仙境在人间的入口，可遇而不可求

文源:修行圈

我们来到一个地方旅游，总听导游介绍说：这是道教第x洞天，实际上是这样的吗？

显然不是，在我们的印象里，第x洞天就是某座山，比如“第三洞天”就是衡山，这其实是错误的。

道教经典里，不是把某座山称为洞天福地，而是把这座山里的某个山洞称作洞天福地，它们都有各自的名字。

举个例子，南岳衡山著名的“水帘洞”，这里被称作“第三朱陵洞天”，这个深不可测的石洞，是通往“朱陵洞天”的入口，但你是不是只要钻进这个山洞，就能进入到朱陵洞天呢？答案依然是否定的。

我们绝大多数人都没有真正到过洞天福地。因为王屋山、茅山、衡山等都不是真正意义上的洞天福地。“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。洞天福地不是我们肉眼看到的山水本身，把某一座山叫作“第x洞天福地”，是不准确的，洞天福地潜藏于这些名山大川的某个山洞、某湾泉水或是某个角落。

道教的“洞天福地”说早在《道济经》、《真诰》等道书中已经提及，可以说在东晋之前就已经形成了“洞天福地”的观念。神仙所居的胜境有的在天上，如三清境等三十六天；有的在海中，如十洲三岛；有的在名山洞府，如洞天福地。“洞天福地”是人间仙境，大多位于中国境内的大小名山之中或之间，它们通连贯通通达上天，构成一个特殊的世界，其中栖息着仙灵或避世人群。

与普通人所居住的世界不同，洞天世界具有其自身独特的时间、空间构造。由于它的时间速率不同于我们的世界，加之空间结构也与我们所处的世界判然不同，因此在通常情形下，洞天世界对世人是不显现的。世人除了因某种特殊机缘进入洞天外，通常是很难造访这种神秘世界的。

按照道教观点，天、地、水乃至于人皆一气所分；仙境也是“结气所成”，它们相互感通，构成纵横交织的立体网络；但因气质清浊之异，而上下有别。故《天地宫府图序》称：“道本虚无，因恍惚而有物；气元冲始，乘运化而分形。精象玄著，列宫阙于清景；幽质潜凝，开洞府于名山。……诚志攸勤，则神仙应而可接；修行克著，则龙鹤升而有期。至于天洞区畛，高卑乃异；真灵班级，上下不同。”《洞天福地岳渎名山记序》亦云：“乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。

也就是说，我们生活的大天世界与洞天福地的世界有重和，但不是包含关系,图示是这样：

因此，就像误入桃花源的武陵人那样，洞天没有固定的地点，这也是为什么武陵人再去有意地寻找桃花源，却再也找不到的原因。但是，洞天又不是与人类世界完全隔绝的，它还在这个地球上，所以武陵人还是有机会发现它，洞天里的居民们也会造访人间。

所以，我们去有“洞天福地”之称的名山大川旅游，并不是说真的到了洞天福地，而只是接近了它而已，如果有缘分能“误入洞天”，或者遇到某位真人，把你带进洞天，那真是大大的造化了。

在道教的空间概念中，洞天福地即是宇宙和地球相连的空间。这就是道教时空系统中的“虫洞”。

什么是虫洞？简单地说，如果我们想要去宇宙中十分遥远的地方旅行，那么我们可以把时空卷曲起来，在中间开一条管道。这个时空管道就是虫洞。

虫洞，就是不同时空之间的通道。

虫洞之间连接的是“平行宇宙”，而道教的“虫洞”之间连接的也是有着不同生物的“平行宇宙”。然而，与虫洞一样，洞天世界与大天世界的通道也掌握在高维度生物的手中，它们可以随时变换，这也是为什么武陵人再次寻找桃花源而不得的原因，处于低维度的生物无力自行制造虫洞，我们甚至连这个“虫洞”在哪里都把握不住。

在我国古代的神话小说《烂柯记》讲述了这样一个故事：

晋代浙江衢州有个石室山，一个叫王质的人上山砍柴，在一个山洞前，看到有几个小孩子边下棋边唱歌，王质看孩子们下了会儿棋，回过神来后发现斧柄已经烂在泥土里。等王质回到村子，感觉周围的房子好像都变了，满腹狐疑的王质推开自家院门，妻子不在，一对老夫妻走了出来，而眼前的老人就是自己的儿子。

根据相对论的观点，时间在运动中会变慢，运动越快，时间就越慢。如果一个人在接近光速运动的航天飞船之中做长途旅行，当他回来时，他会比地球上之前同龄的人年轻得多。

所以，你知道为什么等待的时间总是那么漫长了吗？这不是心理错觉，而是真实的存在。出差时忙忙碌碌，一天过得很快；坐在电脑前的一天便过得漫长，因为静止的你将比运动的你经历更多的时间。

洞天福地时空的能量级别明显高于大天世界，在《西游记》开头，花果山的通背猿猴给孙悟空介绍世界的时候这样说：“如今五虫之内，唯有三等名色，不伏阎王老子所管：一乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地齐寿。此三者只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”

在道教看来，宇宙间是有这么一部分生物，能够超越时空的所在，不生不灭的。而居住于洞天福地之内的居民便可以做到这一点。也就是说，洞天福地的居民有着比大天世界居民更高的能量级别。

根据笛卡尔建立的坐标系，X轴代表一维，就是数轴一条线，Y轴与X轴构成二维平面，加一个Z轴构成三维立体，这是我们初中学的常识，而我们就是三维生物，活在四维空间里，这第四维我们姑且称作“时间”（时间概念在量子领域内失效），而我们看到的时间是单向流逝的，我们只能“回忆”过去，而不能看到确定的未来。

根据90年代提出的M理论（超弦理论的一种），宇宙是11维的，由震动的平面构成的。在爱因斯坦那里，宇宙只是4维的（3维空间和1维时间），现代物理学则认为还有7维空间，只是它存在于纯数学中，没有人能看到更高维度的世界长什么样子。

那么，不妨让我们来大胆畅想一下：

四维生物不仅可以看到过去，也可以预见将来发生的事情，但无法改变未来。比如打卦算命的江湖术士，告诉某人“X天之内，必有血光之灾”这些人，算得准的人物都被传奇化了，到底是不是谁也不敢说。

那么五维生物有什么功能呢？五维世界，理论上他可以看到四维世界里的一切，他的时间不是单向的，他能看到一个人的所有选择、以及这些所带来的所有结果。但注意，他不能直接改变世界。

继续推理，那么六维世界应该就可以直接到达结果了。

从第七维起进入宇宙级，也就是可以改变宇宙规则，道理同第五维，当然，只是改变规则；第八维，你可以直接改变宇宙；第九维，你可以直接让宇宙跳过进化期直接进入繁荣期。

第十维，没啥能力，但是你比谁都厉害，因为前面九维在你看来已经成了一个点了，你一擦除，就创造了虚无。在道家看来，万物的最高阶段是“道”，而“道”的最高则是无。所以，你知道道家有多厉害了么？

那么霍金所说的第11维是什么样子的呢？那可能便是无物无我了。就像庄子所说的“天籁”，此时便达到了“天地与我并生，万物与我为一”的最高境界。

人类在思想上有很多的不谋而合，是超越时间和空间的。

人类对于未知有着无穷无尽的好奇心，尤其是在科学理性主义主导了这个世界上大部分人的头脑之后，我们开始过于相信自己的眼睛，我们习惯于将通过科学或是经验认证的东西当作真理。我们为自己在黑暗中探索的只言片语而洋洋自得，却不知道也许会有这样的人，他们早已站在光明的山顶看到了一切。

当我们为了自己的一点发现沾沾自喜时，圣人就站在山顶看着我们。

当有神论笼罩世界的时候，追求客观真理的科学精神会引领我们逐渐揭开蒙在这宇宙万物上的神秘面纱，但当人类中最优秀的一小撮揭开面纱之后，他们发现这物质的世界只是表象，精神的世界才包罗万千；当他们穷尽毕生所能爬上人类智慧的山坡，结果发现像老子这样的先知早已在山顶上等待着他们。最终，这些智慧达到相当程度的人会不由自主地尝试探寻真理，并最终做到与万物化为一体。只是过程或许会很漫长，别人也许会误解你……这也是很多人孤独求索的原因。

宗教与科学的对话仍在继续，它们在未来将发生更多的沟通，产生更高程度的理解，因为它们有着追求真理的共同目标——对最高的“道”永恒的求索。

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