皇帝辇车都追不上风的秦直道，究竟有多牛？

皇帝辇车都追不上风的秦直道究竟有多牛

晨光熹微时分，我蹲在咸阳宫遗址的瓦砾堆里，摸到块半截青砖。砖面布满细密的绳痕，像老蚕啃食桑叶留下的轨迹。这物件引着我去往北边三百里的地方——那里埋着条比汴河还宽的土路，两千年前的车辙至今仍在黄土里泛着油润的光。

秦直道的故事总带着股粗粝的劲头。起先听说这路是蒙恬将军带三十万民夫刨出来的，当时只觉惊天动地。后来在旬邑县看到夯土层，才明白那不是简单的挖沟填壑。老石匠说，夯土一层层压得实实的，像是给大地盖上了一床厚厚的棉被，春日里犁头都扎不进去半分。更绝的是每隔十里八里就挖着深沟，雨水顺着沟渠排得比檐溜还利索。

那年秋天跟着商队走直道，见识了真正的"高速"是怎么个走法。天不亮就听见辚辚车响，拉着榆木车厢的老牛踏着整齐的步子，车辕上挂着的铜铃叮当乱响。赶车的老汉叼着烟杆子，脚尖有节奏地打着拍子，口里哼着酸曲儿："日头偏西六十里，咸阳城里烙饼香。"说这话时车头已卷起一股黄土旋风，惊得路边吃草的黄羊竖起犄角。

直道最妙处在那些"树碑界"，木头牌子上刻着哪段归哪个县管。有回碰见个河南口音的货郎，他说他爷爷那辈运盐车在这儿歇脚，总爱在界碑根底下埋坛子酒。有年发大水冲了界碑，酒香漫出来能把整条沟的蚂蚱都醉倒。这话虽不靠谱，倒叫我想起《史记》里记载的"道不拾遗"，原来不止是说治安好，连风里都裹着股实在劲儿。

暮春时节去九原郡段考察，遇见个采药的老汉。他挎着竹筐在土路上转悠，专挑车辙印深的土块挖药材。"这夯土里掺着糯米灰咧，"老人家用指甲刮了刮断面，"从前修长城的匠人都说，这土能攥出油来。"说着从怀里掏出个油纸包，里面裹着几粒黑褐色的东西，说是从古车辙里捡的，泡水能治风湿。我尝了颗，苦得皱眉，老人笑得直不起腰："先生，这可是两千年的老药方咧！"

最难忘是站在直道尽头的烽火台上。秋风掠过夯土层，发出呜呜的声响，像是无数车轮碾过的回声。黄昏时分看日头落山，霞光把整条直道染成酱紫色，恍惚间真见得旌旗猎猎，车马奔腾。守烽火台的士兵说，当年传令八百里加急，就是在这条路上踏着影子跑的。等月亮爬上来，土路上的车辙印明明灭灭，倒像是银河落在了人间。

前些日子在博物馆见到块秦直道陶瓦，背面刻着"大秦直道"四个字。字体歪歪扭扭却透着一股子狠劲儿，让人想起修路时那些光膀子的汉子，汗珠子砸在地上溅起火星子的模样。如今走在包茂高速上，偶尔瞥见路边"直道古风"的指示牌，总会想起老人说的那句话："甭看如今车跑得欢，当年咱这土路上，可是连皇帝的辇车都追不上风！"

阿房宫赋的原文和译文

《阿房宫赋》原文：

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；

钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。

呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

译文：

可叹呀！一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？秦皇如此奢侈浪费，致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；

梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜化为了一片焦土。

唉！灭亡六国的，是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的，是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，，谁能够族灭它呢？

秦王朝灭亡得太迅速秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。

扩展资料： 创作背景

《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年（825），杜牧二十三岁。杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。

为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”。又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”。

--阿房宫赋

相传阿房宫规模非常宏大，它到底有哪些特点？

其特点是天下第一宫，是世界上最大的宫殿基址，宫室大，都城大。

秦阿房宫不仅是秦代建筑中最宏伟壮丽的宫殿群，中国古代宫殿建筑的代表作，更记载着中华民族由分散走向统一的历史，承载着华夏文明的辉煌记忆? 。确认秦阿房宫遗址建筑规模和保存完整程度在世界古建筑中名列第一，属世界奇迹和著名遗址之一，被誉为“天下第一宫”。

同时，某种意义上说，劳民伤财的阿房宫也是秦灭亡的一个象征物。中国秦汉史研究会会长、前陕西省博物馆馆长周天游认为，阿房宫是秦价值观的集中体现。和儒家的内敛不同，秦的价值观是外扩的，都追求极致，宫室要大，都城要大，疆域要大。

而且要调动全国所有的人力、物力、财力来集中力量办大事。秦帝国确实在短时间内奠定了很多历代延续的制度，但同时也超越了当时的社会承受能力。

扩展资料：

阿房宫与万里长城、秦始皇陵、秦直道并称为“秦始皇的四大工程”，它们是中国首次统一的标志性建筑，也是华夏民族开始形成的实物标识。

遗址范围东至皂河西岸，西至西安市长安区纪阳寨，南至西安市未央区和平村、东凹里，北至西安市未央区车张村、后围寨一带，总面积15平方公里。

阿房宫中心线一直向南，正对着秦岭北麓有名的峪口“沣峪口”。南至沣峪口，北至渭河，阿房宫所在地正是这条轴线上的最高处，与文献的记载意义相合阿房宫选址具有强烈的轴线意识，这条轴线有可能是秦始皇给统一后的秦帝国都城咸阳所定的轴线。

-阿房宫

成吉思汗和他的子孙有多残暴？

在此过程中,蒙军在多个地区进行了系统的种族灭绝.千年之后的今日中外读者读到蒙古人对无辜百姓使用的各种残忍手段时,会感到惨不忍睹.
他们把孕妇的肚子刨开,杀死里面的婴儿.他们在被宰割的对象临死前,百般折磨取乐,把欢声笑语和受害者凄惨结合在一起.
他们把死人的头按照男女老少分类,摆成高高的金字塔,以此炫耀他们的武功.
他们尽量破坏所有的房屋,用腐烂的死尸污染水源,企图使侥幸逃脱的幸存者冻死饿死,
或者被瘟疫杀害.在奥可斯(Oxus)城,有一个妇女在被杀前叫喊她可以给蒙古人珠宝,用以饶她性命,结果蒙古人听到珠宝被吞到肚子里以后,就立即把她的肚子刨开,取出珠宝..成吉思汗得知后,就命令以后把所有的人肚子都刨开,检查里面是否有珠宝.
他们当著丈夫和父亲的面强奸他们的妻子和女儿.然后再把被强奸的妇女和他们的男性亲属杀掉.以此观看他们痛苦取乐.
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蒙古的屠杀和掠夺,使得丝绸之路上这一繁华地区到今天还没有恢复到原来的水平.成吉思汗在征服在征服花刺子模以后,准备进攻巴格达,并洗劫几个巴格达边境城镇.由于在部分没有彻底屠杀地区的波斯人因不能忍受横征暴敛而抵抗,于是他放弃出征巴格达的计划而回到花刺子模屠杀抵抗的居民.
与此同时,成吉思汗派手下哲别、速不台率领一支分队向西深入到高加索地区,洗劫了阿塞拜疆、格鲁吉亚等地.并深入到伏尔加河畔.
哲别军因在那里贪图杀人,耽误了继续前进的行程,没有接到及时报告的成吉思汗放弃了继续西征的计划.决定回到中国掠夺.哲别军队在继续进军俄罗斯的途中受到了三个基督教民族和一个突厥(钦察)民族联军的抵抗,无法取胜.就欺骗突厥民族说,我们是同一祖先.你如果不帮助外敌,我们就把抢来的财富分给你们.

突厥军队背叛联军撤出战场.蒙古军队消灭了三个势单力薄的高加索民族的军队后,立刻突袭了他们刚结识的盟友,夺回了战利品.并继续前进与俄罗斯军队交战.用诱敌深入切断补给线的办法,消灭了俄军.由于兵力不足,洗劫了当地后回到蒙古草原.
蒙古军队在世界各地的种族灭绝行为和疯狂的掠夺,是出自其野蛮的本性,而根本不是为了什么复仇.成吉思汗在西征归来的途中教育后代时,说了一段著名的格言：”人生最大的乐趣,把敌人斩尽杀绝,抢夺他们所有的财产,看著他们亲属痛哭流泪,骑他们的马,强奸他们的妻子和女儿”.世界上所有不愿意被他们屠杀、不愿意被他们掠夺、不愿意被他们奴役的人民都是他们的敌人.
蒙古帝国早期和中期在中国北方、西北、四川地区的所作所为,和他们在伊斯兰、基督教国家的残暴罪行没有任何区别.我们在古籍中一样可以发现他们把华夏百姓按照十、百等单位分出来,分给军队一个一个杀死,看见他们摧毁房屋,绑架和强奸妇女儿童,和穆斯林国家和基督教国家的记载何其相似.中外都记载了当路人看到蒙古帝国屠杀现场时,无不声泪俱下.
古代世界各国文明社会的人和现代人的特点一样,就是习惯于在社会分工中,做好自己的本职工作,而不习惯于人人抗战.在波斯被蒙古人野蛮入侵时,一个蒙古兵可以命令一大群波斯百姓互相捆绑起来,乖乖地被蒙古兵杀掉.

而在此之前,中亚和东欧,无数抵抗能力较差的民族从此在屠刀下无声无息地消失.我国现代历史学家把成吉思汗及其追随者征服世界描写成促进东西方交流和促进中国的民族融合.
我们有必要让全体中国人民知道,当那些宣称”要把青天覆盖之地,都变成蒙古人的牧场”的人准备再次促进促进民族融合的时候,这对我们的民族融合意味著什么.他总是小心翼翼地先寻找势力单薄的弱小对手作为洗劫的目标,得手后增加实力,再去找一个稍大的对手.他借口西夏不派兵助其西征,不派遣儿子到蒙古地区做人质.就集结大规模部队进攻西夏,此时蒙古帝国从花刺子模得到的资源提高了攻城技术,而且兵力成倍增长.

西方使者描绘蒙古人
上面已经谈了鞑靼人的好的方面，现在该谈谈他们的若干坏的品行。他们对其他民族最为傲慢，蔑视所有人类。的确，无论其他民族的贵族还平民，他们都视同无物。在可汗的宫帐里，我们看到雅罗思拉夫(Jelozlauv)(俄罗斯的一个王公贵族)，看到格鲁吉亚国王和女王的儿子，还看到许多地位显赫的苏丹们，及高丽的王公，但这些贵宾宾得不到应有的尊敬。被派来照料他们的鞑靼人，不管出身如何卑微，都走在这些外宾前面，并且总是居高临下地坐着。千真万确，这些贵宾只能屈居下坐。

对于其他民族，他们动不动就暴跳如雷。他们也经常欺骗其他民族，实际上，他们从来不讲真话。当然，他们开始的时候总是甜言蜜语的，但是到了最后，他们就会象只毒蝎子那样发难。他们十分狡猾和欺诈，总是竭尽全力用欺骗来蒙蔽所有的人。他们行事手段卑鄙得象他们的饮食一样污秽。他们想算计别人时，能够用惊人的手段隐蔽意图。让别人毫无防备。也无法来对付他们的诡计。

喝得大醉被他们认为是一件光荣的事情，即使有人喝酒太多呕吐生病，也不停止喝酒。他们非常贪婪吝啬。习惯于向别人要东西，自己却一毛不拔。他们把屠杀其他民族不当作一回事。总之，要写完他们所有的坏性格，是不可能的，因为他们的坏性格很多．写不胜写。

凡是能吃的东西他们都吃，他们吃狗、狼、狐狸和马，而且，需要的时候，他们也吃人肉。例如，当他们攻打中国的一个城市(中国皇帝就驻扎在这里)，他们围城太久，把他们自己的粮食完全吃光了，一点吃的也没有，他们就在每十个人中抽出一个人来当食物吃。他们吃母马在生小马时排泄出来的脏东西。不仅这样，我甚至看见他们吃虱子。他们说：“这东西吃我儿子的肉，喝他的血，难道我就不能吃它了？”我还见过他们吃小老鼠。

他们不用桌布或餐巾。他们既没有面包，也没有蔬菜水果等等，除了肉什么也没有。不过，他们吃肉也很少，其他民族简直难以依靠它生存下去。
他们双手沾满了肉的有油腻。当他们吃东西时，他们就在裹腿或草之类的东西上擦擦手。按照他们的风俗，其中地位较高的人有小块布片，吃完了就用它擦手。在吃肉时，他们当中的一个人把内切成小块，另一个人用刀尖取肉，送给每一个人，有人给的多，有人给的少，数量的多少，取决于地位的贵贱。

他们从来不洗盘子，即使偶尔用肉汤来冲洗盘子，洗完后他们又把由汤和肉倒回锅里去。坛坛罐罐、匙子之类的餐具，如果想洗干净，也用同样方法冲洗。他们认为，不管用什么方式浪费任何食物或饮料，都是极大的犯罪；因此，在骨髓被完全吸尽以前，他们不允许把骨头丢给狗吃。他们自己从不洗衣服，也不许别人洗衣服，特别是在打雷变天的时候更不允许。

只要他们有马奶，就喝得很多。他们也喝山奶、牛奶、甚至骆驼奶。他们自己没有葡萄酒、麦酒或蜂蜜酒，除非别的民族运给或赠给他们。还要，在冬季，一般不富有的人是喝不到马奶的。他们把小米放在水里煮，做得很稀，只能喝汤。他们每人在早晨喝一、二碗，白天他们就不再吃东西了。不过，在晚上，他们每人都吃一点肉，并喝点肉汤．但是，在夏天，因为他们有很多的马奶，他们就很少吃肉，除非偶尔有人送给他们肉，或者他们在打猎时捕获某些野兽或鸟。

蒙古人和世界瘟疫
表现黑死病的宗教画
1345年，在黑海之滨富饶的克里米亚半岛，有谣传说，一股正在东方肆虐的瘟疫正在到处蔓延。但是，当时更让人胆战心惊的不是传说中的瘟疫，而是所向披靡的蒙古大军。蒙古人已经打到欧洲边缘。克里米亚半岛上的卡法城就是意大利商人建立起来的设防城市，而蒙古人已经兵临城下。

这场战争的起因不过是一群意大利商人与当地的穆斯林居民在街头发生了争执。这场小范围的冲突骤然升级，穆斯林于是向挥戈西进的蒙古人寻求救兵。正欲征服整个克里米亚半岛的蒙古王子，借此机会毫不犹豫地发兵，将这群意大利商人和东罗马帝国的守军团团围困在卡法城墙之内。

卡法坚固的城防和守军的顽强抵抗，使驰骋纵横的蒙古大军也一时难以攻克，围困整整持续了一年。这时传说中的恐怖瘟疫开始在蒙古军队里爆发。士兵们纷纷倒下，蒙古军阵营里再也听不到那种剽悍狂野的喊杀声。面对部下空前的疲软状态，蒙古王子被迫决定终止围困。

卡法城的守军并不知道蒙古军营中发生了什么，他们只是很奇怪，为什么一向攻势凌厉的蒙古人会忽然变得沉静了，有好些天都不见进攻了呢？难道说蒙古人久攻不下已经放弃了？还是说他们在积蓄新的能量，准备发起更强势的进攻？在纷纷的猜测中，已经筋疲力尽的卡法守军度过了一段难得的平静日子。

然而，就在几天后的一个早晨，卡法守军吃惊地发现，蒙古人又在城下摆开了攻城的阵势。而且这一次，他们似乎改变了战术，不再使用云梯，也不再无谓地让成千上万的士兵蚁附城墙强攻，而是在城墙外架起了一排排三人多高的巨大的木质抛石机。他们要向城里发射炮弹！卡法守军战战兢兢地等待着，不知道即将降临到头顶的会是怎样的命运。

随着蒙古王子一声令下，无数致命的新式投射弹向卡法城飞来。刹那间，卡法守军一个个全都惊呆了。上帝啊，那些炮弹……全都是人！

卡法守军一时还没反应过来是怎么回事，一具具被瘟疫感染、正在腐烂的士兵尸体就已被猛然抛入空中，飞进卡法城内。卡法城就这样堆满了死尸。

不久，这些对卡法守军来说不知如何处理的腐尸就开始污染空气，毒化水源。人们终于明白了蒙古军的用意，因为卡法城里也开始爆发那种令人恐怖的瘟疫——黑死病。患这种病的患者开始时出现寒战、头痛等症状，继而发热、谵妄、昏迷，皮肤广泛出血，身长恶疮，呼吸衰竭；快则两三天，多则四五天，就纷纷死亡，死后皮肤常呈黑紫色，这种可怕的疾病因而得名“黑死病”。当时的人们并不知道这就是鼠疫，一种由鼠疫杆菌引起烈性传染病。不到几天，城墙内的卡法人便纷纷丧命，城里街道边上到处是身上长满恶疮、黑斑的死尸，卡法成了一座人间地狱，侥幸活下来的人一个个蒙着黑纱，惶惶然地逃向城外。

卡法城中的意大利商人就这样踏上了逃亡之路。他们上了帆船，准备返回意大利老家。然而，这些人哪里知道，与他们随行的还有传播黑死病的罪魁祸首——老鼠和跳蚤。被跳蚤传染的老鼠爬上泊船缆绳，藏进货舱，随着帆船驶向地中海。

意大利商人的船队还在海上的时候，卡法城被黑死病笼罩的消息已经传遍四方，欧洲一下子变得人心惶惶。船队长途跋涉回到意大利，但没有人同意他们靠岸，因为船行驶在海面上的时候就已经有人感染了致命的病菌，水手们正纷纷死去。

1347年10月，这批商人最终抵达了西西里的墨西拿港。惊恐不安的港口负责人对船只进行了隔离，可惜为时已晚。就在第一根泊船缆绳连接到岸上时，老鼠已经率先登陆，简短的停靠已足以使黑死病登陆欧洲。

从卡法城里逃出来的，当然不只意大利商人这一批船，他们停靠的港口也不止一个两个。因此，逃亡者很快把黑死病带到了整个欧洲，不仅欧洲大陆，连英伦三岛和北非国家也都无一幸免。欧洲历史上开始了最骇人听闻的恐怖的灾难。1348年的欧洲人口过剩，灾难不断。战争、农业歉收、饥荒和其他流行病的爆发已使孱弱的欧洲举步维艰，新的瘟疫恰逢此时登门造访。在短短的两年内，黑死病就把欧洲近三分之一的人口送入地狱，2000多万人消失。

众所周知，欧洲黑暗的中世纪是与教会的统治联系在一起的，而黑死病带来的大毁灭成了历史的转折点。这次大毁灭使欧洲人口骤降，变得满目疮痍、面目全非。许多幸存下来的人因此对旧制度质疑，对传统的价值观产生动摇。因此有人说，正是黑死病的流行，客观上摧毁了旧有社会体系，使欧洲迎来了文艺复兴的黎明。也许这是事实，不过，即便这场恐怖灾难过了一百多年之后，劫后余生者背负着深重的苦难，还仍然难以走出灾难的阴霾，其代价之惨痛令人不胜唏嘘。甚至即使在今天，你依然能从幼儿园孩子们所唱的歌谣中感受到那股迷漫的恐怖气息：“一圈圈玫瑰花开，花束装满口袋。阿嚏，阿嚏，我们全都死去……”
很多网友都听到过成吉思汗（铁木真）的一句名言：“人生最大的快乐在于到处追杀你的敌人，侵略他们的土地，掠夺他们的财富，然后听他们妻子儿女的痛哭声”。

类似的不同版本还有几个。那么，这句话的出处是哪里呢？哪种版本最准确、最完整呢？西门豹动手查了点资料，找到了目前非常权威的一个版本，希望大家以后写文章时能有个更精确的依据。此版本就是蒙古学权威专家余大钧所著的号称“最权威”的《一代天骄成吉思汗-传记与研究》一书（neimeng古人民出版社，2002年版，433页）。而且，我发现所有的流行版本中都“遗漏”了成吉思汗的一段非常下流的描述：

成吉思汗说：“镇压叛乱者、战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有的一切；使他们的已婚妇女号哭、流泪；骑乘他们的后背平滑的骏马；将他们的美貌的后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们的玫瑰色的面颊并亲吻着，吮她们的乳头色的甜蜜的嘴唇，这才是男子汉最大的乐趣！”（注释①）

成吉思汗（铁木真）的这段自白活脱脱地勾勒了一位杀人魔王兼下流的色情狂的丑态！

跟铁木真相比,希特勒仿佛是个天使

希特勒手上的鲜血不可能比铁木真多
希特勒是欧洲失败的秦始皇.
成吉思汗有破坏无建设！

据蒙古秘史记载，成吉思汗直系祖先多本-磨根(Dobun Mergen)曾在森林里要了别人一块肉，回家途中，见到一个另外部落的人快要饿死，提出把他的亲生儿子卖给多本-磨根，来换这块肉。多本-磨根於是给了他肉，把少年领回家做奴隶。可见当时游牧民族常常饥寒交迫，为了一口饭把儿子卖掉。(多本-磨根死后，此奴隶和他的妻子有生了三个孩子，其中之一就是铁木真直系祖先)。

这是不是偶然现象？那接着我们看看，多本-磨根的妻子共有五个孩子。她们妈妈死时，最小的孩子伯东查(Bodoncha,是成吉思汗的直系祖先)年幼，其它四个哥哥立刻分了她妈妈的牲畜和食物。不留给年幼的伯东查任何东西。柏东查饥寒交迫，被一群善良的牧民救起，给他食物，过几年后，伯东查遇见了他的哥哥，教唆他们把这群牧民抓过来作为奴隶，从此生活状况好转。草原也许不乏善良的牧民，但是那些奴隶主都是些没有道德约束、无恶不做的强盗。蒙古贵族后代非常欣赏这些恩将仇报的行为。这些“光荣”事迹是用来给蒙古贵族作教材，教他们后代如何反客为主用，才传颂给后代的。

据元史-本纪一，成吉思汗直系远祖母莫拿伦有七个儿子，有一天，有一群小孩在她的领地上挖草根充饥。莫拿伦害怕自己的草场被破坏，就命令用车撞死撞伤这些小孩，结果与小孩所属部落发生战斗，寡不敌众，莫拿伦和在家的六个儿子以及部落几乎全部被杀。只有一些残弱妇女和小婴儿海都幸存。(海都后来成为蒙古部落第一个汗。)。人类都有瘾侧之心，如果游牧民族不是生存艰难，是无论如何不会欧打用草根充饥的小孩，也不会为此大规模杀人。

游牧民族这种为争夺食物斗争的行为代代相传，到了成吉思汗这代也不例外。成吉思汗三世祖先拿不勒已经是汗了。地位非常高。部众很多，可亲属照样食物不充足。成吉思汗父亲死后，他们部落因此不再给她妈妈肉吃，她妈妈为此和俺巴孩的两个老婆吵架，结果他们权力部落抛弃成吉思汗的妈妈和她6个年幼的孩子，有一个老人劝说他们不要这样，因此被人用长矛戳死。可见野蛮残忍的风俗。

成吉思汗一家老弱被抛弃后，更是饥寒交迫。他自己为了抢一条鱼，把自己的亲兄弟杀死。成吉思汗一家是草原上的贵族，地位非常高，贵族都是如此，更何况普通百姓。因此说游牧民族“常常没有温饱，经常发生为了争夺食物，父子、兄弟自相残杀。老老幼病残遭到遗弃”并不为过。

说起野蛮残忍，例子更是举不胜举。成吉思汗的母亲和一个部落男子成亲，路过成吉思汗的父亲也速该的地方，也速该见他母亲长得漂亮，立刻找他的两个兄弟去杀那个男子。男子见势不妙，丢下他妈妈乘马逃去，也速该三兄弟追了7坐山岗，追不上才罢休，回来把哭哭啼啼的妇女抓到帐篷里强奸。后来生了成吉思汗。这种行为，在任何一个社会，都是杀人强奸的罪犯，被社会主流鄙视。但在游牧民族社会，非常普遍，还起了一个好听的名字，叫抢婚。后来成吉思汗自己的老婆也被抢婚。成吉思汗找扎不合帮助把她老婆抢了回来。相互凶杀不止，活象一个犯罪团伙。

号称有血性的狼蒙古人建立的“强大”元朝只有80多年，而被抨击“积弱”的宋朝却有300多年。这就是文明与野蛮的区别。

[转贴]不能把秦灭六国和蒙元、满洲入侵混为一谈2007-12-27 13:59
常有别有用心的满遗把满清入关同秦统一相比，能比得了吗？
其错误在于，虽然在西周，春秋早期有一些士大夫对于秦、楚有偏见，认为它们是蛮夷之地，甚至是蛮夷之邦。但是经过数百年的文明教化，早在春秋末期当时的人们已经普遍把秦、楚看作华夏文明之国了。秦本身是周天子封的诸侯国，只是由于处于蛮夷，在早期不被中原人看作华夏，但是秦早就接受了中原文明，进步到了成为华夏文明的代表。早在春秋末期当时的人们已经普遍把秦、楚看作华夏文明之国了，《诗经》就收录了“秦风”，《尚书》有秦穆公自责的《秦誓》。秦国同样响应“尊王攘夷”的口号，成为五霸之一。东汉章帝钦定的《白虎通》解释道：“昔三王之道衰，而五霸存其政，率诸侯朝天子，正天下之化，兴复中国，攘除夷狄，故谓之霸也。”

秦国和六国都自认为是中国。春秋战国时期的国同宋明时期的国，性质迥然不同，那时的国是天子给亲属和臣下的封国，特别是天子的子孙能得到很大的封国，汉代仍然有封国。所以当时的国与国之间的关系，是文明文化基本一致的共天下的关系，各国语言文字礼仪祭祀大同小异，是华夏民族内部事物。而宋明时期的国则有民族国家的性质，蛮夷和汉根本就是不同风俗，不同文化的两种民族。在元末朱元璋提出过“驱除胡虏，恢复中华”。从清初一直到孙中山都提出过“驱除鞑虏，恢复中华”。可见当时人们的心理，根本不把蒙古人、满人当成中国人。他们自己也同样不认为自己是中国人。而秦末农民战争有人提出过驱除秦国人的口号吗

不，而是“伐无道、诛暴秦”。秦国人、六国人。不分彼此都在同一武装集团下共事，争夺天下。这根本就不存在民族革命、民族解放的斗争内容。怎么可能把蒙元、满清入侵和秦灭六国并列呢？

第二 秦国的文化和各种制度最先进，蒙元、满清无法比。
秦国的国家组织能力，秦的货币文字度量衡以及军事手工业在列国中是最先进的。统一后推广到全中国。大一统思想，封建专制体制持续了二千多年。秦国信奉法家，强调功利主义，不象儒家那么迂阔、务虚。所以在经济、科技、军事、国家建设都走在列国的前面。秦修的都江堰、郑国渠、灵渠是世界水利史上的杰作。秦代大规模的工程建设，长城、秦始皇陵、阿房宫、秦直道等等只有秦朝能完成。
秦的工匠水平，管理模式科学而严密。在社会组织上，在工程管理建设上秦国在列国中都是出类拔萃的。看过中央台播放的《复活的军团》吗？秦国不论其手工业、农业、各种水利工程还是文化教育都比列国杰出和强大。
秦在语言文字上的统一是同一文化体系内的改良。
不要把秦统一文字说得那么可怕，实际上当时各国的语言文字，大部分都是一样的，只有少量异体字。各国人员往来交流根本不存在语言障碍，否则无法解释战国时期辩士各国游说，孔子周游列国，不曾有过翻译同行，秦的统一只是将少数异体字统一。其次秦国的文化也是博采众长，秦国创造的小篆在汉代继续使用，而列国的字体却再无流传。
秦朝的其他制度比如货币制度也是先进的。
比如秦国的货币比各国用的刀币、贝壳币合理方便得多，孔方兄使用了二千年。秦国的郡县制等政治制度也一直被袭用。

历史证明秦国的统一政策是成功的，这是因为秦国的文化、制度是最先进、最合理的。
秦朝才统一了15年，各种统一措施如果是不合理的，秦亡后，汉代早就恢复了旧制了。看看台湾、朝鲜光复后日本语言文字立刻被废除，而辛亥革命后，辫子立刻被剪掉。这只能说明秦作为先进文化，先进生产力的杰出代表不容怀疑。
把剃发令等同于秦始皇的书同文、车同轨。 用满清入关比喻秦国统一是多么可笑和荒唐。

第三、满遗还有沈阳市“纪念满清入关” 把满清大屠杀同秦国长平屠杀相比，认为是统一的代价，不值得批判。
满清的大屠杀怎么能秦国比，首先屠杀的范围不一样，长平屠杀的仅仅是战俘，而满清大屠杀屠杀范围极广，一城抵抗，全城不管平民百姓、老弱妇孺全给杀完。不仅如此，连周围四邻八乡也跟着遭殃，也要斩尽杀绝。
第二、长平屠杀仅仅是一次，是特例。而满清大屠杀屠杀地域范围广，时间跨度大。满清屠杀遍布全中国，从努尔哈赤屠杀辽东汉人到康熙平定三藩，屠杀政策历时将近一个世纪。整个中国“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”。
第三、长平屠杀、秦始皇焚书坑儒被骂了二千年，而满清大屠杀，却仅仅是近代才揭露，当代却有很多人（包括历史学家）试图抹煞、掩盖、忘却甚至辩护，说什么是政策问题，如此说来纳粹、日本都可以用“政策”两字来美化其反人类罪行。
秦的统一，结束了春秋战国时期几百年大规模的战乱。对生产、文化和人民生活都有积极的意义。秦统一后，修长城、建直道，击退匈奴，屯兵河朔。保护了中原地区不受北方匈奴的骚扰，保护封建社会发达的生产力。
秦国以其高度发达的生产力，文化，还有先进的封建制度都是战国时期的最优秀的，秦统一中国是历史发展的必然，秦统一中国是历史的进步。而决非蒙元、满清那种大倒退，大破坏可比。

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