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儒佛道经典30句,成就人生大境界的必由之路

孔子学堂 2023-11-02 23:56:07

儒佛道都是中国人安身立命的根本学说,三家各有所长,各有各的境界。儒佛道的处世智慧及修行方法是我们学习经典,成就人生大境界的必由之路。
儒家经典
儒家经典10句——入世境界
1、喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。——《中庸》大意:喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做“中”;表现出来以后符合节度,叫做“和”。
“中”,是人人都有的本性;“和”,是大家遵循的原则。达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了。2、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《中庸》大意:广泛地学习知识,仔细地询问,慎重地思考,明辨是非,然后踏实去做。3、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》大意:好学就接近明智,努力行善就接近仁义,有羞耻之心就是勇敢。
4、所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》大意:真诚,首先不能欺骗自己。就像厌恶臭味,喜欢美女,一切发自内心,所以,君子哪怕独处也会小心谨慎,不逾越规矩。这就是对自己诚实。
5、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》大意:我每天多次地反省自己:为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往真诚守信吗?老师传授知识认真实践了吗?6、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。——《论语》大意:有智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山。智慧的人活跃,仁德的人沉静。智慧的人快乐,仁德的人长寿。7、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——《孟子》大意:同情心是仁的开始;羞耻心是义的开始;谦让心是礼的开始;是非心是智的开始。
8、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子》大意:上天要把重任交给某人,一定会先磨练他,让他筋骨劳累,忍受饥饿,让他事事不如意,以此来磨练他,激励他,让他性格坚韧,变得强大起来。
9、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——《孟子》
大意:金钱和地位不能使自己迷惑腐化,贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向,权势武力不能让自己屈服变节,这就是真正的大丈夫。10、玩人丧德,玩物丧志。——《尚书》
大意:以算计人、玩弄人为乐,会败坏品德;沉溺器物小道,会让人失去志向抱负。
佛家经典
佛家经典10句——出世境界
1、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。——《金刚经》如果菩萨执迷自我,太注意自己、对身边的人区别对待、对佛和众生有分别心、对每个人的命根还念念不忘,那就不是菩萨。
2、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。——《金刚经》
凡是有相的都是假的,你觉得自己到了什么境界了,有了境界的想法,那你修的就是假的佛法。凡是你修得出来的,不修就没有了。只有认识到诸相非相,你就见到佛了,见到佛的法身了。3、法尚应舍,何况非法。——《金刚经》悟到了佛法的含义,就像过了河的船,都要丢掉。何况那些假的佛法呢?
4、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。——《金刚经》世间一切事都像梦一样,是假象,是朝夕之间的幻影。5、菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。——《六祖坛经》菩提比喻智慧,明镜比喻清净心,人心本来清净,又哪里会染上什么尘埃?6、人有南北,佛性无南北。——《六祖坛经》
人无论高低贵贱,南北东西,都有佛家的慧根,众生生来就有佛性。
7、不是风动,不是幡动,仁者心动。——《六祖坛经》心如果动了,那就着相了。
8、迷人口说,智者心行。——《六祖坛经》佛法不是口里念的,是用来修证的。9、色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。——《心经》南怀瑾:色一个字,不单是代表五蕴,连外面宇宙万有形形色色都包在内。这内外两种色,都是因缘生,无自性,无实体,不可得,根本是性空。现下虽是幻有,毕竟不可得的,所以即色即空,并不是色之外另有个空。10、是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。——《心经》南怀瑾:诸法的本来面目就是空相,诸法的实相亦是空相,诸法未曾离开空相,故云是诸法空相……一切法的实相是空,是故一切法从本以来,不生不灭,不垢不净,不增不减。
道家经典
道家经典10句——超世境界
1、人法地,地法天,天法道,道法自然。——《道德经
大意:人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。2、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。——《道德经》大意:收敛锋芒,消磨锐气,消解纷扰,调和光辉,和尘土混迹在一起。看似人畜无害,没什么高超的能力,却是韬光养晦,修身养性最好的法门。
3、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。——《道德经》大意:想关掉,就得先打开;想削弱,首先要强化;想要废除,就要先兴旺,想要夺取,就得先给予。事物总是在两极来回循环,给予不一定是好事,剥夺也未必是坏事,好的会变成坏的,坏的会变成好的。4、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。——《道德经》大意:最方正的东西看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有形迹。
5、知其不可奈何而安之若命,德之至也。——《庄子·人间世》大意:知道是不能改变的,就当作命运一样去接受,这就是人生最高的修行。6、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》大意:所有人称赞他也不感到得意,所有人非议他也不感到沮丧。真正的高人,从不活在别人眼里。7、山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。——《庄子•人间世》大意:树木有用,可以建房,所以被砍伐。油脂因为可以燃烧照明而被熔煎,桂皮因为芳香所以被砍伐,树漆能漆刷家具所以被割裂采集,大家都知道有用的东西,却不知道有时候,无用,才是大用。
8、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——《庄子•大宗师》大意:泉水干了,鱼儿困在陆地,彼此用唾液湿润以求生存,倒不如彼此不相识,各自畅游于江湖。9、小惑易方,大惑易性。——《庄子•骈拇》大意:小的迷惑能够使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性10、独与天地精神往来,而不傲倪于万物;不谴是非,以与世俗处。——《庄子·天下》大意:能独自与天地精神往来,却不傲视万物,不说是非,与世俗和谐相处。这才是真正得道的人。

每天佛语说的真棒(精选99句)

1、一心参究,

2、【佛心禅语】 佛说:“财富是从布施中得来的。”只有适当地放弃一些东西,才能得 到

3、【佛语经典语录】 佛家虽然没有提出科学的“物质”与“意识”概念,但是却大致地形成了朴素的

4、【佛心禅语】 有时候,宽容一个人的错误,更能让他认识到自己的错误,对于这个 人来说也是一种最有效的教育。

5、【禅语感悟人生的句子】 即使用利刀割掉一块肉,创口也能够愈合,但是恶毒言语伤人造成的怨恨,是不会轻易消失的。

6、【佛心禅语】 我们都是“发光体”,相信自己的能力,相信自己会有不可限量的未来,那么任何艰难都不会成为我们的阻碍。

7、如慈母养育婴儿,虽复屎尿污身,以深爱故,而不生瞋,又悯其无知,菩萨于众生亦如是。(古印度)龙树《大智度论》卷八十

8、选择做什么,怎么做,都要有自己的主见。因为你一旦选择,就必须承担后果,没有人能够替你承担。因是你种,果也是你收。

9、懂得付出才是富有,能回报,能喜舍,刀耕火种是良方,秋到家家晚稻香;放不下时担取去,何如福田待来春。——明·憨山德清

10、信仰是人生的最宝贵财富;遵行正法,带来幸福;真理味儿最美;智慧的生活是人们称说的最好生活。《经集》第十章《林主夜叉经》

11、醒觉的一念间,就如烛光照亮禅房的瞬间,所有的黑暗和污浊都被一扫而光,只剩下满目佛光摇曳,光明与温暖早已等待有缘人很久。

12、既有弥陀,何必自苦自恼?弥陀都接受我们了,我们何苦自己不接受自己呢?弥陀都说“你这样念佛就可以了”,我们为什么还说不可以呢?

13、禅悟心有一切有,心空一切空;心迷一切迷,心悟一切悟;心邪一切邪,心正一切正;心乱一切乱,心安一切安;一切为心造,无心自解脱。

14、【佛心禅语】 生命的实现与生活的开展,需要宽广的心理生活空间,因此,“放下”和“空”是每个人所必需的生活艺术和智慧。——郑石岩

15、夜晚并不可怕,可怕的是没有灯光!困难并不可怕,可怕的是心里犯难!哪怕有一盏灯,天就不会全黑;只要信心尚存,就没有克服不了的困难!

16、学佛,不一定要住寺庙、做和尚、敲木鱼,果能在社会中时时以佛法为轨范,日进于道德化的生活,便是学佛。(民国)太虚《人生佛教之目的》

17、用净土的眼睛看世界,世界才美。如同阳光照耀大地,大地一片金色。念佛人的世界是美好的;但这并不会让我们贪着这个世间,反而更加向往净土。

18、【禅语感悟人生的句子】 行善的结果是吉,作恶的后果是凶,就好像一个人或者是善或者是恶,自然会通过他的行为和言语表现出来的。这是不可避免的。

19、【佛心禅语】 所以不一定任何人都能遇到、任何地方都会出现、任何时代都会出现的事情,而是众生共同的善业福报和诸佛的慈悲愿行双方机缘相合的结果。

20、【佛心禅语】 如果你因为整天想着如何去报复对方而心事重重,内心极端压抑,那么倒 不如放下仇恨,宽恕对方。或许,因此你可以多一位可以谈心的好朋友。

21、【佛心禅语】 淡泊以清心,日日是好日 善知识,心中众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒 心,如是等心,尽是众生。各须自性自度,是名真度。

22、如闻系念,一心相续,次第不乱,或经一日,或复一夜,如是或至七日七夜,如先所闻,具足念故,是人必睹阿弥陀如来应供等正觉也。《大集经》卷一,贤护分

23、【佛心禅语】 心生毒害化为畜生,心生慈悲化为菩萨,心生智慧化为上界乐土,心生愚痴化为下方苦海。心中善念集在一起,就会产生智慧。——《宗教箴言录》

24、【经典佛语】 多因一果是因果关系中的一种现象。这个道理也闪烁着辩证思维的火花,它给我们的启示是:多方面、多角度地思考问题,是解决问题的重要方法。

25、交好朋友的处方:好心一片,爱语三句,忍耐一时,慈悲全用,布施五钱,信用始终,感谢万分,体谅一点,恭敬十成,方便不拘多少。《星云大师讲演集》,第239页

26、【佛心禅语】 越亲近自然,焦虑越易消失大自然具有无穷无尽的美,能给人们疲惫的心灵带来抚慰。王维诗云:人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时呜春涧中。

27、谓多闻圣弟子不见色是我,不见色异我,不见我中色、色中我;不见受想行识是我,不见识异我,不见我中识、识中我,是名得无身见。《杂阿含经》卷二十一,第570经

28、【佛心禅语】 悦纳生命的不圆满,对生活中的一切感恩知足,就是幸福。把生活中的每个消息都当成好消息,把每一次得到都当成财富,就能把每个日子当成好日子过。

29、吾观地藏威神力,恒河沙劫说难尽。见闻瞻礼一念间,利益人天无量事。若男若女若龙神,报尽应当堕恶道,至心归依大士身,寿命转增除罪障。《地藏菩萨本愿经》卷下

30、是法即生即住即灭,即有即空。刹那刹那,亦如是法生、法住、法灭。何以故?九十刹那为一念,一念中一刹那经九百生灭。乃至色,一切法亦如是。《仁王般若经》卷中

31、进一步观。就是进一步想一想,神经紧张,疑神疑鬼,属于情感作用;深一层想,是理智的作用;随时随地做“进一步观”,就可减少许多烦恼,使生活愉快轻松而有趣。

32、如果你珍爱生命,请你修养自己的心灵。人总有一天会走到生命的终点,金钱最终会散尽,一切都如过眼云烟,只有精神才能长存世间,所以人生的追求应该是一种境界的追求。

33、此苦圣谛,本所未曾闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉。此苦集、此苦灭、此苦灭道迹圣谛,本所未曾闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉。《杂阿含经》卷十五,第379经

34、荀子言:不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。滴水都可以穿石,何况我们十几亿人口的泱泱大国,只要人人都能点一盏照亮他人的灯火,这个世界必定是处处光明。

35、菩萨修行大涅槃者,作是思惟:我若不能忍受如是身苦、心苦,则不能令一切众生渡烦恼河,以是思惟,虽有如是身心苦恼,默然忍受。《大般涅槃经》卷二十三,高贵德王菩萨品

36、【佛心禅语】 一般人都是真理知识化,喜求知解,停留在概念里。所以达摩祖师西来,传法的模式,就是法(真理)的人格化,除了法,没有我,而法也是本无之法。——耕云先生

37、那些细微的让人分不清楚的花种,实际上内在有着很大的差别,我们想 种出什么颜色的花,关键并不在于你后期是如何努力地浇水和施肥,而是完 全取决于你播撒什么样子的种子。

38、争论的结果会使双方比以前更相信自己是绝对正确的,你永远赢不了争论。所以,卡耐基说:“在争辩中获胜的唯一秘诀是不要争辩。”这跟佛祖的“唯忍能止诤”,可谓所见略同。

39、磨砻砥砺,不见其损,有时而尽;种树蓄养,不见其益,有时而大;积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。(宋)灵源清禅师《笔帖》(《禅林宝训》)

40、【佛心禅语】 任何外在的力量都无法从根本上改变我们的命运,在人生行进的途中,只有自己才是最有力的法宝,只有靠自己一点一滴、脚踏实地地积累,才能改变命运,获得成功。

41、若有得见普贤菩萨,若得承事,若得闻名,若有思惟,若有忆念,若生信解,若勤观察,若始趣向,若正求觅,若兴誓愿,相续不绝,皆获利益,无空过者。《华严经》卷四十,十定品

42、虔诚之心,不分大小。从一件小事上,就能看到人的真心,所以我们要认真对待每一件事。不管做什么事情,我们都要有一颗至诚的心,因为只有认真对待每一件事,才能把事情做好。

43、佛家讲,上天给我们的所有痛苦都是在消除我们身上的业力,而当我们从来不生病时,却是在消除身上的福报。因此,当我们身体还健康时,一定要懂得关心自己,爱惜自己,这叫惜福。

44、【佛心禅语】 孔子说:“欲速则不达。”人们往往主观性急图快,违背了客观规律,反而因快而慢,达不到目的。瓜熟方能蒂落,与其焦虑未来莫测的前途,不如踏踏实实做好眼前的事情。

45、人生短暂,瞬间即逝,有太多的东西根本就不为我们所掌握。过去已成过去而不可追,未来依旧是未来而不可测,只有当下的这一瞬间、一秒钟、一个念头,才是实实在在掌握在我们手中的。

46、【佛心禅语】 爱别人就等于是爱自己,施恩于别人就等于把恩惠留给了自己。古代 哲人曾经说:“喜爱人们的人,人们也常常喜爱他。恭敬人们的人,人们 也始终恭敬他。”说的就是这个道理。

47、当知生死及与涅槃,无起无灭,无来无去。其所证者,无得无失,无取无舍;其能证者,无住无止,无作无灭。于此证中,无能无所,毕竟无证,亦无证者,一切法性,平等不坏。《圆觉经》卷上

48、譬如罂粟花,娇艳无比,她的美足以让不爱花的人心动。山中的绿蘑菇也是,她以特别的鲜美诱惑人的味蕾。美丽和美味对贪恋它们的人来说,或者是一首浪漫的情诗,或者就是一支致命的毒箭。

49、谓由菩萨于法生喜,便喜悦法,由喜悦法故,心不沉没。不沉没故,生清净喜。由喜清净故,身心安隐,离诸烦恼。舍利子,若诸菩萨成就此者,如是名为喜觉分法。《大宝积经》卷五十三,菩萨藏会

50、【佛心禅语】 唐朝盘山宝积禅师说:“心若无事,万法不生,意绝玄机,纤尘何立?”当你被莫名其妙的烦恼所困时,如能了解自己的本心,就能找出问题的症结。只要你不那么想,一切自然周全圆融。

51、【佛心禅语】 生问:“佛是没?”师日:“佛是觉。觉有三种:一自觉,二觉他,三觉满。离心名自觉,离色名觉他,心色俱离名觉满。满者谓一念离,一切离,无离无不离。”——《大乘无生方便门》

52、夫求法者,不着佛求,不着法求,不着众求。夫求法者,无见苦求,无断集求,无造尽证修道之求。所以者何?法无戏论,若青我当见苦、断集、证灭、修道,是则戏论,非求法也。《维摩经》卷中,不思议品

53、【佛心禅语】 生命是虚无而又短暂的,在于一呼一吸之间如流水般消逝,永远不复回。一个人只有真正认清了生命的意义和方向,好好地活着,将生命演绎得无比灿烂、无比美丽,才是真正懂得善待自己的人。

54、不要以为佛教是鄙视财富的,建设安和乐利、财富丰足的人间佛教,我希望大家都发财,但是“君子爱财,取之有道”,不要非法的财富;如能拥有身外之财,更要能够享有心内的财富,善于理财“用之有道”。

55、【佛心禅语】 忏悔,是修行中不可少的方法;忏悔,也是生活中每个人必要的行 为。有了忏悔,我们才能免除做错事之后心中所产生的罪恶感;有了忏 悔,做错、犯罪的人才能够改过向新,不至于长此堕落下去。

56、有人以为自己修持得很好,但是碰到一点小事就起烦恼心。师言:“凡夫心容易起波澜,即是‘八风’(注)吹不动,微风吹动了。”(注:人生“八法”如八种风,分别是:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。)

57、利行。俗语说“给人方便,就是给自己方便。”同样的道理,帮助别人,就是帮助自己。我们做人做事,更要知晓“助人为快乐之本”,你在言行上常乐愿帮助别人,种善因结善果,因缘际会时,别人自然会帮助你。

58、《三乘佛教如何同步修持》——(显密圆融)我们的行为,要做到小乘的行为:少欲知足、谨慎取舍。我们的思想,要符合大乘的思想:毫不利己、普度众生。我们的见地,要达到金刚乘的见地:悲智双运、轮涅不二。

59、人生,绝对提纯是不可能的,试着容纳一些杂质,人生反而更真实,更美好。丰富多彩的世界并不是由单一的物质组成的。纯净的湖水养不了鲜活的鱼,腐臭的肥料却营养着美丽的鲜花,五谷杂粮才能让我们健康成长。

60、造身语意恶行的人,是不爱惜自己的人。……修身语意善行的人,是真正爱惜自己的人。若人自爱己,不以恶加彼,无有造作恶,得于快乐者。若人自爱己,应修诸善业,速疾能获得,种种诸快乐。《别译杂阿含经》卷三

61、【佛语禅心】 人的“身”与“心”是密切关联的有机统一体。人具有高尚的德性就能拥有健康的精神状态,从而有益于保持健康的身体。人们所期盼的福祉,往往是在不经意之间,由于德行高尚,善待他人,而悄然降临。

62、心变得简单了,世界也就简单了,快乐便会生成。学会简单可以摆脱世事喧嚣,任潮起潮落,世事烦扰,我自安然。简单,是清水涤心的纯净;是心素如简的恬淡;是随遇而安的人生态度,不以物喜,不以己悲,简单似禅。

63、人最大的消耗,不是来自智力或体力的透支,也不是来自跟大自然或者同类的争斗,而是自己对自己的战争。因为在这场战争中,“敌我双方”的战士、弹药甚至战术,都是这个人自己提供的。所以没有任何人可以支撑下去。

64、没有共同的信仰,人心就是一盘散沙;没有一致的航向,船只就会彼此相撞。大至民族国家,小至家族家庭,莫不如此。散沙堆成的大厦再高,经不起风吹雨打;单个的船只再大再坚固,也难免覆没的宿命。人们,该醒醒了。

65、【佛心禅语】 问:“流水下山非有意,片云归洞本无心。如何是无心一句?”师云:“你是有心耶?无心耶?”进云:“叠石峰高险,白云出故关。”师云:“莫道无心好。”僧礼拜。一《宝峰云庵真净禅师住筠州圣寿语录一》

66、很多人误认为修行一定要打坐,或者一定不打坐,这两种观念都不要执着,否则都是错的。禅宗讲求心的自在、明净和烦恼的解脱,不在于打坐不打坐。如果打坐到瞌睡连连、妄念纷飞,这种打坐就成为一种形式,是徒劳无益的。

67、每个人都会经常面临烦恼,生活不是为烦恼去找找推卸的借口,而是去承担改善的责任,禅的精神就在于当下承担,认识生命的过程,解决生命的麻烦,发现生命的生机,去把握与实践,做一个生命的实践者,而不是烦恼的傀儡。

68、【佛心禅语】 生活是一望无际的大海,人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候,人也总有欢乐和忧愁。蔑视困难,勇往直前的人,在黑夜中也会露出笑容;凄苦的人,干什么事情都是危险的,即使睡着了,梦中也滴泪。

69、俗话说,世上只有第七,没有第一。我的幸福感来自了然这个道理。没有必要一定比个高低,只要真正努力过,就已足够。决定结果的因素往往很多,有些并非人的意志所能左右,与其沾沾自喜,与其耿耿于怀,不如享受努力的过程。

70、岁月有情,历史因岁月有了厚度;人生因岁月有了高度;生命因岁月有了硬度,爱情因岁月有了温度。朋友,请珍惜,珍惜每一缕念想,珍惜每一份真实,珍惜每一种感觉。在珍惜中放纵勇气,在珍惜中笑傲心灵,在珍惜中绽放人生。

71、此众护法亦得生,法将欲灭为已住,必生极乐千叶花,相好庄严为佛子。既得生彼供正觉,庄严王劫无荆棘。于彼得成最上道,执持正法及天人。彼佛国土无魔事,无恶业报无胎生。时有无量菩萨集,又无声闻缘觉名。《如来智印经》

72、给事留一个机会,给人留一个空间,给己留一份尊严。予人方便,就是待己仁厚;包容别人,就是宽恕自己。漂泊于俗世,忙碌于红尘,人生,最难得的,是好心态;最难放的,是真感情;最难忘的,是人心人;最难求的,是被人懂。

73、生活的禅法,在于突破心地狭隘的界限,经历过人生的风景,穿梭于人生的艰辛与痛苦,能够看清自己的态度与方向,让人生的信念一次又一次化解性格的缺陷,成为一种心地的力量,人生冷暖都平常,什么样的态度,决定着人生什么样的过程。

74、虽然每个早晨醒来都很开心,但今天尤其特别。连绵的梅雨,阴霾了江南的天。雨丝乱了我的思绪,洪水涝了农家的田。就在今天,晨鸟的欢鸣笑开太阳的脸,阳光拨动了大地的弦。早安,江南,请传递我的欢悦;早安,中国,请抒写快乐诗篇!

75、“无漏通”又是什么?师言:“学佛不要妄求神通,最重要是能断尽烦恼。接受佛法后能身体力行、发挥菩萨的精神,这种‘无漏通’才是学佛者所应求。假如能修到无漏通,心自然能通达无碍;心通则万事皆通,如此,又何必盲目地追求神通?”

76、【佛心禅语】 有些人永远盲目崇拜他人,贬低自己,而结果,长了他人的志气,灭了自己的威风。实际上,每个人都有自己的特长,说不定,自己的某些长处也正在受到人们的重视。所以,我们要摆正心态,增强自信心,让实践证明:自己才是最好的!

77、古希腊哲学家德莫克利特曾经说过:“应该热心地致力于照道德行事, 而不要空谈道德。”如果奉行“走自己的路,让别人说”,你最多是顶顶风 雨,路,还是有的。假如走自己的路,而让他人无路可走,结果不仅弄得你 自己无路可走,谁也不会再容你。

78、不诽谤正法,没有任何伤害正法之心,直到成就佛道,不曾产生过恨意,即是忍辱。人们一般的习惯是,学什么厌什么,不产生恨意很难;而且人们还喜欢打着“不迷信”的旗号“恶搞”经典,试图用自己的歪理将经典批倒批臭,但真正发臭的只是自己的歪理。

79、从某种意义上讲它既是一种寻求心理安慰的形式,也是一种与天地自然沟通的渠道。天地能接收和储存负面的能量,也能接收和储存正面的能量。当天下太平,人民安居乐业时,自然会风调雨顺;而天下大乱,人民流离失所时,自然界也是满目苍凉,灾害频繁。

80、【佛心禅语】 感恩是一种歌唱生活的方式,它来自对生活的爱与希望。感恩犹如心 灵的泉水,源源不断滋润心田,它让生命充满生机,洋溢朝气,遍洒阳 光,享受生活的美好和幸福。感恩来自我们的心灵,不假外求,也不需付 出代价,关键只在你我一转念之间。

81、【中华圣贤经典语录336】佳人有意郎君俏,红粉无情子弟村。不过少年夫妻,苦不过鳏寡老人。家才知盐米贵,养子方知父母恩。中父母是活佛,何用灵山朝世尊。悴皆因心绪乱,从来忧虑最伤神。除烦恼须无我,历尽艰难好做人。病终须心药治,解铃还得系铃人。

82、人的本性清净无染,善恶都是后天的积习。接近恶知识,模仿恶知识,最终必然受到恶的熏染。在恶知识的引导下,我们错将谬见当做真知,错将退步认作进步,错将恶习看做个性,错将作恶视为自己的自由权利,久而久之,必然种下恶果,甚而危害到自己的生命。

83、早起是种考验【愿化身石桥,只为等你从桥上过】对于古桥的认知是浪漫缠绵千年的故事,是小学课本里模糊的新词,是硝烟里一个民族的伤口,是佛经里动人的告白。桥,或平直伸展,或屈身到达,去看我们的先人如何完成从此地到彼岸的飞渡。记忆中的石桥是?

84、我不相信人性本恶,也不觉得人性本善,我认为人性中善恶并存。人的向善趋恶,取决于环境暗示,取决于如何引导,没有天生的恶人,也没有天生的善人。善恶的选择最终来自自我的觉醒,自我的觉醒又仰赖暗示和引导。恶塞其路,还是善行其道,就看如何去引领。

85、我们活着就是为了修炼人生,也就是改善思想与行为,提高素质和道德。人生的旅途上,在生活的点滴中,满怀爱心服务一切众生,让福德资粮更加增上圆满;觉悟宇宙生命的真理,让智慧资粮更加明亮观照。人生的修炼成功,就是成就;人生的道德圆满,就是成佛。

86、【佛心禅语】 有媳妇对师父说:“我对婆婆已经够好了,但是她仍对我不好。”师言:“婆婆对你不好是她的事,但是对婆婆好是你的本分事。要知道你的一举一动,晚辈都在看着、学着。既然对婆婆已经好到九十九分,只差那一分,那就给她满分吧!”——证严法师

87、【一心一禅】心有一切有,心空一切空;心迷一切迷,心悟一切悟;心邪一切邪,心正一切正;心乱一切乱,心安一切安;一切为心造,无心自解脱。佛曰:缘来天注定,缘去人自夺。种如是因,收如是果,一切唯心造。笑言面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。

88、【天天禅语】初学佛法的人在没有打好基础的情况下就学习一些深奥的法门,其后果犹如空中楼阁。如果没有打好稳固的修行基础,不但无法树立空性的深奥境界之正见,连世间法都难以承办?就好像是冬天在冰上盖房子,冬季一过,冰雪融化,房子很快就会垮塌一样。

89、【佛心禅语】 那些心存报复的人,其本身内心也在承受着痛苦的折 磨。心存仇恨的人,如果有一天能找回自己的本心, 踏上修行之路,他们所做的一切坏事,都会如同裤脚 上的泥土一样,抖一抖就全掉了。以德报怨,以一颗 慈悲心待人,我们就能找到心灵的一方净土。

90、【佛语禅心】把单纯的事情看得很严重,那样子会很痛苦。非和得失,要到最后的结果,才能评定。以为别人在意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。说不能做,不是真智慧。

91、人活一辈子不容易,所以,人哪,不要太为难自己、折磨自己,何不让自己活得轻松一点?太过忙碌就会疲惫,太过执着便会心累。如果你感觉疲惫了不妨把步调节奏放慢,或停下来歇歇,觅一份清闲,拥一份安然,营造一个快乐的氛围,抑或与人把酒言欢,抑或一人独醉花阴。

92、【佛心禅语】 面对无心犯错的人,要知道,他正陷在深深的内疚中,这时哪怕只是 一个浅浅的微笑、一句轻轻的安慰,都足以融化他心里的冰雪。同样,如 果你是那个犯错的人,不要把自己囚禁在无形的牢笼之中,如果这个错误 可以弥补,就去做点什么,独自懊恼是最无益的事。

93、世人身体上的重担、心灵上的压力,何止手上的两个“花瓶”呢?我们往往是自己给自己增加负重,使前进的步履变得越来越沉重。这些重担与压力,使人活得十分辛苦。因此,在纷繁的社会中,学会“放下”才可以使心灵获得解脱,只有放舍了尘根,我们才能像风筝一样,清闲自在。

94、佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

95、心即茶,茶即心。一盏清茶,折射世间万象。佛门看到的是禅,道家看到的是气,儒家看到的是礼,商家看到的是利。于红尘之中,人一走,茶就凉,是自然规律;人没走,茶就凉,是世态炎凉。于人生,浮生若茶,初品无味,再尝则苦,苦极回甜。其实,一切皆出于心,心静自然凉。

96、天下事,光靠一个人做不成。人生在世,必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服,我们是否自己能做呢?即使能,也需要布啊!自己会织布吗?纵使会,原料的来源自己可以生产吗?……总而言之,一条纱、一条线都是来自众生;所以,我们要时时抱持感恩心和惜福心,因为一切都得之不易啊!

97、人生中的烦恼都是自己找的,当人的心灵,犹如空杯,空灵无物,如莲花与日月,超然平淡,无分别心、取舍心、爱憎心、得失心,便能获得快乐与祥与。水往低处流,云在天上飘,一切都自然与谐地发生,这就是平常心。拥有一颗平常心,人生如行云流水,回归本真,这便是参透人生,便是禅。

98、真正的高贵是一种由内而外的气质,是一种炉火纯青的修养,是一种自然而然的呈现。真正的高贵不是亦步亦趋学来的,它由一种恒常的修炼得来,它是圆融和智慧的叠加。真正的高贵绝不矫揉造作,也不浓妆艳抹,本色和淡定是它不可企及的光芒。真正的高贵令人崇敬和仰望,但不会自觉压抑和卑下。

99、曾几何时,蛇成为人间美味,蛇国公民从此锐减。据说蛇国公民主要分为两类,一类体小有毒,一类体大无毒。蛇国规则,以大蛇吃小蛇保持生态平衡。因成餐桌美味者大多无毒,剧毒者无人问津,时至今日,蛇国幸存者均身负剧毒,已成泛滥之势,渐淅危害人间。蛇之天敌老鼠,也乘天敌日减渐成大患。

佛道儒的三大思想精髓区别是什么?

佛道儒的三大思想精髓区别是追求不同。

1、佛家的思想精髓:无缘大慈,通体大悲。既出世,也入世。入世,为了挽救众生;出世则是教一切众生,认识生命宇宙的真谛,脱离苦海,到达彼岸。佛家讲的是人与心的关系。

2、道家的思想精髓:天人合一,无为而治。顺其自然,不强求、不逆天。道家讲的是人与自然的关系。

3、儒家的思想精髓:入世、治世。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,是他们的楷模。儒家讲的是人与人的关系。

儒、道、佛教三种思想精髓区别

一、文化主旨

儒家文化:进取文化。

道家文化:规律文化。

佛家文化:奉献文化。

二、做人标准

儒家文化:仁、义、礼、智、信。

道家文化:领悟道、修养德、求自 然、守本分、淡名利。

佛家文化:诸恶莫做、众善奉行、遵 守十戒、心灵安定、运用 智慧。

三、人生观

儒家文化:积极进取、建功立业。

道家文化:顺其自然、自我完善。

佛家文化:慈爱众生、无私奉献。

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