《事茗图卷》背后的明代雅事

茶文化在明代发展到繁盛时期，此时的茶，不单单是平民百姓的日常之物，更受到了无数文人的热爱和赞美。画家唐寅自然也不例外，他爱饮茶，更借对茶事的描绘表达了内心深藏的情感。明·唐寅 《事茗图卷》（局部）01事 茗 之 趣《事茗图卷》，纸本设色，纵31.1厘米、横105.8厘米，现藏北京故宫博物院，属国家一级文物。该卷是唐寅晚年绘画成熟期具有独创风格的代表作品之一，也是明代茶画的重要代表作。图卷引首有文徵明写的“事茗”两个隶书大字，雄浑苍劲，拖尾有陆粲于嘉靖乙未（1535年）写的“事茗辩”，乃自称“事茗”的人与客人辩论饮茶的事。《事茗图卷》吸取了宋元文人画的笔法，人物山水用笔工细，画风清劲秀雅。画法除左侧的山石吸收了郭熙的皴法，松枝的屈兀如蟹爪，松针的四射状承自李成、郭熙风格外，其用笔的秀润纤细又得力于赵孟頫，是一幅融合了宋元风格而又趋柔和的作品。画面构图严谨，画法别出新意，意境清幽，层次分明。山水之景，或远或近，或显或隐，近者清晰，远者朦胧，平淡隐逸之感油然而生。近景巨石侧立，墨色浓淡有致，皴染圆润，凹凸清晰可辨；远处峰峦屏列，瀑布飞泻，松竹林立。画的正中，一条清溪蜿蜒汩汩流过，在溪的左岸，清雅茅舍环抱于四面幽谷之中，茅屋下方有流水，屋顶云雾缭绕，一派自然清新之风，宛如天外仙境。透过敞着的房门，一人端坐读书，案头备有茶盏茶壶，荡然飘出品茶就读之雅韵。茅屋左侧的边舍内，有一童子正在煽火烹茶。屋外右边，一老者手持竹杖，行在小桥上，身后一抱古琴的小童紧跟其后，抑或是相约抚琴品茗之逸客。透过画面，潺潺的流水声、幽幽的古琴声似乎隐约入耳，而茶釜中水声瑟瑟，幽幽茶香扑鼻而来，静态的画面处处有着人与自然在天地间的呼吸之美。这琴茶共处、声情并茂的品茶氛围无疑流露出一种闲逸之趣，既是远离喧嚣、轻松自如的理想茶境，也是画家无比憧憬、超越困顿的“世外桃源”。《事茗图卷》左上的自题诗进一步点明了画家的心迹，其款曰：“日长何所事，茗碗自赍持。料得南窗下，清风满鬓丝。”题款采用行楷，文字结构婉媚，笔画圆润，体态秀美、温和、典雅，有赵孟頫书法的气息。描述的是炎热而漫长的夏日无所事事，伴松竹，依山水，汲清泉，烹香茗，读诗书，清风徐徐，其乐融融，作者向往闲适隐归的生活，遁迹山林的志趣跃然纸上。题画诗下方落款“吴趋唐寅”，左右有印3枚，分别是“吴趋”“唐伯虎”“唐居士”，印章字体流畅洒脱。画中有诗，诗中有画，题诗入画使诗歌以书法艺术的形式呈现在画面上，诗、书、画3种艺术三位一体，相得益彰，构成了一幅布局精美、内容完整又丰富的完美作品。无怪乎《事茗图》受到历代茶人的珍爱，成为皇室及名家的珍藏，其画卷前后遍布藏家之印。卷右有乾隆题诗：“记得惠山精舍里，竹炉瀹茗绿杯持。解元文笔闲相仿，消渴何劳玉常丝。”落款附记：“甲戌（1754年）闰四月，雨余几暇，偶展此卷，因摹其意，即用卷中原韵，题之并书于此。御笔。”并盖有“乾隆御赏之宝”之印。题诗中依稀可见清代乾隆皇帝对品茗乐读隐居生活的向往。唐寅一生好酒又爱茶，并将自己乐山乐水的生活热情以及“淡泊隐逸”的文人情怀融入艺术创作之中，为后世留下了诸多经典的诗画佳作。这些作品描绘了在山涧松涛、清风明月、空灵虚静的大自然中亲汲清泉、聚友品茶、吟诗作画的文人日常生活，堪称明代茶画的典型代表。明·唐寅 《事茗图卷》（局部）02“风 流” 才 子在世人的普遍印象中，唐伯虎是传说中的“风流才子”，是电影和电视剧里的“人生赢家”。然而，真实的唐伯虎，才子是真，但并不风流，且一生坎坷。明成化六年（1470年），唐寅出生于苏州商贾之家。传说，他是庚寅年寅月寅日寅时生，故名“唐寅”。他自幼聪明伶俐，过目成诵，年仅15岁便以第一名考中秀才，被时人称颂为“孺子狂童”。诗文擅名的唐寅与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四才子”，可谓才华横溢，年少成名。18岁时又娶江南名士徐延瑞的次女，真是春风得意。唐寅无忧无虑的岁月在他24岁时戛然而止，先是秋天的时候，父亲、妻子相继去世。第二年的开春，母亲又不幸病故，唯一的妹妹也在出嫁不久后自杀身亡。本来很融洽的家庭，凶连祸结，只剩下兄弟两人。接连的不幸，让唐寅一度陷入消沉，后经文徵明的父亲文林和好友祝允明的劝导，悲痛之余潜心学问，试图努力考取功名以告慰亡亲。在他日后写作的《白发》诗中，这种决计痛改前非，向科场进发的心态一览无余：“清朝揽明镜，玄首有华丝。怆然百感兴，雨泣忽成悲。忧思固逾度，荣卫岂及衰。夭寿不疑天，功名须壮时。凉风中夜发，皓月经天驰。君子重言行，努力以自私。”弘治十一年（1498年），28岁唐寅参加应天府乡试，高中解元。第二年赴京会试时，唐寅遇见了江阴的巨富之子——徐经，两人一见如故，相见恨晚，于是结伴同行。由于两人在京师进出张扬，惹人注目，会试中三场考试结束时，城中传出“江阴富人徐经贿金预得试题”之流言，户科给事华昶便匆匆弹劾主考程敏政“鬻题”。虽“鬻题”之事缺乏确凿证据，但舆论喧哗不已，程敏政、徐经和唐寅也因此下狱。最终，主考程敏政出狱后被勒令致仕，不久病故；而徐经、唐寅则“责为部邮”，只能作个地方官的随从。这意味着唐寅将长久作为打理繁碎事务的卑微吏员。于是，他满怀悲愤和绝望弃吏而归，从此纵情山水风月之间。35岁时，唐寅在吴县城西北桃花坞起造桃花庵，自号“桃花庵主”。44岁时，应宁王朱宸濠之请赴南昌，原以为满腹才华终有施展之地，然而，命运却给了唐寅一次更为严峻的考验。他察觉到宁王有图谋不轨之心，被迫装疯卖傻才得以脱身而归。自此之后，他“茶灶鱼竿养野心，水田漠漠树阴阴”，“笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠”。明·唐寅 《事茗图卷》（局部）03茶 之 隐 逸明朝中叶，吴中地区安定繁荣，为文人隐居闹市提供了便利，徐祯卿所谓“虽处市朝，但不慕富贵利禄，不愿受制于人，崇古守道；心隐于乡，而不必谢人群、侣木石、弃孺业、亲末锄”的“市隐”之道成为当地的风尚。其时，茶饮早已深入文人的日常，既是抒怀寄意的琼浆液，也是感受生活之美的杯中饮，而“吴门画派”以“品茗”“茶会”为内容的画作也相当普遍。《事茗图卷》是唐寅为友人“陈事茗”所作的庭院茶事小景，所以《事茗图卷》的图名“事茗”二字是一语双意：一是指所画内容是关于茶事，二则“事茗”为友人的别号，也是唐寅对其的尊称。从画面内容看，此图表面上是描绘苏州文人陈事茗优游林下、待客品茶的日常悠闲生活，实际上却是画家本人理想生活情趣的一种写照。他的《品茶图轴》上题诗曰：“买得青山只种茶，峰前峰后摘春芽。烹煎已得前人法，蟹眼松风娱自嘉。”不难看出，唐寅当时的心境已经非常平和，他忙碌于漫山遍野的种植新茶，不再受到外界的干扰，全身心地沉浸在这种轻松自在、怡然自得的环境中。唐伯虎的一首《阳羡茶》，让当地的茶叶迅速红遍大江南北，成为连天子都难得一饮的圣品。由茶诗中的“清明争插河西柳，谷雨初来阳羡茶”，就可以看出唐伯虎对于家乡的流连与热爱。相传这首诗是他与好友比诗时所作，虽然年少的时候经历了太多的辛苦，但是只要此生有二三知己，他就感到无比的快乐。总的来说，唐寅倾心追求的理想隐逸生活，不是消极的自暴自弃，而是贴近现实的、有着一种拥抱自然山水的乐观心态。无论茶还是画，都能引发真诚的情感共鸣，亦不失为人们调节身心健康的良药。◎本文原载于《人民政协报》（作者朱小红，吕伟涛），图源网络，图文版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。

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