南北；带脉一因为包
络(按：人体之天球是修炼内丹功的自然体验，是精气运行的轨道，并非毫无意义的类比对照
，这些美妙的体验，将在以后的功法中谈到)。任督脉(于午圈)的精气动行也是依时而变的，
流注规律如下：“人之元气，逐日发生。子时复气到尾闾；丑时临气到肾堂；寅时泰气到玄枢
；卯时大壮气到夹脊；辰时，央气到陶道；己时乾气到玉枕；午时妒气到泥九；末时遁气到明
堂；申时否气到膻中，酉时观气到中脘，戌时剥气到神阙，亥时坤气而归气海。”
有了这些知识后，我们回过头来看松溪派的内丹功秘诀，看看结印法(打坐姿式)和练功时辰是
怎样符合这些科学道理的。
①每日亥子之间，万籁俱眠，从十二正经来看，气血的旺盛正从三焦经转到胆经(亥时三焦经
最旺，子时胆经最旺)。若此时上坐行功，由于坐式中，两手掌心向外尽力翻起(并轻贴于腹脐
下)，两掌外翻之力极大地牵动肩部外翻，因此“肩井”穴开；肩井穴是足少阳胆经要穴，此
穴一开，胆经始开。又提耳根劲，将胆经拉紧开启(称为起少阳胆经之火)，因耳根以上是三焦
经末端和胆经始端，提耳根劲，静待(三焦与胆经之气)交会。故此亥于之交，胆经渐旺，上坐
行功开启少阳胆经(能启少阳胆经之火，是本门内丹功之秘诀)，静待胆经气旺，则所旺之气血
在胆经畅通无阻，无有损耗，如此用功最适时。
②从任督脉而盲，亥子之际，精气从气海(坤气)走到尾闾(复气)，正是身中一阳初生之时刻。
此时上坐用功，将双脚盘起，会阴穴、尾闾穴、长强穴自然开启，使任脉之坤气过气海时尚有
路可循。会阴穴是任督脉之交会，此穴一开，任督始通。故亥于之交，开会阴尾闾，静待一阳
之复气到来，则所生一阳元气有路可循，不致损耗。坐式中，头往上顶，身子微往前倾，督脉
自然拔起，督脉各穴自开，有助元阳之气上升。懂得这些窍妙，行功方才有效。
由此可见，本门依时用功之法，正是依据气血流注，依时开启关窍，静待元阳之气到来，是符
合“天人合发，万物定基”的思想的，是有其科学道理的。
现在不养生，将来养医生。千万别赢了事业，输了健康。关注我，学点老祖宗的养生知识，对您有益无害！
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