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讲述一下入定后的神奇体验

大道家园 2024-06-01 16:37:18

一、气脉不通难入定

刚开始按要求坐在椅子或凳子上,在这一阶段我体会到静坐调身的关键是腰要直。腰直而后身正,胸腹不憋着气,呼吸舒畅,头部也自然感到清爽,心才能静得下来,体会到神清心静的妙处。

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这样静坐一段时间后,就感到腰酸背痛,两肩发麻,心里也很烦乱,一下子进入了不好的境界。可见,身心是互相影响、互相制约的,至此我才明白别人讲的“气脉不通难入定”的意思。

为了调整生理,活络气血,我改为先做几节动功,然后站会儿桩顺化一下气机。做完适度的调整后,我再坐下来练静功,这时候头脑更容易清静下来,身体也有微微的暖意。每次练功,身体上的酸痛不适总比上一次有所延后,静心端坐的时间也越来越长。

二、昏沉散乱可防治

这个阶段可能是我能初步地静下来,所以反而觉得杂念分外得多,几乎就是纷飞不断了,越不想有杂念,杂念越多。后来听从老师的告诫:“不要管它”。原因是“不能再有杂念了”本身便是杂念,以贼防贼,贼去贼入,又怎么能安宁?

练功中对杂念“不要管它”果然使我静坐时焦躁的感觉消失了,可我又发现这时候自己非常容易顺着杂念想下去,由此及彼,流转不息。偶尔想知道自己刚オ“想到了哪里”,却又想不起来,真正是昏沉而且散乱。

为了克服这种毛病,我慢慢地摸索着去观心念,念头来了,我不再想着去排斥它,而是下意识地判断一下是善念、正念或者非善非恶的“客观”,然后默念口诀:万念归一,心如止水。

随着观心止念功夫的熟练,我慢慢能比较自如地观照心念了。我发现,如果止念用得太死的话,很容易使自己紧张烦躁,“啥都不许想”事实上一两次也办不到,就象用围堵想使水不溢一样,杂念之流总会东冲西撞,反而不容易静得下来。这当中,总之不要执着,自然地运用,时而观,时而止,是一个渐进的过程,欲速反而不达。

三、心如止水是真境

有一天我上坐练功时忽而起念:“心如止水”,止水只是相对地静呵,可不是“心如死水”,死水一潭何来“活泼泼地真意”?于是我继续练下去。收功后,我从这一次的境界中得出:静坐中做到心如止水、清澈无染远比心如死水、了无生气更符合静坐之道。从此以后,我在静坐中偶尔有念头生起也只是由它生灭,了然不生分析判断之心。

几次以后,逐渐进入了一种空阔灵动的境界,不是刻意的死寂枯空,大异以前的感受。而且,闭着眼内视时,眼前也逐渐地形成一圆形的明亮亮的白色光团,在定境中很稳定,稍有微细念头,在圆光中立即有所反映。

这样持续了半年,有一天晚上在静坐中我忽然听不到任何声音,顿时感觉不到身体在哪儿,恍然进入了茫茫无边的宇宙,只是心识还在。在一微细念头也不起的情况下出了境界,回味当时在定境中所体验的,是与一切生起和消亡都毫不相干的,几年的静坐体悟、我终于明白了何谓“空灵”。


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